마음의 왕자(쏜살문고)(반양장)
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우울과 절망의 밑바닥에서 최후의 순간까지 펜을 꺾지 않은
『만년』, 『사양』, 『인간 실격』의 작가
다자이 오사무의 문학과 삶을 이해하기 위해
반드시 읽어야 하는 수필을 엄선해 엮은 결정판 선집
“생활이란 무엇입니까?”
“쓸쓸함을 견디는 일입니다.”
삶에 대한 두려움과 불안 사이에서 방황한 ‘인간’ 다자이 오사무와
문학에 헌신한 ‘작가’ 다자이 오사무의 진면목을 살필 수 있는 46편의 주옥같은 산문
『만년』, 『사양』, 『인간 실격』의 작가
다자이 오사무의 문학과 삶을 이해하기 위해
반드시 읽어야 하는 수필을 엄선해 엮은 결정판 선집
“생활이란 무엇입니까?”
“쓸쓸함을 견디는 일입니다.”
삶에 대한 두려움과 불안 사이에서 방황한 ‘인간’ 다자이 오사무와
문학에 헌신한 ‘작가’ 다자이 오사무의 진면목을 살필 수 있는 46편의 주옥같은 산문
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
다자이의 섬세한 내적 풍경을 아포리즘 형식으로 보여 주는 「생각하는 갈대(1~3)」, 자신의 작품을 혹평한("작가의 당장 현 생활에 언짢은 구름 있어……") 가와바타 야스나리에게 보내는 사나운 응답 「가와바타 야스나리에게」, 작가의 독보적 예술관을 유감없이 엿볼 수 있는 「벽안탁발」, 「소리에 대하여」, 「창작 여담」, 「일보전진 이보퇴각」, 「정직 노트」, 「자작을 이야기하다」, 그리고 다자이가 짊어진 삶의 무게와 어릿광대의 슬픈 미소 같은 인생관을 살펴볼 수 있는 「하루의 노고」, 「답안 낙제」, 「술을 싫어해」, 「희미한 목소리」, 「염천한담」, 「나의 반생을 이야기하다」, 우울의 수렁에서도 항상 천상에 자리한 순수한 빛을 동경하라고 가르쳐 주는 「마음의 왕자」, 마치 스스로의 죽음을 예견한 듯 애끓는 목소리로, 문학의 본령을 잊고 패거리를 이루는 데 급급한 일본 문단의 행태를 거침없이 비판한 「도당에 대하여」, 「여시아문」 등 다자이 오사무의 진실한 문장은 오늘날에도 여전히 깊은 울림을 전한다.
목차
목차
1933
시골뜨기
어복기(魚服記)에 대하여
1935
생각하는 갈대 (1)
생각하는 갈대 (2)
가와바타 야스나리에게
1936
생각하는 갈대 (3)
벽안탁발(碧眼托鉢)
번민 일기
달리지 않는 명마(名馬)
1937
소리에 대하여
창작 여담
1938
『만년(晩年)』에 대하여
하루의 노고
답안 낙제
일보전진 이보퇴각(一步前進 二步退却)
1939
당선된 날
정직(正直) 노트
시정 논쟁
1940
마음의 왕자
술을 싫어해
무취미
6월 19일
탐욕이 부른 화(禍)
자작(自作)을 이야기하다
희미한 목소리
1941
고쇼가와라(五所川原)
아오모리(靑森)
용모
사신(私信)
1942
식통(食通)
일문일답(一問一答)
염천한담(炎天汗談)
1943
내가 애호하는 말
1944
향수(鄕愁)
한 가지 약속
1945
봄
1946
바다
같은 별
1947
새로운 형태의 개인주의
오다(織田) 군의 죽음
나의 반생(半生)을 이야기하다
작은 바람
1948
혁명
도당(徒黨)에 대하여
구로이시(?石) 사람들
여시아문(如是我聞)
작품 해설
작가 연보
시골뜨기
어복기(魚服記)에 대하여
1935
생각하는 갈대 (1)
생각하는 갈대 (2)
가와바타 야스나리에게
1936
생각하는 갈대 (3)
벽안탁발(碧眼托鉢)
번민 일기
