주역관해(나남신서 1972)
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고전 멘토 황정원 교수의 50년 내공이 담긴
젊은 세대와 초보자를 위한 실용적 《주역》 입문서
쉽고 명쾌한 고전 강의와 저술로 잘 알려진 황정원 교수가 50여 년간의《주역》연구를 바탕으로 일반인들도 손쉽게 활용할 수 있는《주역관해》(周易管解)를 펴냈다. 공자가 받들고 아인슈타인이 심취한《주역》은 인간 운명을 점치는 점서(占書)의 기원이자 유가사상의 기반이 된 철학서로서 3천 년간 동서양을 뛰어넘는 최고의 고전으로 인정받았다. 그러나 그 방대함과 난해함으로 인해 읽기 어려운 책으로도 유명했다. 이에 황정원 교수는 복잡하고 어려운 해설을 생략하고 실제로 점을 치는 데 필요한 점사(占辭)와 그에 대한 간략한 해석만을 선별하여 담았다. 기존의《주역》번역 해설서들이 주로 역리(易理)와 우주론 철학을 중심으로 서술되어 있어 일반 독자들이 쉽게 다가가기 어려웠던 데 비해, 이 책은 점서라는《주역》의 본래 성격을 잘 살려내 누구라도 실제 역점(易占)에 활용할 수 있다. 한자 원문과 우리말 풀이, 공자를 비롯한 옛사람들의 해석과 함께 저자 및 현대 역학자들의 해설을 균형 있고 체계적으로 정리한 이 책은《주역》입문자들에게 훌륭한 가이드를 제공할 것이다.
젊은 세대와 초보자를 위한 실용적 《주역》 입문서
쉽고 명쾌한 고전 강의와 저술로 잘 알려진 황정원 교수가 50여 년간의《주역》연구를 바탕으로 일반인들도 손쉽게 활용할 수 있는《주역관해》(周易管解)를 펴냈다. 공자가 받들고 아인슈타인이 심취한《주역》은 인간 운명을 점치는 점서(占書)의 기원이자 유가사상의 기반이 된 철학서로서 3천 년간 동서양을 뛰어넘는 최고의 고전으로 인정받았다. 그러나 그 방대함과 난해함으로 인해 읽기 어려운 책으로도 유명했다. 이에 황정원 교수는 복잡하고 어려운 해설을 생략하고 실제로 점을 치는 데 필요한 점사(占辭)와 그에 대한 간략한 해석만을 선별하여 담았다. 기존의《주역》번역 해설서들이 주로 역리(易理)와 우주론 철학을 중심으로 서술되어 있어 일반 독자들이 쉽게 다가가기 어려웠던 데 비해, 이 책은 점서라는《주역》의 본래 성격을 잘 살려내 누구라도 실제 역점(易占)에 활용할 수 있다. 한자 원문과 우리말 풀이, 공자를 비롯한 옛사람들의 해석과 함께 저자 및 현대 역학자들의 해설을 균형 있고 체계적으로 정리한 이 책은《주역》입문자들에게 훌륭한 가이드를 제공할 것이다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
《주역》의 에센스만 엄선한 주역 입문서
3천 년간 중국 최고의 경전으로 이어져 내려온《주역》은 내용이 방대하고 난해할 뿐만 아니라 해설서만 해도 2천 권이 넘는다.《주역》을 처음 접하는 독자라면 "방대한 내용 중에 어떤 것을 중심으로 보아야 하는가?" "수많은 주역 해설서 중에서 어떤 책을 선택해야 하는가?" 하는 고민에 부딪치게 될 것이다. 이 책은 이러한《주역》입문자들의 고민을 말끔히 해결해 준다. 장자(莊子)가 자신의 견해를 겸손하게 이른 '관견'(管見: 대롱 구멍으로 사물을 보듯이 좁은 견해)에서 비롯한 제목에서도 알 수 있듯이, 황정원 교수는 뚜렷한 관점을 가지고《주역》의 해석과 번역에 적극적으로 임했다. 대학시절에 당대 최고의 학승(學僧) 탄허 스님(呑虛, 1913-1983) 아래서《주역》에 입문한 이래 50여 년간《주역》을 연구하며 수많은 강의를 통해 일반인들과 소통해온 황정원 교수는 일반 독자들의 눈높이에서《주역》의 에센스만 엄선하여 이 책을 구성했다. 서론에서는《주역》의 유래와 내용, 점치는 방법(본서법, 약서법, 매화점법, 평생괘 등 64괘를 선별하는 방법)을 해설했다. 본론에서는 64괘 점사의 원문과 해석을 실었다. 점사의 해석은 공자(孔子)의《십익》(十翼) 중〈단전〉(彖傳)과〈상전〉(象傳)을 중심으로 정리했고, 각 점사마다 현대 역학자인 아라이 하쿠가[新井白蛾]의《고역단시언》(古易斷時言)과 마세쥬슈[眞勢中州]의《역학계제》(易學階梯)의 해설을 함께 수록해 독자들이 다양한 시각에서 점사를 이해할 수 있도록 도왔다.
