실패한 요더의 정치학

요더 사건과 메노나이트 교회의 대응, 실패한 그들의 정치학
세계적인 신학자이자 윤리학자였던 존 하워드 요더, 그의 힘과 영향력이 컸던 만큼 그가 저지른 성폭력 사건들의 진실은 은폐되고 축소되었다. 그래서 요더의 범죄에 대해 정확한 정보나 사실은 드러나지 않은 채, 뜬소문이나 확인되지 않은 이야기들만 무성했다. 1997년 가해자가 죽음으로써, 제대로 된 진상 조사나 피해자들에 대한 사죄 없이 사건들의 진실은 묻혀 있었다. 그러다 2012년부터 요더 성폭력 사건들은 다시 가시화되었고, 이후 2015년부터 요더 사건에 연루된 기관 및 교회에서는 그의 범죄를 증명하는 직접적 자료들을 공개하고 공식적으로 피해자들에게 사죄하기에 이른다.
이 책에는 신학교 및 교회가 공개한 1차 자료를 비롯해, 저자가 인터뷰한 요더 사건 관련 인물들 다섯 명의 증언을 담았다. 요더 사건의 개요 및 사실과 더불어, 이 사건을 대하는 메노나이트 교회의 안일한 태도와 대응 방식, 피해자가 아닌 힘을 가진 가해자를 옹호하는 문제 해결, 평화주의 신학이라는 이상을 향한 완벽주의와 이에 희생되는 피해자들의 이야기를 가감 없이 전한다.
요더의 사상 및 신학의 영향력에 비례해, 그의 신학과 삶 간 불일치가 주는 혼란과 충격은 여전히 현재진행형이다. 그러나 그의 신학과 삶을 어떤 식으로든 '정반합'으로 이끌어 가려는 의도, 그와 신학은 분리해서 보아야 한다는 이분법적 안일한 태도, 그에 대한 가치 판단을 유보하려는 입장은 모두 요더의 실패와 결을 같이할 수밖에 없다. 요더의 급진적 윤리학과 메노나이트 평화 신학의 실패를 인정하고, 그의 만성적 성폭력을 막지 못하고 오히려 피해자들에게 침묵을 강요한 교회와 신학교는 자신들의 모순과 실패를 뼈아프게 돌아보아야 한다.

요더 사건으로부터 '교회 내 성폭력'이라는 더 큰 의제로의 전환
저자는 요더 사건과 메노나이트 교회의 대응 과정을 살펴보면서 '교회 내 성폭력'이라는 더 근본적인 문제를 제기한다. 지금이라도 한국 교계가 '교회 내 성폭력 근절'이라는 더 큰 의제로 전환하려는 노력을 하지 않는다면, 한국 교회의 미래는 더욱 어두워질 수밖에 없다고 호소한다.
메노나이트 교회는 사건들이 발생하고 수십 년이 지난 후에야 진상 규명을 시작했고, 재발 방지를 위한 대책을 마련해 나갔다. 교회 전체가 공개적으로 잘못을 인정하고 바른 방향으로 가겠다는 첫걸음을 뒤늦게 시작한 것이다. 요더 사건과 교회의 대응을 거울삼아, 한국 교회는 '동그란 네모'와 같은 교회 내 성폭력이라는 문제, 여전히 가해자 중심적인 교계의 해결 방식, 여성 리더십을 배제하는 권위주의적인 구조적 문제들을 돌아보고 회복과 쇄신의 계기를 마련해야 한다. 나아가 교회를 성폭력으로부터 가장 안전한 공간으로 만드는 데 앞장서야 하며, 원래 교회의 사명인 '평화를 이루는 장'이 되어 그에 마땅한 사회적 역할을 감당해야 한다.

■ 대상 독자
교회 내 성폭력 문제와 관련하여 책임과 인식을 가진 독자
메노나이트 신학의 대표자로 꼽히던 요더의 신학과 교회론 및 저작에 대해 정리가 필요한 독자
존 하워드 요더에게 영향을 받았거나 관심 있는 독자

감사의 글
들어가는 글
1장. 어두운 이야기: 저명한 신학자의 성폭력
2장. "야수의 송곳니를 뽑다"
3장. 꼬여 버린 실타래
4장. 새로운 변화
5장. 미국 메노나이트 교회 차원의 대응
6장. 요더가 남긴 복잡한 유산
7장. 다시 써야 할 결론
나가는 글

부록1
-끝내지 못한 이야기1:
"정의가 실현될 때 평화가 찾아옵니다" 사라 웽어 쉥크 인터뷰
-끝내지 못한 이야기2:
"교회는 성폭력으로부터 가장 안전한 공간이어야 합니다" 캐럴린 & 로다 인터뷰

부록2
-'여성들의 진실을 존중하다' 예배 순서
-'애통, 고백, 헌신'의 예배 순서

부록3
-성적 학대에 대한 범교회 성명서

부록4
-존 하워드 요더의 성폭력과 미국 메노나이트 교회의 주요 대응 연표

김성한 현재 메노나이트 중앙 위원회(Mennonite Central Committee) 동북아시아 지부 대표와 평화 교육가로 일하고 있다. 이곳에서 일하기 전 한국기독학생회(IVF)에서 캠퍼스 간사, 미디어 총무, 지방회 대표 간사로 일했다. 2004년부터 2005년까지 아나뱁티스트 메노나이트 성경 신학교(Anabaptist Mennonite Biblical Seminary)에서 평화학을 공부했다. 강의실에서 평화 신학에 대해 배우는 동안, 메노나이트 지역 교회와 평화를 실천하는 어르신들로부터 평화를 위한 삶을 배웠다. 2013년에서 2015년까지 트리니티 복음주의 신학교(Trinity Evangelical Divinity School)에서 선교학 박사 과정을 공부하는 동안 미국 인디애나주 고센(Goshen) 지역에 거주하면서 메노나이트 교회를 조금 더 들여다보고 경험할 수 있었다. 현재는 38선이 가까운 곳에서 살고 있으며 춘천에 있는 예수마음메노나이트 교회에 출석 중이다.