에스라·학개
하나님을 위한 성전
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70년 만의 초라한 귀환, 불타 버린 성전,
이스라엘은 여전히 하나님의 백성으로 살 수 있는가?
바빌로니아에 끌려갔던 유다 백성들은 주전 538년 고레스의 칙령으로 약속의 땅으로 귀환한다. 에스라기는 이 시기의 일을 공문서처럼 건조하게 기록한다. 반면에 학개서는 외부 세력의 방해와 내부의 열의 부족으로 성전 재건 작업이 중단된 상황에 대해 매우 강렬하게 유다 백성을 책망한다. 파이올은 에스라기와 학개서를 짝으로 엮어, 하나님의 성전을 재건하는 작업의 의미를 역설한다. 유다 백성의 귀환과 성전 재건이 성경 전체의 맥락에서 무엇을 의미하고, 오늘날 교회를 세운다는 것은 무엇을 의미하는지를 예리하게 해설한다. 에스라기와 학개서는 외형에만 신경 쓰며 성전을 물질적 가치로만 환산하려 드는 이 시대에 하나님의 말씀에 순종하는 삶, 하나님의 임재를 열망하는 삶의 가치를 일깨워 준다.
이스라엘은 여전히 하나님의 백성으로 살 수 있는가?
바빌로니아에 끌려갔던 유다 백성들은 주전 538년 고레스의 칙령으로 약속의 땅으로 귀환한다. 에스라기는 이 시기의 일을 공문서처럼 건조하게 기록한다. 반면에 학개서는 외부 세력의 방해와 내부의 열의 부족으로 성전 재건 작업이 중단된 상황에 대해 매우 강렬하게 유다 백성을 책망한다. 파이올은 에스라기와 학개서를 짝으로 엮어, 하나님의 성전을 재건하는 작업의 의미를 역설한다. 유다 백성의 귀환과 성전 재건이 성경 전체의 맥락에서 무엇을 의미하고, 오늘날 교회를 세운다는 것은 무엇을 의미하는지를 예리하게 해설한다. 에스라기와 학개서는 외형에만 신경 쓰며 성전을 물질적 가치로만 환산하려 드는 이 시대에 하나님의 말씀에 순종하는 삶, 하나님의 임재를 열망하는 삶의 가치를 일깨워 준다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
승리의 경험이 너무나 작아 보일 때, 붙들어야 할 하나님의 약속은 무엇인가?
주전 587년, 남유다 왕국은 바빌로니아에 멸망하고 공식적인 지도상에서 사라졌다. 그들은 70년 동안 낯선 타국에 포로로 잡혀가 압제자들의 문화와 가치 규범을 받아들여야 했다. 그러나 주전 538년 페르시아 왕 고레스의 칙령으로 포로 생활을 하던 이들은 고국으로 돌아갈 수 있게 된다. 에스라기는 고레스의 칙령에 따라 약속의 땅으로 돌아온 이들이 다시 그들의 삶과 예배를 재건하려던 시기를 기록하고 있다. 이사야서를 비롯한 여러 예언서에서는 하나님의 심판 뒤에 이스라엘의 회복을 예언했지만 귀환한 이스라엘 백성이 맞이한 실상은 초라했다. 귀환한 백성의 수는 적었고, 성전은 이미 불타 버렸으며, 다윗 왕조는 다시 회복되지 않았고, 약속의 땅은 예루살렘 일대로 축소되었다. 압도적인 실패의 기억 속에 경험한 초라한 승리. 그저 "작은 일의 날들"이 계속될 때 소수의 귀환자들이 붙들어야 할 하나님의 약속은 과연 무엇인가?
작은 일의 날들이 하나님의 다스리심을 어떻게 보여 주는가
저자인 파이올은 에스라기에서 설명하는 귀환을 제2의 출애굽 사건으로 설명한다. 그러나 구약에서 하나님의 구원 역사의 하이라이트이자 위대한 승리의 기록으로 여겨지는 출애굽기와 달리 에스라기에서 설명하는 이스라엘 백성의 귀환은 초라했다. 모세와 같은 위대한 지도자도 없었고, 하나님의 놀라운 기적도 없이, 이방 군주의 칙명으로 이루어진 소수 무리의 귀환자들은 사회 기반 시설도 거의 없는 황폐해진 도시에서 모든 것을 다시 시작해야 했다. 저자는 에스라기를 통해서 소수의 이스라엘 백성이 귀환한 의미와 그들의 삶에서 가장 먼저 세워야 했던 성전의 의미를 설명해 준다. 귀환자들의 성전 재건 작업은 외형적으로 출애굽기의 위대한 승리와 솔로몬의 웅장한 성전 건축과 비교할 수 없이 평범하고 초라해 보이지만, 그런 더딘 회복 역시 하나님의 뜻이었으며, 역사가 그분의 섭리 아래 진행되고 있음을 에스라기는 보여 준다.
