박완서 가족에 관한 글쓰기
가족 가면 벗기기
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박완서 글쓰기의 특징 '가면 벗기기'
박완서의 '노는 마당', '가족'과 만나다
《박완서 가족에 관한 글쓰기》는 여성학자이자 박완서 연구자인 양혜원의 박완서 읽기로, 마흔에 등단하여 여든 무렵까지 글을 써온 박완서 작가의 '노는 마당'이었던 '가족'이 어떻게 개인적인 글쓰기 욕구를 넘어 보편적인 인간의 경험과 연결되는지를 보여주는 인문 에세이다.
가족은 작가 박완서의 출발점이었다. 평론가 김윤식은 박완서의 소설이 거침없는 이유가 작가가 가장 잘 아는 세계, 즉 한 가정의 아내로서 매우 익숙한 "세계(남편 따위)"를 다루었기 때문이라고 했다. 가족은 박완서에게 익숙한 노는 마당이었던 셈이다.
박완서와 동시대의 평론가인 강인숙은 박완서 글쓰기의 중요한 특징으로 삶의 본질을 파헤치기 위한 가면 벗기기를 꼽는다. 이 책은 인간의 속살을 들여다보는 박완서의 가면 벗기기가 자신이 가장 잘 아는 세계인 가족 관계에서 어떻게 펼쳐지는지 보여준다. 이 속에서 우리는 언제나 든든한 믿을 구석, 그러나 상처의 굴레가 되기도 하는 가족의 민낯과 대면함으로써 그간 미처 인식하지 못했던 모순들과 왠지 불명확했던 슬픔, 억울함, 헛헛함의 근원을 읽어 치유로 나아간다.
박완서의 '노는 마당', '가족'과 만나다
《박완서 가족에 관한 글쓰기》는 여성학자이자 박완서 연구자인 양혜원의 박완서 읽기로, 마흔에 등단하여 여든 무렵까지 글을 써온 박완서 작가의 '노는 마당'이었던 '가족'이 어떻게 개인적인 글쓰기 욕구를 넘어 보편적인 인간의 경험과 연결되는지를 보여주는 인문 에세이다.
가족은 작가 박완서의 출발점이었다. 평론가 김윤식은 박완서의 소설이 거침없는 이유가 작가가 가장 잘 아는 세계, 즉 한 가정의 아내로서 매우 익숙한 "세계(남편 따위)"를 다루었기 때문이라고 했다. 가족은 박완서에게 익숙한 노는 마당이었던 셈이다.
박완서와 동시대의 평론가인 강인숙은 박완서 글쓰기의 중요한 특징으로 삶의 본질을 파헤치기 위한 가면 벗기기를 꼽는다. 이 책은 인간의 속살을 들여다보는 박완서의 가면 벗기기가 자신이 가장 잘 아는 세계인 가족 관계에서 어떻게 펼쳐지는지 보여준다. 이 속에서 우리는 언제나 든든한 믿을 구석, 그러나 상처의 굴레가 되기도 하는 가족의 민낯과 대면함으로써 그간 미처 인식하지 못했던 모순들과 왠지 불명확했던 슬픔, 억울함, 헛헛함의 근원을 읽어 치유로 나아간다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
시대적 간극을 메우는 작업
박완서의 매력과 그의 통찰을 소개하고 싶었다
이 책은 박완서의 작품 중 총 열 개의 이야기를 통해 어머니와 아버지, 사랑과 연애, 결혼과 이혼, 가족의 죽음, 진실된 나 바라보기를 거쳐 진실된 글쓰기에 대한 자세를 다룬다. 이 속에서 우리는 사뭇 신선하면서도 집요한 박완서를 만나게 된다. 헌신적인 모성을 바라보는 자녀들의 입장 차이, 젊은이의 연애는 이해해도 노인의 연애에 대해서는 편견으로 가득한 우리의 한계, 이혼에 이르기까지는 왜 그토록 탄탄한 서사가 필요한지 등등 사고의 빈틈을 파고드는 박완서의 가족 읽기가 그것이다.
이러한 일련의 과정은 박완서의 시대로부터 한참 시간이 흐른 오늘의 독자들에게 박완서의 매력과 그의 통찰을 소개하고 싶다는 저자 양혜원의 '간극을 메워주기 위한 작업'이다. 이야기는 살아 있어도 시대감각은 간극이 있을 수밖에 없다. 이를테면 '카페'와 '다방'의 차이라 표현하는 저자는 다방도 알고 카페도 아는 본인의 시대감각으로 다리 놓기를 자처한다. 과거와 현재를 연결 짓는 작업은 작가 박완서가 이미 스스로 해왔다. 마흔에 작가가 되어 근 여든까지 활동한 박완서가 자신의 나이대에 국한되지 않는 폭넓은 독자층을 가지고 있다는 사실이 그것을 방증해준다.
