법사상사 소고(리걸플러스 127)

고대, 중세, 근대, 현대에 이르는 법사상의 흐름을 한마디로 표현하자면, 자연법론과 그 반대진영이 대조적인 모습을 보이면서 법사상의 흐름을 이끈다는 점이다. 법사상을 주도했던 사상은 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아 철학, 가톨릭 신학과 같은 자연법론이었지만, 소피스트 철학, 에피쿠로스 철학, 윌리엄 오캄의 유명론, 토마스 홉스의 사상, 영국 경험 철학, 공리주의 및 실증주의는 자연법론과는 반대의 길을 갔다. 이 책은 법사상의 주된 관심대상이 역사의 흐름에 따라 "자연법에서 실정법으로" 옮겨갔다는 점을 보이고자 쓰였다.

머리말



제1장 플라톤

1. 소피스트 철학

2. 플라톤의 생애

3. '이데아'사상



4. 비판적 고찰



제2장 아리스토텔레스

1. 아리스토텔레스의 생애

2. 엔텔레케이아와 정의

3. 정체

4. 비판적 고찰



제3장 스토아 철학과 에피쿠로스 철학

1. 서론

2. 스토아 철학

3. 에피쿠로스 철학



제4장 중세철학

1. 서론

2. 아우구스티누스

3. 토마스 아퀴나스

4. 둔스 스코투스와 윌리엄 오컴



제5장 자연권으로서의 인간존엄과 천부인권

1. 자연법 논증의 구조

2. 제2의 자연법－인간존엄과 천부인권 사상



제6장 사회계약론

1. 서론

2. 홉스의 사회계약론

3. 로크의 사회계약론

4. 루소의 사회계약론



제7장 칸트의 의무론 vs. 공리주의의 결과론

1. 칸트의 의무론

2. 공리주의의 결과론

3. 실증주의

고봉진 저자 고봉진은

고려대학교 법과대학 및 동 대학원 졸업(학사 및 석사)

독일 프랑크푸르트대학교 법학과 졸업(법학박사)

독일 만하임대학교 소재 '독일, 유럽, 국제 의료법, 보건법 및 생명윤리연구소'(IMGB) 객원연구원

생명윤리정책연구센터 연구원

현) 제주대학교 법학전문대학원 부교수(기초법 담당)



『법철학강의』(2012)

『BT 생명윤리와 법』(2013)

『판례 법학방법론』(2013)

「상호승인의 결과로서 인간존엄」

「자본주의의 총체성과 사회체계의 기능적 분화」등 다수



블로그: 고봉진의 초서재

(http://blog.naver.com/gojuraphil)