실생활에서 지혜로운 선택을 돕는 실용서
공자가 '가죽 끈이 세 번 끊어지도록'《주역》을 탐독하고《십익》이라는 해설서를 직접 저술한 이래로 왕필(王弼), 주희(朱熹), 그리고 우리나라의 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)에 이르기까지 수많은 학자들이《주역》을 나름대로 해석하고 관련 서적을 집필하면서,《주역》은 오랫동안 형이상학적이고 우주론적인 성격을 띤 철학서로 알려졌다. 최근에는 원문을 생략하고 그 원리를 현대인에게 필요한 인문학적 지식의 형태로 서술한 책들이 등장하면서 인문교양서로 읽히기도 한다. 이런 가운데 황정원 교수는《주역》이 본래 점서, 즉 실용서라는 사실을 잊어서는 안 된다고 강조한다. 역점보다는 역리를 중시했다는 공자도 "역점은 각자가 적성에 맞는 업에 종사하도록 개발하고 미리 사업의 성패 여부를 알아서 업을 완성하도록 돕는 것"이라고 말한 것을 근거로, 황정원 교수는 공자 역시《주역》의 실용성을 결코 무시하지 않았다고 주장한다. 이러한 맥락에서 이 책은 사업, 이사, 출산, 질병 등의 길흉을 자세히 알려주는 해설을 제시한다. 또한 크고 작은 선택의 연속인 인생에서 실제로 활용 가능한 구체적이고 친절한 조언을 실어 독자들이 실생활에서 지혜로운 선택을 할 수 있도록 도왔다.
이 책은《주역》을 처음 접하는 입문자와 젊은 독자에게는《주역》의 핵심을 제대로 이해할 수 있는 안목을,《주역》의 지혜를 실천하고자 하는 독자에게는 실생활에 쉽게 적용 가능한 살아 있는 지식을 제공할 것이다.
