자기민족지로 쓴 공공역사(민속원 아르케북스 282)(양장본 Hardcover)
부산의 리틀아메리카, 캠프 하야리아에서 부산시민공원으로
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자기서사와 민족지를 결합한 '자기민족지'로 역사 대중화를 위한 '공공역사'를 쓰다
부산의 리틀아메리카였던 '캠프 하야리아'가 '부산시민공원'으로 탄생하기까지, 그 장소의 역사와 공공역사의 다양한 장(場)을 시민공원추진단 사업 담당자인 '나' 자신의 참여와 관찰을 중심으로 쓴 기록이다. 공공역사의 주제와 부합하는 다양한 사례들 즉 미군의 한국 주둔은 왜 당연하게 여겨지는지, 미군 캠프의 근현대 문화유산 보존 과정, 미군 공여지를 둘러싼 중앙정부와 지방자치단체의 헤게모니 투쟁의 양상, 한국인이 일본 욱일기를 혐오하는 근본적인 이유, 미군 공여지를 둘러싼 반미운동과 생활형 시민운동의 차이, 부산시민공원은 과연 기억의 장소가 되었는지에 대한 고민, 역사박물관 전시에서 재현이 이루어지는 방식 등을 실천과 성찰의 글로 남겼다.
자기민족지는 '나' 자신 및 내가 속한 집단의 특정 문화를 탐구 대상으로 삼아, 주관적 참여관찰 과정에서의 심층적 경험과 자기성찰을 통해 사회·문화적 의미를 해석하는 질적연구 방법이다. 여기에서 '나'는 연구 대상의 내부자로서 그 대상과 경험적 밀접성을 지니며, 이를 통해 자기서사와 민족지 분석을 결합한다. 공공역사는 공공의 이해관계와 관련된 역사 문제를 다루며, 역사학의 외연을 시민사회로 확장하고자 하는 실천적 역사 활동이다. 공공역사가는 역사 연구자로서의 전문성과 해석의 책임성을 갖추어야 하지만, 동시에 다양 한 분야의 전문가 및 시민들과 협력해야 한다. 이에 공공역사의 폭넓은 참여 주체를 아우르는 개념으로 '공공역사 활동가'를 제안한다.
부산의 리틀아메리카였던 '캠프 하야리아'가 '부산시민공원'으로 탄생하기까지, 그 장소의 역사와 공공역사의 다양한 장(場)을 시민공원추진단 사업 담당자인 '나' 자신의 참여와 관찰을 중심으로 쓴 기록이다. 공공역사의 주제와 부합하는 다양한 사례들 즉 미군의 한국 주둔은 왜 당연하게 여겨지는지, 미군 캠프의 근현대 문화유산 보존 과정, 미군 공여지를 둘러싼 중앙정부와 지방자치단체의 헤게모니 투쟁의 양상, 한국인이 일본 욱일기를 혐오하는 근본적인 이유, 미군 공여지를 둘러싼 반미운동과 생활형 시민운동의 차이, 부산시민공원은 과연 기억의 장소가 되었는지에 대한 고민, 역사박물관 전시에서 재현이 이루어지는 방식 등을 실천과 성찰의 글로 남겼다.
자기민족지는 '나' 자신 및 내가 속한 집단의 특정 문화를 탐구 대상으로 삼아, 주관적 참여관찰 과정에서의 심층적 경험과 자기성찰을 통해 사회·문화적 의미를 해석하는 질적연구 방법이다. 여기에서 '나'는 연구 대상의 내부자로서 그 대상과 경험적 밀접성을 지니며, 이를 통해 자기서사와 민족지 분석을 결합한다. 공공역사는 공공의 이해관계와 관련된 역사 문제를 다루며, 역사학의 외연을 시민사회로 확장하고자 하는 실천적 역사 활동이다. 공공역사가는 역사 연구자로서의 전문성과 해석의 책임성을 갖추어야 하지만, 동시에 다양 한 분야의 전문가 및 시민들과 협력해야 한다. 이에 공공역사의 폭넓은 참여 주체를 아우르는 개념으로 '공공역사 활동가'를 제안한다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
들어가며
서문: 기억의 장소를 둘러싼 다성성(多聲性)
제1부 공공역사를 시작하며
제1장 캠프 하야리아의 역사와 장소성
1. 일제강점기
2. 미군 주둔기
3. 부지 반환기
제2장 공공역사를 자기민족지로 쓰다
1. 공공역사의 장(場)을 열다
2. 자기민족지를 쓴다는 것
제2부 공공역사 실천의 장
제1장 반환의 장: 캠프 하야리아의 반환
1. 캠프 하야리아 부지 반환운동의 전개
2. 캠프 하야리아 부지 반환운동의 전략
제2장 참여의 장: 거버넌스의 참여
1. 하야리아공원포럼의 결성과 역할
2. 라운드테이블의 운영과 그 의의
3. 캠프 하야리아 역사 공간의 보존
제3장 갈등의 장: 부산시민공원 조성을 둘러싼 갈등
1. 중앙정부와 부산시의 갈등
2. 공원 명칭을 둘러싼 갈등
3. 시민공원역사관 천장 '욱일기' 문양 장식 논란과 갈등
제4장 기억의 장: 캠프 하야리아의 기억
1. 캠프 하야리아를 둘러싼 시선들
2. 캠프 하야리아의 한국인들과 기지촌 사람들의 기억