우리 삶에서 가장 높은 우선순위에 놓아야 할 가치에 대한 외침
저자는 에스라기에서 보이는 성전 재건에 대한 기대감이 하나님의 임재에 대한 강렬한 열망의 증거였다는 점을 지적한다. 그러나 외부 세력의 방해로 성전 재건 작업이 중단되고 20년간 방치된다. 그리고 이 시기에 등장한 학개 선지자는 점차 이스라엘 공동체에 퍼진 무기력과 패배주의, 무관심을 통렬하게 비판하며 다시 그들의 삶에서 가장 중요하고 높은 우선순위에 두어야 할 가치를 환기시킨다. 저자는 이 해설서에서 비슷한 시기의 에스라기와 학개서를 묶어서, 하나님이 자기 백성과 함께하신다는 사실을 보여 주는 외적 상징으로서 성전의 진정한 가치를 보여 준다. 성경 전체의 맥락에서 성전의 의미를 살펴본 뒤 그 참된 가치가 신약에서 예수 그리스도를 통해 어떻게 실현되었는지도 연결해서 설명한다. 이 책을 통해 독자들은 절대적 가치가 쇠퇴하고 물질주의가 만연한 이 시대에도 하나님 앞에 신실함을 요구하는 외침이 유효하다는 사실을 깨닫게 될 것이다.
주요 독자
ㆍ 구약 에스라기·학개서를 강해 설교하는 목회자
ㆍ 예배와 열정, 영적 각성에 관심 있는 목회자
ㆍ 성전과 하나님께 드리는 예배의 관계에 관심 있는 독자
ㆍ 하나님의 약속과 헌신의 가치를 알아가려는 독자
주전 587년, 남유다 왕국은 바빌로니아에 멸망하고 공식적인 지도상에서 사라졌다. 그들은 70년 동안 낯선 타국에 포로로 잡혀가 압제자들의 문화와 가치 규범을 받아들여야 했다. 그러나 주전 538년 페르시아 왕 고레스의 칙령으로 포로 생활을 하던 이들은 고국으로 돌아갈 수 있게 된다. 에스라기는 고레스의 칙령에 따라 약속의 땅으로 돌아온 이들이 다시 그들의 삶과 예배를 재건하려던 시기를 기록하고 있다. 이사야서를 비롯한 여러 예언서에서는 하나님의 심판 뒤에 이스라엘의 회복을 예언했지만 귀환한 이스라엘 백성이 맞이한 실상은 초라했다. 귀환한 백성의 수는 적었고, 성전은 이미 불타 버렸으며, 다윗 왕조는 다시 회복되지 않았고, 약속의 땅은 예루살렘 일대로 축소되었다. 압도적인 실패의 기억 속에 경험한 초라한 승리. 그저 "작은 일의 날들"이 계속될 때 소수의 귀환자들이 붙들어야 할 하나님의 약속은 과연 무엇인가?
작은 일의 날들이 하나님의 다스리심을 어떻게 보여 주는가
저자인 파이올은 에스라기에서 설명하는 귀환을 제2의 출애굽 사건으로 설명한다. 그러나 구약에서 하나님의 구원 역사의 하이라이트이자 위대한 승리의 기록으로 여겨지는 출애굽기와 달리 에스라기에서 설명하는 이스라엘 백성의 귀환은 초라했다. 모세와 같은 위대한 지도자도 없었고, 하나님의 놀라운 기적도 없이, 이방 군주의 칙명으로 이루어진 소수 무리의 귀환자들은 사회 기반 시설도 거의 없는 황폐해진 도시에서 모든 것을 다시 시작해야 했다. 저자는 에스라기를 통해서 소수의 이스라엘 백성이 귀환한 의미와 그들의 삶에서 가장 먼저 세워야 했던 성전의 의미를 설명해 준다. 귀환자들의 성전 재건 작업은 외형적으로 출애굽기의 위대한 승리와 솔로몬의 웅장한 성전 건축과 비교할 수 없이 평범하고 초라해 보이지만, 그런 더딘 회복 역시 하나님의 뜻이었으며, 역사가 그분의 섭리 아래 진행되고 있음을 에스라기는 보여 준다.
