현대미술의 근본 관점들

서론인 1장 '현대미술이란 무엇인가'에서는 현대미술의 정의와 본질을 탐구한다. 저자는 'modern art'와 'contemporary art'의 인위적 구분이나, 모던 아트를 이성 중심주의와 연결시키는 포스트모더니즘의 해석을 거부한다. 그 대신 현대미술의 본질을 "이성적 관념으로 환원될 수 없는 삶과 존재의 진실을 자유로운 상상력으로 드러내려는 의지"로 규정하며, 그 기원을 낭만주의와 상징주의에서 찾는다.
2장 '현상의 이념과 인상주의'에서는 인상주의가 기존 미술과 어떻게 달랐는지를 분석한다. 인상주의가 추구한 사실성이 객관적 재현이 아닌 현상학적 진실의 표현이었음을 설명한다. 모네, 피사로 등의 작품을 통해 인상주의가 어떻게 평면성을 통해 절대적 내재성을 표현했는지 보여준다.
3-4장 '실존과 예술'에서는 하이데거의 예술론과 메를로 퐁티의 현상학을 통해 반 고흐와 세잔의 작품을 분석한다. 고흐의 〈신발〉에 대한 하이데거의 해석을 통해 예술이 어떻게 존재의 진리를 드러내는지 설명한다. 세잔의 회화가 지닌 현상학적 의미와 그것이 입체주의에 미친 영향도 상세히 다룬다.
5-6장은 다다이즘을 '예술인가, 반-예술인가'라는 관점에서 분석한다. 다다이즘이 모든 기존 가치를 부정하면서도 새로운 예술적 가능성을 열었다는 점을 설명하고 마르셀 뒤샹의 작품을 통해 다다이즘이 지닌 혁명적 의미를 조명한다.
7-8장은 초현실주의를 '유일무이한 절대적 현실'이라는 관점에서 해석한다. 초현실주의가 어떻게 무의식의 세계를 예술로 표현했는지, 그리고 그것이 지닌 철학적 의미가 무엇인지를 분석한다. 특히 르네 마그리트의 작품을 통해 초현실주의의 본질을 설명한다.
9-10장은 플럭서스와 액션 페인팅을 다룬다. 잭슨 폴록의 드리핑 기법이나 아실 고르키의 작품을 들뢰즈의 차이와 생성의 철학과 연결시키고 현상학적 관점에서 분석한다. 폴록이 추구한 것은 개별화된 사물들의 관계가 아닌 절대적으로 연속적인 세계의 표현이었으며, 고르키의 작품은 자기동일성의 이념을 전제하지 않는 현상학적 자아의 이념을 보여준다.
11장은 팝 아트와 비트 제네레이션의 관계를 일상세계와 예술이라는 맥락에서 조명한다. 앤디 워홀의 작품을 통해 대중문화와 예술의 관계를 분석하고, 팝 아트가 지닌 사회적 의미를 탐구한다.
12-13장은 권력과 미술의 관계를 분석한다. 주디 시카고, 프랜시스 베이컨, 웨민쥔 등의 작품을 통해 현대미술이 어떻게 권력에 저항했는지 보여주고, 현대 사회에서 미술의 저항적 기능이 어떻게 변화했는지를 심도 있게 다룬다.
이 책은 현대미술을 철학적 문제의식으로 분석하되, 체계적 이론화보다는 깊이 있는 성찰을 담고 있다. 현대미술이란 진실을 발견하고 창조하려는 의욕의 산물이며, 이는 곧 인간의 자유와 존엄성을 위한 투쟁이기도 하다. 권력과 이데올로기, 자본주의적 이윤 추구의 논리가 창조적 역량 발휘를 가로막는 '주어진 현실'에 맞서, 현대미술은 '새로운 현실'을 발견하고자 했다. 이 책은 이러한 현대미술의 본질적 의미를 철학적으로 탐구하면서, 우리 시대의 현실 속에서 그 의의를 재조명하는 중요한 연구서이다.

지은이의 글 … 5
1 서론: 현대미술이란 무엇인가? … 13
2 현상의 이념과 인상주의 … 29
3 실존과 예술 1: 하이데거의 예술론과 빈센트 반 고흐 … 45
4 실존과 예술 2: 보들레르의 눈으로 본 메를로 퐁티의 예술론과 폴 세잔, 그리고 입체주의 … 61
5 다다이즘: 예술인가, 반(反)-예술인가? 1 … 79
6 다다이즘: 예술인가, 반(反)-예술인가? 2 … 93
7 초현실주의와 철학: 유일무이한 절대적 현실로서의 초현실 1 … 111
8 초현실주의와 철학: 유일무이한 절대적 현실로서의 초현실 2 … 127
9 플럭서스, 액션 페인팅(추상표현주의): 현상학적 자아의 이념 1 … 143
10 플럭서스, 액션 페인팅(추상표현주의): 현상학적 자아의 이념 2 …163
11 팝 아트와 비트 제네레이션: 일상세계와 예술 … 183
12 권력과 미술 1 … 201
13 권력과 미술 2 … 217
그림 출처 … 233

한상연 하이데거와 슐라이어마허를 함께 전공한 철학자이다. 독일 보쿰 대학교에서 철학, 역사학, 독문학을 전공했으며, 동 대학교에서 철학석사 및 철학박사 학위를 받았다. 박사학위 논문의 제목은 「Schleiermachers Religionsbegriff und die Philosophie des jungen Heideggers」이다. 귀국한 뒤 하이데거, 슐라이어마허, 푸코, 들뢰즈 등에 관한 많은 학술 논문을 학회지에 게재했다. 현재 가천대학교에서 예술철학, 문화철학, 종교철학 등을 가르치고 있다.
2007년부터 2014년까지 한국하이데거학회의 학회지 『하이데거 연구』 및 『존재론 연구』 편집이사를 역임했으며, 또한 2015년부터 2018년까지 한국하이데거학회와 한국해석학회의 통합 학회지인 『현대유럽철학연구』 편집이사를 역임했다. 2022년 가을부터 2024년 여름까지 한국현대유럽철학회 및 한국하이데거학회 회장을 역임했다. 희망철학연구소에서 여러 철학자들과 함께 인문학 살리기, 민주주의교육 등과 관련한 다양한 작업을 하고 있다.
저서로 『죽음을-향한-존재와 윤리』(세창), 『순간의 존재』(세창), 『그림으로 보는 하이데거』(세창), 『그림으로 보는 니체』(세창), 『문학과 살/몸 존재론』(세창), 『공감의 존재론』(세창), 『철학을 삼킨 예술』(동녘), 『우리는 모두 예술가다』(샘터), 『시간과 윤리』(서광사), 『기쁨과 긍정의 종교』(서광사) 등이 있고 역서 『하이데거의 '존재와 시간' 입문』(서광사), 그 외 『처음 읽는 중세 철학』(동녘), 『세상을 바꾼 철학자들』(동녘), 『삐뚤빼뚤 생각해도 괜찮아: 고민하는 10대를 위한 철학 상담소』(동녘), 『교육독립선언』(현암사) 등 많은 공저가 있다.