성령 세례의 새로운 해석
저자는 오랫동안 성경을 가르치고 연구한 성경신학자로서 오순절 성령세례에 대하여 재해석한다. 사도행전 2장 3절을 마치 불이 임한 것처럼 잘못 번역함으로 인해 그리고 이 구절에 대해 지나치게 신학적으로 해석함으로 말미암아 성령세례에 대한 신학적 신앙적 갈등을 유발하였다고 지적한다. 성령세례는 구원론의 일부로 성령론과 성령세례론을 동일시해서 보아서는 안 되며 성령세례론은 성령의 역사를 통하여 구원받은 하나님의 백성들이 새 언약의 선지자로서 위임받는 사건에 대한 논의라고 한다. 따라서 성령세례론은 성령론의 일부이기 때문에 중생이나 성화와 같은 구원론의 중요한 주제와 별개의 것이 될 수는 없고, 서로 내적인 연계성 속에서 이해되어야 한다고 한다.
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출판사 리뷰
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목차
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서론 11
제1장 오순절의 성령세례 16
1. 성령세례에 대한 약속 16
2. 오순절의 성령강림 19
제2장 여호와의 입, 선지자 31
1. 여호와의 입, 대언자 31
2. 선지자의 위임식 34
제3장 대선지자, 예수 그리스도 41
제4장 제자들을 선지자로 세우시는 예수님 48
1. 성령세례 52
2. 셩령세례에 대한 베드로의 해석 55
3. 새 언약의 선지자로 인정받은 제자들 67
1) 3,000명에게 인정받음 68
2) 5,000명에게 선지자로 인정받은 제자들 (행 3-4장) 72
제5장 새 언약의 선지자의 활동 77
1. 하나님의 새 창조에 대한 비전 78
2. 새 언약의 선지자로서 제자들의 말씀 사역 86
1) 예루살렘 87
2) 유대와 사마리아 91
3) 땅끝까지 96
(1) 안디옥 97
(2) 에베소 99
(3) 로마 101
제6장 연관된 주제들과 적용들 110
1. 성령세례의 단회성 110
1) "요한복음의 오순절"118
2) 고넬료에게 복음을 전한 베드로 129
3) 에베소에서 안수하여 성령을 받게 한 바울 136
4) 오순절 날의 삼천 명, 예루살렘 사람들 141
2. 성령세례와 중생 145
3. 성령세례와 교회 152
4. 성령세례와 새 언약 157
5. 성령세례와 물세례 160
6. 성령세례와 성령충만 166
7. 성령의 선물(δωρε?)과 은사(χαρ?σμα) 174
1) 방언 180
(1) 은사로서의 방언 181
(2) 방언의 지침 185
2) 예언 192
(1) 예언의 의미 192
(2) 은사로서의 예언 195
(3) 예언과 방언 203
결론 210
참고 문헌 214
저자
저자
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