3천 년간 중국 최고의 경전으로 이어져 내려온《주역》은 내용이 방대하고 난해할 뿐만 아니라 해설서만 해도 2천 권이 넘는다.《주역》을 처음 접하는 독자라면 "방대한 내용 중에 어떤 것을 중심으로 보아야 하는가?" "수많은 주역 해설서 중에서 어떤 책을 선택해야 하는가?" 하는 고민에 부딪치게 될 것이다. 이 책은 이러한《주역》입문자들의 고민을 말끔히 해결해 준다. 장자(莊子)가 자신의 견해를 겸손하게 이른 '관견'(管見: 대롱 구멍으로 사물을 보듯이 좁은 견해)에서 비롯한 제목에서도 알 수 있듯이, 황정원 교수는 뚜렷한 관점을 가지고《주역》의 해석과 번역에 적극적으로 임했다. 대학시절에 당대 최고의 학승(學僧) 탄허 스님(呑虛, 1913-1983) 아래서《주역》에 입문한 이래 50여 년간《주역》을 연구하며 수많은 강의를 통해 일반인들과 소통해온 황정원 교수는 일반 독자들의 눈높이에서《주역》의 에센스만 엄선하여 이 책을 구성했다. 서론에서는《주역》의 유래와 내용, 점치는 방법(본서법, 약서법, 매화점법, 평생괘 등 64괘를 선별하는 방법)을 해설했다. 본론에서는 64괘 점사의 원문과 해석을 실었다. 점사의 해석은 공자(孔子)의《십익》(十翼) 중〈단전〉(彖傳)과〈상전〉(象傳)을 중심으로 정리했고, 각 점사마다 현대 역학자인 아라이 하쿠가[新井白蛾]의《고역단시언》(古易斷時言)과 마세쥬슈[眞勢中州]의《역학계제》(易學階梯)의 해설을 함께 수록해 독자들이 다양한 시각에서 점사를 이해할 수 있도록 도왔다.
실생활에서 지혜로운 선택을 돕는 실용서
공자가 '가죽 끈이 세 번 끊어지도록'《주역》을 탐독하고《십익》이라는 해설서를 직접 저술한 이래로 왕필(王弼), 주희(朱熹), 그리고 우리나라의 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)에 이르기까지 수많은 학자들이《주역》을 나름대로 해석하고 관련 서적을 집필하면서,《주역》은 오랫동안 형이상학적이고 우주론적인 성격을 띤 철학서로 알려졌다. 최근에는 원문을 생략하고 그 원리를 현대인에게 필요한 인문학적 지식의 형태로 서술한 책들이 등장하면서 인문교양서로 읽히기도 한다. 이런 가운데 황정원 교수는《주역》이 본래 점서, 즉 실용서라는 사실을 잊어서는 안 된다고 강조한다. 역점보다는 역리를 중시했다는 공자도 "역점은 각자가 적성에 맞는 업에 종사하도록 개발하고 미리 사업의 성패 여부를 알아서 업을 완성하도록 돕는 것"이라고 말한 것을 근거로, 황정원 교수는 공자 역시《주역》의 실용성을 결코 무시하지 않았다고 주장한다. 이러한 맥락에서 이 책은 사업, 이사, 출산, 질병 등의 길흉을 자세히 알려주는 해설을 제시한다. 또한 크고 작은 선택의 연속인 인생에서 실제로 활용 가능한 구체적이고 친절한 조언을 실어 독자들이 실생활에서 지혜로운 선택을 할 수 있도록 도왔다.
이 책은《주역》을 처음 접하는 입문자와 젊은 독자에게는《주역》의 핵심을 제대로 이해할 수 있는 안목을,《주역》의 지혜를 실천하고자 하는 독자에게는 실생활에 쉽게 적용 가능한 살아 있는 지식을 제공할 것이다.
