지역 무당굿의 양상
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이 책에는 그동안 글쓴이가 쓴 여러 지역 무당굿에 대한 글을 모았다.
서울굿과 황해도굿에 대한 글이 중심이 되면서 동해안굿 무가에 대한 논의, 강화도 외포리 고창굿의 변화상에 대한 관찰도 실었고, 인연이 닿아 만난 강원도 태백굿에 대한 글도 실어 ‘지역 무당굿의 양상’이라고 이름하였다.
그동안 여러 지역의 무당굿을 보았는데, 오래된 굿일수록 장단이 소박하면서 단순하고, 숫자도 적다는 것을 알았다. 굿거리 구성도 단촐하여 한 굿거리에 한 신령만 주로 모시는 것도 알아, 서울굿과 황해도굿이 얼마나 잘 짜진 굿인지, 얼마나 화려한 굿인지를 알게 되었다. 앞으로 강원, 충청, 영남의 내륙에서 무당굿을 만나 조사를 하면 이러한 가설이 다시 온전하게 정립될 수 있기를 기대해본다. 하지만 지금은 서울굿과 황해도굿이 들어가 연행되면서 소박했던 지역 무당굿이 점차 사라지고 있다. 좀더 시간이 가면 서울굿과 황해도굿이 한국 무당굿의 대표가 되어 전국에서 연행될 것이라고 예상한다. 지역에 겨우 명맥을 유지하고 있는 굿에 대한 조사를 서둘러, 이를 기록하고 연구할 일이 무당굿을 만난 글쓴이의 소임이라고 생각한다.
서울굿과 황해도굿에 대한 글이 중심이 되면서 동해안굿 무가에 대한 논의, 강화도 외포리 고창굿의 변화상에 대한 관찰도 실었고, 인연이 닿아 만난 강원도 태백굿에 대한 글도 실어 ‘지역 무당굿의 양상’이라고 이름하였다.
그동안 여러 지역의 무당굿을 보았는데, 오래된 굿일수록 장단이 소박하면서 단순하고, 숫자도 적다는 것을 알았다. 굿거리 구성도 단촐하여 한 굿거리에 한 신령만 주로 모시는 것도 알아, 서울굿과 황해도굿이 얼마나 잘 짜진 굿인지, 얼마나 화려한 굿인지를 알게 되었다. 앞으로 강원, 충청, 영남의 내륙에서 무당굿을 만나 조사를 하면 이러한 가설이 다시 온전하게 정립될 수 있기를 기대해본다. 하지만 지금은 서울굿과 황해도굿이 들어가 연행되면서 소박했던 지역 무당굿이 점차 사라지고 있다. 좀더 시간이 가면 서울굿과 황해도굿이 한국 무당굿의 대표가 되어 전국에서 연행될 것이라고 예상한다. 지역에 겨우 명맥을 유지하고 있는 굿에 대한 조사를 서둘러, 이를 기록하고 연구할 일이 무당굿을 만난 글쓴이의 소임이라고 생각한다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
머리말
참고문헌
1부 서울굿의 여러 측면
1장 서울굿 신령 대신의 의미와 기능
1. 머리말
2. 서울굿 대신의 존재 양상
3. 황해도굿 성수와의 비교를 통한 대신의 의미
4. 굿거리 비교를 통한 대신의 의미 확장
5. 맺음말－서울굿 대신의 기능과 의미
2장 서울굿 천연두신에 대한 인식의 다양성과 의미
1. 머리말
2. 서울굿에 나타난 천연두에 대한 인식
3. 타 지역굿의 천연두신에 대한 인식
4. 맺음말－서울굿 천연두신에 대한 인식의 의미
3장 '사자'를 중심으로 한 생전예수재와 서울 진오기굿의 세계관 비교
1. 머리말
2. 생전예수재 〈사자단〉의 구성과 연행
3. 서울 진오기굿 〈사자거리〉의 구성과 연행
4. 사자를 통해본 불교와 무속의 세계관 차이
5. 맺음말
2부 지역 무당굿의 양상
4장 강원 태백굿의 양상과 특징
1. 머리말
2. 태백굿의 종류와 짜임
3. 태백 진오기굿의 구성
4. 태백 진오기굿의 구조와 의미
5. 맺음말－태백 진오기굿의 지역문화적 위상과 가치
5장 강원 태백 진오기굿의 의미－초혼ㆍ이혼ㆍ삼혼망자굿 무가를 중심으로
1. 머리말
2. 초혼망자굿, 이혼망자굿, 삼혼망자굿 무가 고찰
3. 태백 진오기굿의 의미와 기능
4. 맺음말