달리지 않는 명마(名馬)
1937
소리에 대하여
창작 여담
1938
『만년(晩年)』에 대하여
하루의 노고
답안 낙제
일보전진 이보퇴각(一步前進 二步退却)
1939
당선된 날
정직(正直) 노트
시정 논쟁
1940
마음의 왕자
술을 싫어해
무취미
6월 19일
탐욕이 부른 화(禍)
자작(自作)을 이야기하다
희미한 목소리
1941
고쇼가와라(五所川原)
아오모리(靑森)
용모
사신(私信)
1942
식통(食通)
일문일답(一問一答)
염천한담(炎天汗談)
1943
내가 애호하는 말
1944
향수(鄕愁)
한 가지 약속
1945
봄
1946
바다
같은 별
1947
새로운 형태의 개인주의
오다(織田) 군의 죽음
나의 반생(半生)을 이야기하다
작은 바람
1948
혁명
도당(徒黨)에 대하여
구로이시(?石) 사람들
여시아문(如是我聞)
작품 해설
작가 연보
저자
저자
다자이 오사무
太宰治
본명은 쓰시마 슈지. 1909년 일본 아오모리현 쓰가루의 부유한 집안에서 태어났다. 1935년 소설 「역행(逆行)」을 발표하며 아쿠타가와상 후보에 오르지만 차석에 그치고, 당시 심사를 맡은 가와바타 야스나리와 논쟁을 벌인다. 1936년 감각적 문체와 실험적 기법을 유감없이 발휘한 첫 작품집 『만년(晩年)』을 펴내며 세간의 주목을 받는다. 이듬해 자살을 시도하나 미수에 그치고, 1938년 중매로 결혼한다. 그 후 다자이 오사무는 「달려라 메로스(走れメロス)」, 『쓰가루(津?)』, 『옛이야기(お伽草紙)』 등 연이어 걸작을 발표하며 빼어난 이야기꾼으로서의 면모와 저력을 보여 준다. 1945년 일본이 2차 세계 대전에서 패망한 뒤, 그의 작품은 정신적 공황 상태에 빠진 일본의 젊은이들에게 열렬히 지지받는다. 1947년 영락한 화족의 삶을 그린 『사양(斜陽)』으로 인기 작가의 반열에 오르고, 마침내 1948년 『인간 실격(人間失格)』을 완성한다. 그러나 같은 해 다자이 오사무는 연인 야마자키 도미에와 함께 다마강 수원지에 투신, 서른아홉 살의 나이로 세상을 떠난다. 일본의 기성 문단에 신랄한 비판을 가한 「여시아문(如是我聞)」은 작가 사후에 출간되었다.
본명은 쓰시마 슈지. 1909년 일본 아오모리현 쓰가루의 부유한 집안에서 태어났다. 1935년 소설 「역행(逆行)」을 발표하며 아쿠타가와상 후보에 오르지만 차석에 그치고, 당시 심사를 맡은 가와바타 야스나리와 논쟁을 벌인다. 1936년 감각적 문체와 실험적 기법을 유감없이 발휘한 첫 작품집 『만년(晩年)』을 펴내며 세간의 주목을 받는다. 이듬해 자살을 시도하나 미수에 그치고, 1938년 중매로 결혼한다. 그 후 다자이 오사무는 「달려라 메로스(走れメロス)」, 『쓰가루(津?)』, 『옛이야기(お伽草紙)』 등 연이어 걸작을 발표하며 빼어난 이야기꾼으로서의 면모와 저력을 보여 준다. 1945년 일본이 2차 세계 대전에서 패망한 뒤, 그의 작품은 정신적 공황 상태에 빠진 일본의 젊은이들에게 열렬히 지지받는다. 1947년 영락한 화족의 삶을 그린 『사양(斜陽)』으로 인기 작가의 반열에 오르고, 마침내 1948년 『인간 실격(人間失格)』을 완성한다. 그러나 같은 해 다자이 오사무는 연인 야마자키 도미에와 함께 다마강 수원지에 투신, 서른아홉 살의 나이로 세상을 떠난다. 일본의 기성 문단에 신랄한 비판을 가한 「여시아문(如是我聞)」은 작가 사후에 출간되었다.
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