목차
목차
일러두기
머리말
서론
본론: 64별괘의 해석
중천건(重天乾) 31
중지곤(重地坤) 41
수뢰준(水雷屯) 50
산수몽(山水蒙) 58
수천수(水天需) 65
천수송(天水訟) 72
지수사(地水師) 79
수지비(水地比) 86
풍천소축(風天小畜) 93
천택리(天澤履) 100
지천태(地天泰) 107
천지비(天地否) 114
천화동인(天火同人) 121
화천대유(火天大有) 128
지산겸(地山謙) 135
뇌지예(雷地豫) 142
택뢰수(澤雷隨) 149
산풍고(山風蠱) 156
지택림(地澤臨) 163
풍지관(風地觀) 170
화뢰서합(火雷) 176
산화비(山火賁) 183
산지박(山地剝) 190
지뢰복(地雷復) 197
천뢰무망(天雷无妄) 204
산천대축(山天大畜) 210
산뢰이(山雷) 216
택풍대과(澤風大過) 223
중수감(重水坎) 230
중화리(重火) 237
택산함(澤山咸) 244
뇌풍항(雷風恒) 251
천산돈(天山遯) 258
뇌천대장(雷天大壯) 264
화지진(火地晉) 270
지화명이(地火明夷) 277
풍화가인(風火家人) 284
화택규(火澤) 290
수산건(水山蹇) 297
뇌수해(雷水解) 304
산택손(山澤損) 311
풍뢰익(風雷益) 318
택천쾌(澤天) 325
천풍구(天風) 332
택지췌(澤地萃) 339
지풍승(地風升) 347
택수곤(澤水困) 354
수풍정(水風井) 362
택화혁(澤火革) 369
화풍정(火風鼎) 376
중뢰진(重雷震) 383
중산간(重山艮) 390
풍산점(風山漸) 397
뇌택귀매(雷澤歸妹) 404
뇌화풍(雷火豊) 411
화산려(火山旅) 419
중풍손(重風巽) 426
중택태(重澤兌) 433
풍수환(風水渙) 440
수택절(水澤節) 447
풍택중부(風澤中孚) 454
뇌산소과(雷山小過) 461
수화기제(水火旣濟) 468
화수미제(火水未濟) 475
머리말
서론
본론: 64별괘의 해석
중천건(重天乾) 31
중지곤(重地坤) 41
수뢰준(水雷屯) 50
산수몽(山水蒙) 58
수천수(水天需) 65
천수송(天水訟) 72
지수사(地水師) 79
수지비(水地比) 86
풍천소축(風天小畜) 93
천택리(天澤履) 100
지천태(地天泰) 107
천지비(天地否) 114
천화동인(天火同人) 121
화천대유(火天大有) 128
지산겸(地山謙) 135
뇌지예(雷地豫) 142
택뢰수(澤雷隨) 149
산풍고(山風蠱) 156
지택림(地澤臨) 163
풍지관(風地觀) 170
화뢰서합(火雷) 176
산화비(山火賁) 183
산지박(山地剝) 190
지뢰복(地雷復) 197
천뢰무망(天雷无妄) 204
산천대축(山天大畜) 210
산뢰이(山雷) 216
택풍대과(澤風大過) 223
중수감(重水坎) 230
중화리(重火) 237
택산함(澤山咸) 244
뇌풍항(雷風恒) 251
천산돈(天山遯) 258
뇌천대장(雷天大壯) 264
화지진(火地晉) 270
지화명이(地火明夷) 277
풍화가인(風火家人) 284
화택규(火澤) 290
수산건(水山蹇) 297
뇌수해(雷水解) 304
산택손(山澤損) 311
풍뢰익(風雷益) 318
택천쾌(澤天) 325
천풍구(天風) 332
택지췌(澤地萃) 339
지풍승(地風升) 347
택수곤(澤水困) 354
수풍정(水風井) 362
택화혁(澤火革) 369
화풍정(火風鼎) 376
중뢰진(重雷震) 383
중산간(重山艮) 390
풍산점(風山漸) 397
뇌택귀매(雷澤歸妹) 404
뇌화풍(雷火豊) 411
화산려(火山旅) 419
중풍손(重風巽) 426
중택태(重澤兌) 433
풍수환(風水渙) 440
수택절(水澤節) 447
풍택중부(風澤中孚) 454
뇌산소과(雷山小過) 461
수화기제(水火旣濟) 468
화수미제(火水未濟) 475
저자
저자
황정원
1945년 부산에서 태어나 서울대 법과대학을 졸업했다. 한국해양대 법학부 교수를 역임했고 현재 한국해양대 명예교수이다. 고전의 지혜를 현대인들에게 전하고자 유교와 불교 경전 강의와 저술에 매진하고 있다. 저서로는 《중국법사상사》, 《주역삼가해》, 《불교와 마음》, 《우리말 능엄경》 등이 있다.
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