제5장 재현의 장: 시민공원역사관 건립과 공공역사의 재현
1. 캠프 하야리아 부지에 대한 역사자료 조사
2. 시민공원역사관의 전시 구상과 전시 연출
3. 시민공원역사관 인근 역사 조형물의 설치
나오는 글: 공공역사와 자기민족지에 대한 제언
참고문헌
찾아보기
서문: 기억의 장소를 둘러싼 다성성(多聲性)
제1부 공공역사를 시작하며
제1장 캠프 하야리아의 역사와 장소성
1. 일제강점기
2. 미군 주둔기
3. 부지 반환기
제2장 공공역사를 자기민족지로 쓰다
1. 공공역사의 장(場)을 열다
2. 자기민족지를 쓴다는 것
제2부 공공역사 실천의 장
제1장 반환의 장: 캠프 하야리아의 반환
1. 캠프 하야리아 부지 반환운동의 전개
2. 캠프 하야리아 부지 반환운동의 전략
제2장 참여의 장: 거버넌스의 참여
1. 하야리아공원포럼의 결성과 역할
2. 라운드테이블의 운영과 그 의의
3. 캠프 하야리아 역사 공간의 보존
제3장 갈등의 장: 부산시민공원 조성을 둘러싼 갈등
1. 중앙정부와 부산시의 갈등
2. 공원 명칭을 둘러싼 갈등
3. 시민공원역사관 천장 '욱일기' 문양 장식 논란과 갈등
제4장 기억의 장: 캠프 하야리아의 기억
1. 캠프 하야리아를 둘러싼 시선들
2. 캠프 하야리아의 한국인들과 기지촌 사람들의 기억
제5장 재현의 장: 시민공원역사관 건립과 공공역사의 재현
1. 캠프 하야리아 부지에 대한 역사자료 조사
2. 시민공원역사관의 전시 구상과 전시 연출
3. 시민공원역사관 인근 역사 조형물의 설치
나오는 글: 공공역사와 자기민족지에 대한 제언
참고문헌
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저자
저자
유현 柳鉉, Yoo Hyeon
1966년 부산 출생
동아대학교 사학과 졸업 및 동 대학원 문학박사(한국근현대사)
부산광역시 학예연구관으로 근무하면서 부산근현대역사관 전시TF팀장, 부산박물관 전시팀장, 정관박물관장을 역임하였다. 다년간 박물관의 사료조사, 전시기획, 유물관리 등 업무를 맡았다. 특히 부산근대역사관(2003), 부산시민공원역사관(2014), 부산근현대역사관(2024) 등 근현대사 박물관 개관 부분에 특화하여 다양한 관련 업무를 추진하였다.
저서로는 『광고 그리고 일상』(공저, 2004), 『조선후기 곤양의 경주 최씨 향리가문과 이들의 고문서』(공저, 2009), 『조선후기 기장 웅천의 남평 문씨 가문과 이들의 고문서』(공저, 2009), 『조선후기 동래의 무임가문과 이들의 고문서: 함종어씨와 청주한씨 무임 가문』(공저, 2013), 『부산시민공원역사관』(2014) 등이 있다.
논문으로는 「경남 사천 가산천룡제 조사보고」(2003), 「부산시민공원역사관 내 도입부 천장의 문양을 둘러싼 논란과 기억의 표상」(2018), 「리틀아메리카에서 부산시민공원으로: 캠프 하야리아를 둘러싼 기억과 시선들」(2019), 「천녕 현씨 왜학역관 가문의 부산 정착과 이동」(2023), 「자기민족지로 쓴 도시의 공공역사」(2025) 등이 있다.
1966년 부산 출생
동아대학교 사학과 졸업 및 동 대학원 문학박사(한국근현대사)
부산광역시 학예연구관으로 근무하면서 부산근현대역사관 전시TF팀장, 부산박물관 전시팀장, 정관박물관장을 역임하였다. 다년간 박물관의 사료조사, 전시기획, 유물관리 등 업무를 맡았다. 특히 부산근대역사관(2003), 부산시민공원역사관(2014), 부산근현대역사관(2024) 등 근현대사 박물관 개관 부분에 특화하여 다양한 관련 업무를 추진하였다.
저서로는 『광고 그리고 일상』(공저, 2004), 『조선후기 곤양의 경주 최씨 향리가문과 이들의 고문서』(공저, 2009), 『조선후기 기장 웅천의 남평 문씨 가문과 이들의 고문서』(공저, 2009), 『조선후기 동래의 무임가문과 이들의 고문서: 함종어씨와 청주한씨 무임 가문』(공저, 2013), 『부산시민공원역사관』(2014) 등이 있다.
논문으로는 「경남 사천 가산천룡제 조사보고」(2003), 「부산시민공원역사관 내 도입부 천장의 문양을 둘러싼 논란과 기억의 표상」(2018), 「리틀아메리카에서 부산시민공원으로: 캠프 하야리아를 둘러싼 기억과 시선들」(2019), 「천녕 현씨 왜학역관 가문의 부산 정착과 이동」(2023), 「자기민족지로 쓴 도시의 공공역사」(2025) 등이 있다.
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