오늘날 우리의 가족 형태나 위상은 박완서의 활동 시기와 비교했을 때 많이 다르다. 그럼에도 불구하고 가족이란 언제나 그 사람의 뿌리와 같기에 박완서가 《아주 오래된 농담》에서 언급한 "가족은 힘이 될까, 굴레가 될까"라는 질문에 누구라도 여전히 꿈틀거린다.
글을 쓰고 싶다는 생각
AI시대 글쓰기의 원동력, 나만의 '노는 마당'
누구나 글을 쓰고 싶다는 생각을 하는 순간이 있다. 동시에 글은 아무나 쓰는 것이 아니라는 암묵적인 생각도 있다. 그만큼 글을 쓴다는 것이 힘든 일이라는 것에 대한 공감이다.
그렇다면 AI시대의 글쓰기는 어떨까? 혹자는 글쓰기에 AI를 활용하는 것을 적극 지지하기도 하고, 이 시스템이 가져올 지식의 평등을 찬양하기도 한다. 저자는 이 좋아진 세상에도 여전히 글쓰기가 특별한 일이 될 수 있을지, 감히 욕망해도 될까 하고 망설이는 그런 특별한 일이 될 수 있을지 묻는다.
양혜원은 글을 쓰고 싶다는 욕망에 대해 자기 나름의 방식으로 세상을 해석하고 이해해보겠다는 욕망이라고 밝힌다. 덧붙여 이러한 자신만의 이야기가 AI라는 공식에 따라 썼을 때 다른 글과 차별성이 없어서 도리어 아무도 읽지 않는 지루한 글이 될 가능성을 염려한다.
박완서는 〈나의 웬수덩어리〉에서 "글쓰기의 원동력은 심장의 더운 피, 고결한 양심이라고 외눈 하나 깜짝 안 하고 말할 수 있는 몇 안 남은 구시대의 글쟁이 중의 하나"라고 표현했다.
AI시대에 박완서가 말하는 피와 땀은 시대의 혜택을 따라가지 못하는 변명으로 보일 수 있다. 노력은 누구나 하지만 결과로 평가받는 세상이다. 그러나 저자는 AI시대 글쓰기의 해법으로 박완서와 마찬가지로 "결국 피와 땀"이라 말한다. 중요한 것은 나만의 하고 싶은 이야기를 사수하는 것에 방점을 찍으며, 박완서가 자신의 '노는 마당'이었던 '가족'을 써내려간 역사를 공유한다.
박완서의 매력과 그의 통찰을 소개하고 싶었다
이 책은 박완서의 작품 중 총 열 개의 이야기를 통해 어머니와 아버지, 사랑과 연애, 결혼과 이혼, 가족의 죽음, 진실된 나 바라보기를 거쳐 진실된 글쓰기에 대한 자세를 다룬다. 이 속에서 우리는 사뭇 신선하면서도 집요한 박완서를 만나게 된다. 헌신적인 모성을 바라보는 자녀들의 입장 차이, 젊은이의 연애는 이해해도 노인의 연애에 대해서는 편견으로 가득한 우리의 한계, 이혼에 이르기까지는 왜 그토록 탄탄한 서사가 필요한지 등등 사고의 빈틈을 파고드는 박완서의 가족 읽기가 그것이다.
이러한 일련의 과정은 박완서의 시대로부터 한참 시간이 흐른 오늘의 독자들에게 박완서의 매력과 그의 통찰을 소개하고 싶다는 저자 양혜원의 '간극을 메워주기 위한 작업'이다. 이야기는 살아 있어도 시대감각은 간극이 있을 수밖에 없다. 이를테면 '카페'와 '다방'의 차이라 표현하는 저자는 다방도 알고 카페도 아는 본인의 시대감각으로 다리 놓기를 자처한다. 과거와 현재를 연결 짓는 작업은 작가 박완서가 이미 스스로 해왔다. 마흔에 작가가 되어 근 여든까지 활동한 박완서가 자신의 나이대에 국한되지 않는 폭넓은 독자층을 가지고 있다는 사실이 그것을 방증해준다.