6장 강화 외포리고창굿의 변화상－당주무당의 굿당 신령 좌정을 중심으로
1. 머리말
2. 강화 외포리 고창굿 개관
3. 2023년 연행 외포리고창굿의 양상과 정정애 만신 초상의 봉안 과정
4. 맺음말
7장 황해도 진적굿의 구성과 의미
1. 머리말
2. 진적굿의 구성
3. 진적굿의 기능
4. 맺음말
8장 황해도 진오기굿 〈수왕제석거리〉의 의미
1. 머리말
2. 진오기굿과 재수굿의 연행 방식 비교
3. 〈수왕제석거리〉의 연행 양상과 기능
4. 맺음말
9장 강릉단오굿 무가에 나타난 제의성과 놀이성의 조화
1. 머리말
2. 일반무가 〈부정굿 〉 〈청좌굿〉에 나타난 제의성과 놀이성
3. 서사무가 〈세존굿〉에 나타난 제의성과 놀이성
4. 극무가 〈도리강관원놀이〉에 나타난 제의성과 놀이성
5. 맺음말－강릉단오굿 무가 비교 검토를 통한 제언
3부 무당굿의 기능과 의미
10장 한국 풍어굿 신당 봉안 신령의 존재 양상과 의미
1. 머리말
2. 풍어굿 신당 봉안 신령의 존재 양상
3. 풍어굿 신당에 나타난 신령의 양상
4. 맺음말－풍어굿 신당 봉안 신령 존재 양상의 의미
11장 무당굿의 위로와 치유의 기능
1. 머리말
2. 무당굿의 위로와 치유의 기능
3. 무당굿이 가진 위로와 치유의 기능의 의미
4. 맺음말－굿의 역동성을 위하여
12장 재수굿의 절차 및 전승 양상
1. 머리말
2. 기본 굿으로 재수굿의 존재와 다른 굿으로의 확장－서울굿과 황해도굿
3. 재수굿의 다양한 존재와 씻김굿과의 혼합－호남굿
4. 무속 환경의 변화에 따른 재수굿의 향방
13장 무당굿춤의 전형으로 굿춤 명칭의 의미
1. 머리말
2. 무당굿춤을 바라보는 몇 가지 시각
3. 지역별 무당굿춤의 명칭과 전형
4. 맺음말
참고문헌
1부 서울굿의 여러 측면
1장 서울굿 신령 대신의 의미와 기능
1. 머리말
2. 서울굿 대신의 존재 양상
3. 황해도굿 성수와의 비교를 통한 대신의 의미
4. 굿거리 비교를 통한 대신의 의미 확장
5. 맺음말－서울굿 대신의 기능과 의미
2장 서울굿 천연두신에 대한 인식의 다양성과 의미
1. 머리말
2. 서울굿에 나타난 천연두에 대한 인식
3. 타 지역굿의 천연두신에 대한 인식
4. 맺음말－서울굿 천연두신에 대한 인식의 의미
3장 '사자'를 중심으로 한 생전예수재와 서울 진오기굿의 세계관 비교
1. 머리말
2. 생전예수재 〈사자단〉의 구성과 연행
3. 서울 진오기굿 〈사자거리〉의 구성과 연행
4. 사자를 통해본 불교와 무속의 세계관 차이
5. 맺음말
2부 지역 무당굿의 양상
4장 강원 태백굿의 양상과 특징
1. 머리말
2. 태백굿의 종류와 짜임
3. 태백 진오기굿의 구성
4. 태백 진오기굿의 구조와 의미
5. 맺음말－태백 진오기굿의 지역문화적 위상과 가치
5장 강원 태백 진오기굿의 의미－초혼ㆍ이혼ㆍ삼혼망자굿 무가를 중심으로
1. 머리말
2. 초혼망자굿, 이혼망자굿, 삼혼망자굿 무가 고찰
3. 태백 진오기굿의 의미와 기능
4. 맺음말
6장 강화 외포리고창굿의 변화상－당주무당의 굿당 신령 좌정을 중심으로
1. 머리말
2. 강화 외포리 고창굿 개관
3. 2023년 연행 외포리고창굿의 양상과 정정애 만신 초상의 봉안 과정
4. 맺음말
7장 황해도 진적굿의 구성과 의미
1. 머리말
2. 진적굿의 구성
3. 진적굿의 기능
4. 맺음말
8장 황해도 진오기굿 〈수왕제석거리〉의 의미
1. 머리말
2. 진오기굿과 재수굿의 연행 방식 비교
3. 〈수왕제석거리〉의 연행 양상과 기능
4. 맺음말
9장 강릉단오굿 무가에 나타난 제의성과 놀이성의 조화
1. 머리말
2. 일반무가 〈부정굿 〉 〈청좌굿〉에 나타난 제의성과 놀이성
3. 서사무가 〈세존굿〉에 나타난 제의성과 놀이성
4. 극무가 〈도리강관원놀이〉에 나타난 제의성과 놀이성
5. 맺음말－강릉단오굿 무가 비교 검토를 통한 제언
