오뒷세이아

희랍어 원전의 신화적 비극미를 충실하게 재현한
고전학자 서울대 김헌 교수의 완역

『오뒷세이아』의 문학적 가치와 상상력을 차치하더라도, 이 작품이 서양 고전을 대표하며 오늘날까지 끊임없이 회자하는 이유는 작품 자체가 가진 스토리텔링의 힘이다. 주인공인 오뒷세우스가 겪는 수많은 모험과 고난은 끊임없이 우리의 상상력과 호기심을 자극한다. 크리스토퍼 놀란 감독이 『오뒷세이아』를 읽고 영감을 받아 영화 〈오디세이〉를 제작한 것이나 존 윌리엄 워터하우스를 비롯한 여러 화가가 이 작품을 주제로 수많은 명화를 탄생시킨 것을 보면 알 수 있다. 다만 이를 위해서는 원전의 깊이를 오롯이 전달할 수 있는 적절한 번역이 필수다. 역자가 2004년 처음 『일리아스』와 『오뒷세이아』 번역을 시작한 이래 트로이아 전쟁이 끝나고, 오뒷세우스가 집으로 돌아오고도 남을 시간인 22년이란 기간이 필요했던 이유도 좀 더 고증에 철저한 판본을 선보이기 위한 부단한 노력 때문이다.
『오뒷세이아』는 호메로스의 의도에 따라 고유한 운율에 맞춰 단어를 배치하다 보니 일반적인 어순에서 벗어나는 도치된 문장들이 자주 보인다. 한 문장을 구성하는 단어를 여러 행에 걸쳐 배치하기도 한다. 그리스어가 비교적 자유로운 어순을 허용하기에 가능한 일이다. 이런 점에서 우리말은 영어처럼 어순에 따라 의미가 크게 달라지는 언어들보다 한결 그리스어 원문의 느낌을 살리는 데 유리하다.
역자는 이런 그리스어와 한국어의 특징과 장점을 모두 살려 번역했다. 일반적인 평서문의 경우에는 쉽게 읽히지만 호메로스가 표현하고자 했던 장면을 생생히 재현하는 데는 다소 미흡하다. 도치형 문장은 다소 낯설게 읽히지만 원문이 이미지를 그려 내는 방식에 가장 부합한 형태이다. 또한 『오뒷세이아』를 읽을 때 느낄 수 있는 서사시로서의 리듬감을 좀 더 제대로 구현했다는 장점이 있다.


횡격막으로 생각하며 담즙이 치솟는 고대 그리스인들
생생한 현장감이 느껴지는 태곳적 세계관

이 책의 또 다른 특징은 고대 그리스인들이 가지고 있던 개념을 그대로 번역해 생생히 전달한다는 점이다. 다른 『오뒷세이아』 판본에서 지혜, 분별력, 정신, 헤아림 등으로 번역한 그리스어 '프레네스'라는 단어를 본서에서는 본뜻 그대로 '횡격막'이라고 표현했다. 다소 낯설게 느껴질 수 있는 표현이지만, 이를 통해 호메로스의 인간이 우리와 얼마나 달랐는지를 명확히 느낄 수 있다. 고대 그리스인들이 사용했던 '횡격막을 쓴다'라는 표현은 우리가 지적 활동을 할 때 "머리를 쓴다"라고 말하는 것과 유사하다. 머리를 쓴다는 표현을 일상적으로 사용하는 것처럼, 고대 그리스인들은 '횡격막을 쓴다'라는 말을 자연스럽게 사용했다.
호메로스는 인간의 심장을 '에토르', '케르', '크라디에'라는 세 가지로 구분했는데, 역자는 이를 각각 '심장', '심부', '염통'이라고 번역했다. 이 역시 감정적, 정서적 기능을 나타내는 표현으로 치환하지 않고 독자에게 보다 직접적으로 전달하는 방식을 취한 셈이다. 그리스인들은 화가 치밀 때 '담즙'이라는 생리적 물질로 표현했는데 이것 역시 분노나 노여움으로 번역하지 않고 원어의 뜻을 그대로 사용했다. 역자는 이러한 원칙에 따라 "행여 소녀가 마음속으로 분노할까 봐"라고 평이하면서도 밋밋하게 느껴질 수도 있는 번역 대신, "행여 소녀가 횡격막에 담즙이 솟구칠까 봐"라는 식으로 낯설게 하기를 시도했다. 이와 같은 직접적으로 체감되는 표현은 기존의 번역과 전혀 다른, 소금기를 잔뜩 머금은 해풍과 청동 냄새가 고스란히 느껴지는 새로운 『오뒷세이아』를 만나게 해 준다.

해제: 『오뒷세이아』, 어떻게 읽을 것인가?

전반부: 이타카 바깥의 오뒷세우스

제1부 텔레마코스의 모험

제1권 신들의 회의, 아테나와 텔레마코스의 만남
제2권 텔레마코스의 회의 소집과 모험의 출발
제3권 퓔로스 방문, 텔레마코스와 네스토르의 만남
제4권 스파르타 방문, 텔레마코스와 메넬라오스의 만남


제2부 칼?소를 떠나 스케리아섬으로

제5권 칼?소의 섬을 떠나는 오뒷세우스
제6권 스케리아섬, 나우시카아와 오뒷세우스의 만남
제7권 알키노오스 대전으로 들어가는 오뒷세우스
제8권 알키노오스의 환대와 오뒷세우스의 눈물


제3부 오뒷세우스의 모험 이야기

제9권 이스마로스, 로토파고스, 퀴클롭스
제10권 아이올로스, 라에스트뤼곤 식인종, 키르케
제11권 하데스 방문과 넋들과의 대화
제12권 키르케의 예언, 세이렌, 스퀼라와 칼?디스, 헬리오스의 소 떼


후반부: 이타카 안의 오뒷세우스

제4부 이타카 도성 바깥에서

제13권 이타카 귀환과 오뒷세우스의 변신
제14권 돼지치기 에우마이오스와 오뒷세우스의 만남
제15권 이타카로 돌아온 텔레마코스
제16권 오뒷세우스와 텔레마코스의 만남


제5부 이타카 도성 안에서

제17권 도성과 대전으로 들어가는 오뒷세우스
제18권 이로스와 오뒷세우스의 결투, 구혼자들의 패악
제19권 복수의 준비와 페넬로페와의 대화
제20권 조롱과 모욕을 견뎌 내는 오뒷세우스


제6부 복수와 재회, 귀향의 완결

제21권 구혼자들의 활쏘기 시합
제22권 오뒷세우스의 복수와 구혼자들의 최후
제23권 대전의 정화, 페넬로페와의 재회
제24권 라에르테스와의 재회, 구혼자 가족들과의 충돌

호메로스 인류 역사상 가장 위대한 서사의 원형이라 할 수 있는 『일리아스』와 『오뒷세이아』의 저자 호메로스는 고대 그리스의 대표 시인으로 "신비로운 세이렌"이라 불리기도 했다. 괴테는 유럽에서 호메로스의 작품을 경전으로 삼았다면 역사가 달라졌을 것이라 평했으며, 버트런드 러셀은 그리스 문명이 낳은 결실로 호메로스를 지목하기도 했다. 특히 그의 대표작 『일리아스』와 『오뒷세이아』는 성경, 셰익스피어의 희곡과 더불어 위대한 서양 정전(Western Canon)의 하나로 평가받으며, 제임스 조이스의 『율리시스』를 비롯한 수많은 작품에 영향을 끼쳤다. 호메로스의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며, 출생에 관해서도 여러 설이 분분해서 오뒷세우스의 손자라는 전승까지 내려온다.