오늘날 우리의 가족 형태나 위상은 박완서의 활동 시기와 비교했을 때 많이 다르다. 그럼에도 불구하고 가족이란 언제나 그 사람의 뿌리와 같기에 박완서가 《아주 오래된 농담》에서 언급한 "가족은 힘이 될까, 굴레가 될까"라는 질문에 누구라도 여전히 꿈틀거린다.
글을 쓰고 싶다는 생각
AI시대 글쓰기의 원동력, 나만의 '노는 마당'
누구나 글을 쓰고 싶다는 생각을 하는 순간이 있다. 동시에 글은 아무나 쓰는 것이 아니라는 암묵적인 생각도 있다. 그만큼 글을 쓴다는 것이 힘든 일이라는 것에 대한 공감이다.
그렇다면 AI시대의 글쓰기는 어떨까? 혹자는 글쓰기에 AI를 활용하는 것을 적극 지지하기도 하고, 이 시스템이 가져올 지식의 평등을 찬양하기도 한다. 저자는 이 좋아진 세상에도 여전히 글쓰기가 특별한 일이 될 수 있을지, 감히 욕망해도 될까 하고 망설이는 그런 특별한 일이 될 수 있을지 묻는다.
양혜원은 글을 쓰고 싶다는 욕망에 대해 자기 나름의 방식으로 세상을 해석하고 이해해보겠다는 욕망이라고 밝힌다. 덧붙여 이러한 자신만의 이야기가 AI라는 공식에 따라 썼을 때 다른 글과 차별성이 없어서 도리어 아무도 읽지 않는 지루한 글이 될 가능성을 염려한다.
박완서는 〈나의 웬수덩어리〉에서 "글쓰기의 원동력은 심장의 더운 피, 고결한 양심이라고 외눈 하나 깜짝 안 하고 말할 수 있는 몇 안 남은 구시대의 글쟁이 중의 하나"라고 표현했다.
AI시대에 박완서가 말하는 피와 땀은 시대의 혜택을 따라가지 못하는 변명으로 보일 수 있다. 노력은 누구나 하지만 결과로 평가받는 세상이다. 그러나 저자는 AI시대 글쓰기의 해법으로 박완서와 마찬가지로 "결국 피와 땀"이라 말한다. 중요한 것은 나만의 하고 싶은 이야기를 사수하는 것에 방점을 찍으며, 박완서가 자신의 '노는 마당'이었던 '가족'을 써내려간 역사를 공유한다.
목차
목차
프롤로그
작가의'노는 마당', 가족
1. 어머니의 자리_〈환각의 나비〉 1995
엄마도 되고, 엄마의 자랑스러운 딸도 되고
모성을 수행하고 자주 길을 잃다
모성 노동의 수혜자
가출
2. 아버지, 있어야 하되 없는 거나 마찬가지_〈너무도 쓸쓸한 당신〉 1997
가부장 사회의 이방인
기러기 가족으로 위장된 별거
남편의 가부장 노릇
연민의 쓸모
3. 노인의 연애_〈마른 꽃〉 1995
로맨스의 디테일
연애와 결혼
연애는 끝나고
연애의 기회
4. 아들의 죽음_〈나의 가장 나종 지니인 것〉 1993
공기처럼 당연한 것들
그것을 넘어서는 더 큰 의미
철저한 개별성
오로지 자신의 것이다
5. 이혼 이야기_《살아 있는 날의 시작》 1980
이야기를 할 수밖에 없다
누구에게 하는 이야기인가
단단할수록 좋다
신념이 분명해진다
6. 결혼 말고 사랑_《그 남자네 집》 2004
결혼은 일, 그래서 사랑이 필요해
결혼 상대에게 기대하는 것, 연애 상대에게 기대하는 것
그 남자와 한번 자보고 싶다는 욕망
내 마음의 밑바닥
7. 한 남자, 두 여자_〈저물녘의 황홀〉 1985
인류애
한 남자의 두 여자
생존을 위하여
경쟁인가 동맹인가
8. 소박한 자유_〈조그만 체험기〉 1976
억울함
모두가 억울해서 죽을 지경
간장 종지만 한 자유
쪼그라든 마음에 다가가는 목소리
9. 나, 진실을 깨닫는 순간_〈거저나 마찬가지〉 2005
섹스를 했으면 책임을 져야지
'거저나 마찬가지'의 금액
일류가 아닌 이류
글은 요구한다, 진실할 것을
에필로그
글쓰기의 욕망과 글쓰기의 품
인용한 작품 및 단행본 목록
작가의'노는 마당', 가족
1. 어머니의 자리_〈환각의 나비〉 1995
