맹자와 함께 마음공부(반양장)

"사람들이 닭이나 개를 놓치고는 열심히 찾으면서도
마음을 놓치고는 찾을 줄을 모른다.
학문의 길은 다른 것이 아니라
그 놓친 마음을 찾는 것일 따름이다."
_맹자


■작은 일에 끼어들지 않는다
하루를 망치는 건 대개 큰 사건보다 사소한 다툼이다. 단체대화방에서의 한마디, 가족 모임의 빈정거림, 온라인에서 스쳐 지나간 말 한 줄에도 감정은 쉽게 움직인다. 맹자는 중요한 일과 소모적인 일을 구별하라고 말한다. 집안의 큰일이라면 체통을 버리고서라도 나서야 하지만, 동네의 자잘한 다툼에 일일이 끼어드는 것은 선비의 자세가 아니라는 것이다.
모든 갈등에 다 반응한다고 해서 분별 있는 사람이 되는 것은 아니다. 오히려 쉽게 소모되는 사람이 되기 쉽다. 작은 세상사에 휘말리지 않고 내 뜻과 중심을 지키는 편이 낫다. 맹자가 말한 지혜는 모든 일에 나서는 데 있지 않고, 나서야 할 일과 물러설 일을 가리는 데 있다.

■닫힌 문 앞에 오래 서 있지 않는다
대화를 망치는 건 의견 차이보다 태도다. 말을 끝까지 듣지 않고 중간에 끊는다. 질문 없이 단정만 한다. 비웃거나 아예 딴소리를 시작한다. 이럴 때 사람은 두 가지로 무너진다. 하나는 내 말을 듣게 만들려고 목소리를 높이는 것이고, 다른 하나는 불쾌함을 삼킨 채 수긍하는 것이다. 둘 다 결과는 비슷하다. 돌아서서 자책한다. "내가 왜 그 말을 했지?" "내가 왜 아무 말도 못 했지?"
맹자는 예의가 없고 경청이 없으면 떠나라고 말한다. 내 마음이 상해서가 아니라 상대가 대화의 문을 닫았기 때문이다. 닫은 문을 두드리는 일은 대화가 아니라 충돌이다. 물러남은 패배가 아니라 내 마음을 지키는 선택이다. 맹자가 말한 예와 공경은 끝까지 매달리라는 뜻이 아니라, 더 이상 말이 통하지 않는 자리에서 스스로를 무너뜨리지 말라는 뜻에 가깝다.

■예의에도 때와 형편이 있다
예의는 남을 불편하게 하지 않는 방법이다. 그러나 때로는 예법이 사람을 숨 막히게 한다. 그래서 맹자는 형편에 따라 일을 처리하는 권도(權度)를 중요하게 생각했다. 원칙은 버리지 않지만, 무엇이 더 중요하고 더 급한지 먼저 살피라는 뜻이다. 급선무(急先務)라는 단어는 맹자가 처음 사용했는데, 예법과 상황 가운데 중요한 것을 우선하는 융통성을 말한다.
예는 결국 상식의 문제다. 그리고 상식은 시대에 따라 변화한다. 시대가 달라졌는데도 오래된 예법을 그대로 들이대거나 행동을 세세하게 규제하려고 드는 태도는 즐겁지도 않고 현실적이지도 않다. 맹자의 가르침은 오래된 규칙을 끝까지 붙들라는 뜻이 아니다. 그 자리에서 무엇이 더 중요하고 급한지 살필 줄 알라는 뜻이다.

■위로보다 오래가는 것
『맹자와 함께 마음공부』는 사람을 지치게 하는 관계와 갈등, 분노와 불안 앞에서 어떻게 판단하고 어디서 멈춰야 하는지를 알려준다. 이 책의 가치는 마음을 선하게 가지라는 막연한 권유에 머물지 않는 데 있다. 맹자의 말은 삶이 흐트러질 때 다시 중심을 잡게 하는 기준이 된다. 판단이 흐려질 때 돌아갈 마음이 있고, 감정이 앞설 때 붙들 원칙이 있다는 사실만으로도 삶은 조금 덜 흔들린다. 위로가 잠시 마음을 달랜다면, 원칙은 삶을 오래 버티게 한다.

삶은 나를 찾아가는 과정이니 | 들어가며
1 마음은 원래 선하다
2 내 안의 선한 마음을 지키는 법
3 마음이 흔들릴 때 해야 할 일
4 무너진 마음을 다시 세우는 힘
5 한없이 베푸는 어진 마음
6 세상을 적시는 군자의 마음
7 부끄러움을 아는 마음
8 유혹에 흔들리지 않는 마음
9 공경하고 신뢰하는 마음
10 다 함께 즐기는 마음
11 배움으로 넓어지는 마음
12 마음을 키우는 교육
13 일상을 지키는 떳떳한 마음
14 이익보다 도리를 택하는 마음
15 덕을 품은 사람의 마음
16 함께 살아가는 따뜻한 마음
17 자식을 사랑하는 부모의 마음
18 선비의 마음으로 산다는 것
19 기개를 지키는 마음
20 공자의 마음을 따르다
21 세상과 나를 설득하는 마음
22 끝까지 마음을 지킨 맹자
잃어버린 마음을 찾는 공부 | 나가며

장현근 중국문화대학교에서 『순자』(荀子) 연구로 박사학위를 받았으며, 현재 용인대학교 중국학과 교수 겸 중국 길림대학교 겸임교수다. (사)한국정치사상학회 회장과 용인대학교 인문사회대학장을 역임했다. 중국 고대사상을 연구의 발판으로 삼아 전통문화와 사상에 대한 비판적 재해석과 반지성주의 관련 연구를 계속하고 있다. 『관념의 변천사: 중국의 정치사상』(2016년 한국정치학회 인재저술상, 2017년 세종도서, 2022년 중국어판), 『맹자: 바른 정치가 사람을 바로 세운다』 『중국사상의 뿌리』 『성왕: 동양 리더십의 원형』 등의 저서와 류쩌화(劉澤華) 주편의 『중국정치사상사 1, 2, 3』(대한민국학술원우수도서, 제2회 롯데출판문화대상 본상), 『순자』 『논어』 등 역서를 합해 40여 권의 책을 출간했다. 또한 「도덕군주론: 고대 유가의 성왕론(聖王論)」 「사회철학으로서 현대 유학의 행로」 「공사(公私) 관념의 변천을 통해 본 동서양 정치사상사에서의 공공성 담론」 「도가 반지성주의에 대한 재고찰」 「논순자적예화법후왕」(論荀子的禮和法後王) 등 한국어·중국어·영어로 90여 편의 논문을 발표했다.