우리 삶에서 가장 높은 우선순위에 놓아야 할 가치에 대한 외침
저자는 에스라기에서 보이는 성전 재건에 대한 기대감이 하나님의 임재에 대한 강렬한 열망의 증거였다는 점을 지적한다. 그러나 외부 세력의 방해로 성전 재건 작업이 중단되고 20년간 방치된다. 그리고 이 시기에 등장한 학개 선지자는 점차 이스라엘 공동체에 퍼진 무기력과 패배주의, 무관심을 통렬하게 비판하며 다시 그들의 삶에서 가장 중요하고 높은 우선순위에 두어야 할 가치를 환기시킨다. 저자는 이 해설서에서 비슷한 시기의 에스라기와 학개서를 묶어서, 하나님이 자기 백성과 함께하신다는 사실을 보여 주는 외적 상징으로서 성전의 진정한 가치를 보여 준다. 성경 전체의 맥락에서 성전의 의미를 살펴본 뒤 그 참된 가치가 신약에서 예수 그리스도를 통해 어떻게 실현되었는지도 연결해서 설명한다. 이 책을 통해 독자들은 절대적 가치가 쇠퇴하고 물질주의가 만연한 이 시대에도 하나님 앞에 신실함을 요구하는 외침이 유효하다는 사실을 깨닫게 될 것이다.
주요 독자
ㆍ 구약 에스라기·학개서를 강해 설교하는 목회자
ㆍ 예배와 열정, 영적 각성에 관심 있는 목회자
ㆍ 성전과 하나님께 드리는 예배의 관계에 관심 있는 독자
ㆍ 하나님의 약속과 헌신의 가치를 알아가려는 독자
목차
목차
시리즈 서문
저자 서문
약어
에스라
서론
1장 구속받은 하나님 백성의 귀환
2장 이름이 가진 의미
3장 우선순위 정하기
4장 성전의 기초 작업
5장 몰려드는 독수리들
6장 하나님의 일은 중단되지 않는다
7장 다리우스왕과 가장 높으신 왕
8장 하나님의 사람 에스라의 도착
9장 왕의 마음은 하나님의 손안에 있다
10장 또 다른 출애굽 사건
11장 신실하지 못한 백성과 신실하신 하나님
12장 행복하지 않은 결말
학개
서론
1장 언제 지어야 하는가
2장 깨어나라는 외침
3장 백성 가운데 계시는 하나님
4장 더 좋은 날이 온다!
5장 받은 복을 세어 보아라
6장 최선의 것은 아직 오지 않았다
참고 도서
저자 서문
약어
에스라
서론
1장 구속받은 하나님 백성의 귀환
2장 이름이 가진 의미
3장 우선순위 정하기
4장 성전의 기초 작업
5장 몰려드는 독수리들
6장 하나님의 일은 중단되지 않는다
7장 다리우스왕과 가장 높으신 왕
8장 하나님의 사람 에스라의 도착
9장 왕의 마음은 하나님의 손안에 있다
10장 또 다른 출애굽 사건
11장 신실하지 못한 백성과 신실하신 하나님
12장 행복하지 않은 결말
학개
서론
1장 언제 지어야 하는가
2장 깨어나라는 외침
3장 백성 가운데 계시는 하나님
4장 더 좋은 날이 온다!
5장 받은 복을 세어 보아라
6장 최선의 것은 아직 오지 않았다
참고 도서
저자
저자
로버트 파이올
로버트 파이올(Robert Fyall)은 스코틀랜드의 콘힐 트레이너 코스(Cornhill Tranier Course) 사역팀의 주임 강사다. 이전에는 에든버러에 있는 교회 리더들을 위한 연구, 훈련, 출판 센터인 러더퍼드 하우스(Rutherford House)의 책임자였고, 스코틀랜드의 교구 교회 목사와 더럼(Durham)에 있는 대학생 교회의 담임 목사로 재직했다. 그리고 더럼에 있는 크랜머 홀(Cranmer Hall)에서 구약성경을 강의했다. 저서로는 Does God Treat His Friends?, Daniel: A Tale of Two Cities, Now My Eyes Have seen You가 있다.
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