역사 앞에서(양장 보급판)(양장본 Hardcover)

전쟁의 형세나 국면의 변화에 따라 달라지는 좌우익의 적나라한 모습을 가감 없이 보여주고, 평화를 염원하는 중도파 지식인의 고뇌가 고스란히 담겨 있으며, 아내와 어린 자식을 둔 가장으로서의 책무가 무엇인지 새삼 깨닫게 해준다. 또한 눈앞에서 펼쳐지는 듯한 전쟁의 참상과 다양한 인물군상에 대한 흥미로운 묘사는 문학작품에 버금가는 재미를 안겨준다.



특히 역사를 공부하고 가르치던 저자는 같은 민족끼리의 대립과 전쟁에 대해 누구보다 내적인 갈등을 겪었던 듯, 그러한 기록이 일기 곳곳에서 발견된다.



그들은 비록 억센 서북 사투리를 쓰긴 하나 우리와 언어·풍속·혈통을 같이하는 동족이고 보매 어쩐지 적병이란 생각이 나지 않는다. 어디 멀리 집 나갔던 형제가 오랜만에 고향을 찾아오는 것만 같이 느껴진다. 그들이 상냥하게 웃고 이야기하는 걸 보면 아무래도 적개심이 우러나지 않는다.

이건 내가 유독 대한민국에 대한 충성심이 적기 때문만이 아닐 것이다. 어제 본 국군과 이들과 무엇이 다르단 말이냐. 다르다면 그들의 복장이 약간 이색질 뿐, 왜 그 하나만이 우리 편이고 그 하나는 적으로 돌려야 한단 말이냐. 언제부터 그들의 사이에 그렇듯 풀지 못할 원수가 맺히어 총검을 들고 죽음의 마당에서 서로 대하여야 하는 것이냐. 서로 얼싸안고 형이야 아우야 해야 할 처지에 있는 그들이 오늘날 누굴 위하여 무엇 때문에 싸우는 것이냐. 나는 길바닥에 털퍽 주저앉아서 땅을 치고 통곡하고 싶은 심정이었다.(1950년 6월 28일 일기, 본문 115~16면)



지명연구회(地名硏究會)에서 쓰려고 내어다 둔 5만분지 1 지도는 많이 수세미로 되어 있고 연구회에서 애써 조사해놓은 귀중한 많은 자료들은 휴지로 쓰이었다. 지난 한해 동안 이를 위하여 가진 애를 쓰고 다니던 일을 생각하니 떡심이 풀린다. 전쟁이란 이런 것인가? 이민족도 아닌 동족끼리, 우리의 소중한 문화재를 이다지도 몰라주는 것일까. 카드가 없어진 일과 아울러 생각하니 그 자리에 펄썩 주저앉아서 엉엉 울고 싶다.(1950년 7월 19일 일기, 본문 173면)



새로이 출간한 『역사 앞에서』에는 초판 때 제외한 일기 39편과 기행문 1편을 추가하여 김성칠 일기첩 모두를 되살리고, 초판과 개정판에 들어 있던 자료적 성격의 글(고병익 등의 회고담과 정병준 교수의 방대한 해제 및 주석)은 제외했으며, 젊은 세대의 독자들이 '일기'에 좀더 집중할 수 있도록 모양새를 가다듬었다. 그리고 일기에 등장하는 김성칠의 셋째아들 김기협(역사학자)의 서문 「아버지 일기를 떠나보내며」를 실었다.

이번에 추가된 기행문 「속리산 기행」은 법주사를 찾아가는 여정을 그린 것으로, 추수가 한창인 산간마을의 풍물과 늦가을 달밤의 산속 풍경을 뛰어난 문장력과 언어감각으로 그려낸 명문이다.

책머리에 / 아버지 일기를 떠나보내며

일러두기



제1부

1945년 11~12월

1946년 1월-4월

1950년 1월



제2부

1950년 6월

1950년 7월

1950년 8월



제3부

1950년 9월

1950년 10월

1950년 11월

1950년 12월

1951년 3-4월



기행문 / 속리산 기행

김성칠 연보

김성칠 1913년 경북 영천에서 태어나났다. 1928년 대구고보 재학 중 독서회사건으로 검거되어 1년간 복역했다. 1932년 동아일보 농촌구제책 현상모집에 당선됐고 1934년 큐우슈우 토요꾸니(豊國)중학을 졸업했다. 1937년 경성법학전문학교를 졸업한 후, 1941년까지 조선금융조합연합회에 근무했다. 1942년 경성제국대학 법문학부 사학과에 입학했으나 강제징용되었다. 1946년 경성대학을 졸업하고 1947년 서울대 사학과 전임강사로 부임했다. 1951년(39세) 영천 고향집에서 괴한의 저격으로 사망했다.

저서로 『조선역사』(1946) 『국사통론』(1951) 『동양사 개설』(공저, 1950) 등과 역서로 펄벅의 『대지』, 강용흘의 『초당(草堂)』, 박지원의 『열하일기』(전5권), 『용비어천가』(상·하) 등이 있다.