본질로부터의 창조

空의 본질은 色을 통해 확인된다. 그런데도 선천에서는 色은 色만으로, 空은 空만으로 존재한다고 여긴데 진리세계를 완성하고 확증하지 못한 이유가 있다. 그래서 이제는 서양이 왜 과학이라는 방법적 수단을 통해 물질세계를 샅샅이 헤집고 다녔는지 섭리된 뜻을 이해할 수 있다. 그렇게 해야 오늘날 참으로 空의 진리성을 물질세계를 근거로 일군 원리, 법칙을 통해 확인할 수 있다. 그리고 이것이 곧 창조 진리를 구축할 수 있는 주요 조건이다. 동양이 근원된 본질세계를 탐구한 역할을 담당하였다면 결과에 대한 세계 탐색은 서양이 하였다. 色의 세계를 탐색하기 위해서 서양은 사물의 본질을 탐색한 사고적 길을 터 닦았다. 동양이 세계의 기원에 대한 문제를 道를 통해 覺했다면[空], 서양은 창조된 세계의 원리[色]를 규명하고자 했다는 판단이며, 이것은 동서양이 담당한 진리 탐구의 확고한 분담 역할이다. 동양은 창조의 본원세계를 覺했고[空], 서양은 그 결과 세계를 원리로서 추출했다[色]. 서양 철학은 이성적 분석으로 사물의 구조와 요소와 특성을 파고들었고 동양은 직관적 통찰로 만물의 본체적 근원을 道로서 각성했다. 그런데도 선천에서는 서로 간에 합일점을 구하지 못해 끝없이 미궁을 헤매었다. 그러니까 동양은 동양대로 진리의 가치가 퇴색일로에 섰고 서양은 서양대로 만상의 기원 문제를 해결하는 것은 엄두도 내지 못했다. 사상누각과도 같아 언젠가는 본원을 밝힘과 함께 재편성되어야 할 위기에 처하였다.

이에 道의 본질을 파악한다는 것은 대창조의 진리력을 일시에 부활시키는 역사이나니, 서양 문명이 물질세계[色]를 탐색하는 데 치중한 것은 오늘날 본질세계, 나아가서는 道의 세계를 밝힐 수 있는 여건이 성숙된 것이다. 이 책을 통해 동양의 覺者들이 일군 본체 道가 창조 본질을 형상화시킨 진리란 시각을 확증할 수 있기를 바란다.

머리말



Chapter 01 동양창조론 서설

제1장 개관(동양본체론에 근거한 신학)



제2장 저술 관점 확보 절차

1. 핵심 본질의 규명 과제

2. 창조의 인식 바탕

3. 창조론의 정립 의미

4. 통합 관점 확보

5. 진심 본질 파악



제3장 본질론의 개념 정립

1. 형이상학적 숙원

2. 새로운 정신문명 창달 바탕

3. 핵심 본질의 통속성

4. 본질의 제 특성

5. 무궁성의 규정

6. 세계 본질의 개념 정의



제4장 본질 창조

1. 무로부터의 창조 비판

2. 본질로부터의 창조 논거

3. 창조 본질의 바탕적 역할

4. 본체에 근거한 창조 증거

5. 궁극적 실체 규정



Chapter 02 본질 원론

제5장 개관(창조 본의에 입각한 세계관 해석 체계)



제6장 서양 철학의 본질



제7장 동양 사유의 본질



제8장 유교 사상의 본질



제9장 불교 사상의 본질



제10장 노자 사상의 본질

1. 개요

2. 도의 상태

3. 도의 개념

4. 도의 생성

5. 도의 형태, 성격, 순환

6. 도의 관통

7. 도의 인식

8. 도와 창조

9. 도와 주재신

10. 도와 덕과의 관계

11. 도의 이해 관점

12. 도의 마무리



제11장 원불교 사상의 본질



제12장 천부경의 본질



제13장 단 사상의 본질



Chapter 03 결론

제14장 개관(인류 역사의 추진 방향)



제15장 문명 역사의 전환

1. 문명 전환의 핵심 키

2. 동양 문명의 부활 기대

3. 동양 문명이 부활해야 하는 이유

4. 통합 문명 건설의 주도국



제16장 동양창조론의 신학적 체계

1. 지상 강림 역사 현실

2. 신론 완성 시대의 도래

3. 통합적 신관

4. 동양식 기독교의 재건 꿈

염기식 저자 염기식은 1957년 경상남도 진주 출생. 진주고등학교 졸업(47회). 경상대학교 사범대학 체육교육과 졸업. ROTC(19기) 임관. 서남대학교 교육대학원 졸업. 1984년 교직에 첫발을 내디딤(현 교사). 자아와 세계에 대해 눈떴을 때부터 세상의 분파된 진리에 대해 의문을 품고 '길은 어디에 있는가'란 명제 하나로 탐구의 길에 나서 현재까지 다수의 책을 저술함(총 33권).



『길을 위하여(Ⅰ)』(1985), 『길을 위하여(Ⅱ)』(1986), 『벗』(1987), 『길을 위하여(Ⅲ)』(1990), 『세계통합론』(1995), 『세계본질론』(1997), 『세계창조론 서설』(1998), 『세계유신론』(2000), 『작은 날개를 펴고』(2000), 『환경은 언제나 목마르다』(2002), 『자연이 살아가는 동안』(2003), 『세계섭리론』(2004), 『세계수행론』(2006), 「중학생의 진로의사 결정유형과 발달 수준과의 관계」(2006), 『가르침』(2008), 『세계도덕론』(2008), 『통합가치론』(2008), 『인간의 본성 탐구』(2009), 『선재우주론』(2009), 『수행의 완성도론』(2009), 『세계의 종말 선언』(2010), 『미륵탄강론』(2010), 『용화설법론』(2010), 『성령의 시대 개막』(2011), 『역사의 본질 탐구』(2012), 『세계의 섭리 역사』(2012), 『문명 역사의 본말』(2012), 『세계의 신적 본질』(2013), 『지상 강림 역사』(2014), 『인식적 신론』(2014), 『관념적 신론』(2015), 『존재적 신론』(2016), 『본질로부터의 창조』(2017)