3부 무당굿의 기능과 의미
10장 한국 풍어굿 신당 봉안 신령의 존재 양상과 의미
1. 머리말
2. 풍어굿 신당 봉안 신령의 존재 양상
3. 풍어굿 신당에 나타난 신령의 양상
4. 맺음말－풍어굿 신당 봉안 신령 존재 양상의 의미
11장 무당굿의 위로와 치유의 기능
1. 머리말
2. 무당굿의 위로와 치유의 기능
3. 무당굿이 가진 위로와 치유의 기능의 의미
4. 맺음말－굿의 역동성을 위하여
12장 재수굿의 절차 및 전승 양상
1. 머리말
2. 기본 굿으로 재수굿의 존재와 다른 굿으로의 확장－서울굿과 황해도굿
3. 재수굿의 다양한 존재와 씻김굿과의 혼합－호남굿
4. 무속 환경의 변화에 따른 재수굿의 향방
13장 무당굿춤의 전형으로 굿춤 명칭의 의미
1. 머리말
2. 무당굿춤을 바라보는 몇 가지 시각
3. 지역별 무당굿춤의 명칭과 전형
4. 맺음말
저자
저자
홍태한
洪泰漢 Hong, Tea-han
1962년 충북 단양에서 태어나 경희대학교 대학원에서 한국 무속을 공부하고 〈서사무가 바리공주 연구〉로 문학박사 학위를 받았다. 대학교 3학년이었던 1982년 남강 김태곤 선생님의 지도로 처음 서울, 황해도굿을 접하면서 굿 연구를 시작하게 되어 지금까지 서울굿판을 중심으로 전국의 굿판을 다니며 굿 공부를 하고, 최근에는 가정신앙, 마을신앙, 불교의례까지 관심의 폭을 넓히고 있다. 그동안 『서울굿의 다층성과 다양성』, 『한국의 무신도』, 『불교의례의 민속적 의미』, 『인물 전설의 의미와 기능』, 『강화 가정신앙 연구』, 『한국의 무가』 1~9 등 공저를 포함하여 190여 권의 책을 냈고, 「서울굿 굿거리장단의 의미」, 「친정에서 따라온 가정신앙 연구」 등 320여 편의 글을 썼다. 한국무속학회, 한국민속학회, 비교민속학회, 한국공연문화학회, 실천민속학회, 남도민속학회, 한국구비문학회, 동아시아고대학회, 서울민속학회, 경기민속학회 등의 학회에서 임원 및 회원으로 여러 편의 학술 논문 발표를 수행하였다. 현재 서울특별시ㆍ인천광역시ㆍ충청남도ㆍ경기도 무형유산위원, 전북대학교 연구교수, 경상국립대학교 민속무용학과 강사, (사)무형문화연구원 연구위원, (사)한국문화유산연구원 연구위원으로 활동하면서 몇 대학에서 민속학, 무속학, 아카이브학을 강의한다.
1962년 충북 단양에서 태어나 경희대학교 대학원에서 한국 무속을 공부하고 〈서사무가 바리공주 연구〉로 문학박사 학위를 받았다. 대학교 3학년이었던 1982년 남강 김태곤 선생님의 지도로 처음 서울, 황해도굿을 접하면서 굿 연구를 시작하게 되어 지금까지 서울굿판을 중심으로 전국의 굿판을 다니며 굿 공부를 하고, 최근에는 가정신앙, 마을신앙, 불교의례까지 관심의 폭을 넓히고 있다. 그동안 『서울굿의 다층성과 다양성』, 『한국의 무신도』, 『불교의례의 민속적 의미』, 『인물 전설의 의미와 기능』, 『강화 가정신앙 연구』, 『한국의 무가』 1~9 등 공저를 포함하여 190여 권의 책을 냈고, 「서울굿 굿거리장단의 의미」, 「친정에서 따라온 가정신앙 연구」 등 320여 편의 글을 썼다. 한국무속학회, 한국민속학회, 비교민속학회, 한국공연문화학회, 실천민속학회, 남도민속학회, 한국구비문학회, 동아시아고대학회, 서울민속학회, 경기민속학회 등의 학회에서 임원 및 회원으로 여러 편의 학술 논문 발표를 수행하였다. 현재 서울특별시ㆍ인천광역시ㆍ충청남도ㆍ경기도 무형유산위원, 전북대학교 연구교수, 경상국립대학교 민속무용학과 강사, (사)무형문화연구원 연구위원, (사)한국문화유산연구원 연구위원으로 활동하면서 몇 대학에서 민속학, 무속학, 아카이브학을 강의한다.
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