엄마도 되고, 엄마의 자랑스러운 딸도 되고
모성을 수행하고 자주 길을 잃다
모성 노동의 수혜자
가출
2. 아버지, 있어야 하되 없는 거나 마찬가지_〈너무도 쓸쓸한 당신〉 1997
가부장 사회의 이방인
기러기 가족으로 위장된 별거
남편의 가부장 노릇
연민의 쓸모
3. 노인의 연애_〈마른 꽃〉 1995
로맨스의 디테일
연애와 결혼
연애는 끝나고
연애의 기회
4. 아들의 죽음_〈나의 가장 나종 지니인 것〉 1993
공기처럼 당연한 것들
그것을 넘어서는 더 큰 의미
철저한 개별성
오로지 자신의 것이다
5. 이혼 이야기_《살아 있는 날의 시작》 1980
이야기를 할 수밖에 없다
누구에게 하는 이야기인가
단단할수록 좋다
신념이 분명해진다
6. 결혼 말고 사랑_《그 남자네 집》 2004
결혼은 일, 그래서 사랑이 필요해
결혼 상대에게 기대하는 것, 연애 상대에게 기대하는 것
그 남자와 한번 자보고 싶다는 욕망
내 마음의 밑바닥
7. 한 남자, 두 여자_〈저물녘의 황홀〉 1985
인류애
한 남자의 두 여자
생존을 위하여
경쟁인가 동맹인가
8. 소박한 자유_〈조그만 체험기〉 1976
억울함
모두가 억울해서 죽을 지경
간장 종지만 한 자유
쪼그라든 마음에 다가가는 목소리
9. 나, 진실을 깨닫는 순간_〈거저나 마찬가지〉 2005
섹스를 했으면 책임을 져야지
'거저나 마찬가지'의 금액
일류가 아닌 이류
글은 요구한다, 진실할 것을
에필로그
글쓰기의 욕망과 글쓰기의 품
인용한 작품 및 단행본 목록
저자
저자
양혜원 종교학, 여성학 연구자. 박완서 연구자.
여성, 종교, 문화에 대한 저술과 번역 활동을 해왔다.
현재는 이화여대 아시아여성학센터 특임교수로 재직 중이다.
서울대 불문학 학사, 이화여대 여성학 석사 수료.
미국 클레어몬트 대학원대학교 종교학 석사 및 박사.
일본 난잔종교문화연구소 방문연구원 역임.
이화여대 한국여성연구원 용운연구교수 역임.
《박완서 마흔에 시작한 글쓰기》(2022 문학나눔)
《종교와 페미니즘 서로를 알아가다》(2021 세종도서)
《교회 언니의 페미니즘 수업》《교회 언니 여성을 말하다》등의 책을 집필했으며, 유진 피터슨, 톰 라이트, C. S. 루이스의 저서를 비롯해 지금까지 100여 편의 책을 번역하였다.
'자기'를 사용하는 연구 방법으로 여성의 경험을 이해하고 공감하는 글쓰기를 추구하며, 글은 알아먹을 수 있어야 한다는 번역가 시절의 소신을 따라 전문가 집단의 언어보다는 나의 어머니와 대화가 가능한 언어를 지향하며 글을 쓰고 있다.
여성, 종교, 문화에 대한 저술과 번역 활동을 해왔다.
현재는 이화여대 아시아여성학센터 특임교수로 재직 중이다.
서울대 불문학 학사, 이화여대 여성학 석사 수료.
미국 클레어몬트 대학원대학교 종교학 석사 및 박사.
일본 난잔종교문화연구소 방문연구원 역임.
이화여대 한국여성연구원 용운연구교수 역임.
《박완서 마흔에 시작한 글쓰기》(2022 문학나눔)
《종교와 페미니즘 서로를 알아가다》(2021 세종도서)
《교회 언니의 페미니즘 수업》《교회 언니 여성을 말하다》등의 책을 집필했으며, 유진 피터슨, 톰 라이트, C. S. 루이스의 저서를 비롯해 지금까지 100여 편의 책을 번역하였다.
'자기'를 사용하는 연구 방법으로 여성의 경험을 이해하고 공감하는 글쓰기를 추구하며, 글은 알아먹을 수 있어야 한다는 번역가 시절의 소신을 따라 전문가 집단의 언어보다는 나의 어머니와 대화가 가능한 언어를 지향하며 글을 쓰고 있다.
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