코헬렛 강해·완덕·그리스도인의 생활 방식·(성) 마크리나의 생애(그리스도교 신앙 원천 19)

본 총서에 대하여
이 총서는 문화체육관광부 국고보조금 지원을 받는 『고대 그리스도교 문헌 총서 번역 사업』의 결과물이며 보조사업자이며 저작권자인 사단법인 한국천주교중앙협의회로부터 추가 출판과 판매를 승인받았다. 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어, 스페인어 등으로 충실하게 번역된 권위 있는 현대어 교부 문헌들을 골라 아름답고 적확한 우리말로 옮겨졌다. 교회의 발원지와 맞닿아 있는 이 책들은 성경뿐 아니라 '거룩한 전통'(聖傳)을 더 깊이 이해하도록 도와줄 것이다. 교부 문헌은 가톨릭과 정교회와 개신교가 함께 보존하고 가꾸어야 할 그리스도교 공동 유산이기에, 원천으로 돌아가기 위한 이 노력이 영적 일치 운동에 꾸준히 이바지하리라 믿는다.

「코헬렛 강해」
학자들은 이 강해가 동로마제국에 이단적 가르침들이 널리 퍼져 있던 때인 380년경, 콘스탄티노플 공의회 직전에 저술된 것으로 본다. 그레고리우스는 코헬렛의 가르침을 윤리신학적으로 해석함으로써 인간의 영혼이 일시적이고 보이는 세상과의 관계에서 정화되어 신적 신비로 들어갈 수 있게 하는 형이상학적 지식이 되게 한다. 그는 코헬렛이 삶에 관한 이야기로 우리를 치유하며, 성공적인 삶을 위한 기술과 방법을 제시함으로써 덕스럽게 사는 법을 가르쳐 준다고 말한다.

「완덕」
그레고리우스는 형 바실리우스가 수덕 생활을 체계화하기 위해 저술한 『규칙서』의 철학적ㆍ신학적ㆍ신비적 영향을 해석하는 세 가지 논고, 「동정」, 「자신을 그리스도인이라 부르는 것의 의미」, 「완덕」을 썼다. 이 세 작품은 그레고리우스의 수덕 사상을 대표하는 삼부작을 이룬다. 「완덕」은 참된 그리스도인의 본성을 탐구한다.

「그리스도인의 생활 방식」
수덕 생활에 관한 안내서를 원하던 수도승들의 요청에 응답하여 저술된 것으로, 두 부분으로 되어 있다. 첫째 부분은 니사의 그레고리우스가 늘 철학자의 삶과 동일시했던 수도생활의 목적에 대해 다룬다. 둘째 부분은 수도승이 되는 것과 연관된 몇 가지 실제적인 문제들을 다룬다.

「(성) 마크리나의 생애」
그레고리우스가 380년에서 383년 사이에 저술한 작품으로, 379년에 마크리나가 세상을 떠난 후 얼마 되지 않았을 때 집필했다. 그리스도인의 덕을 구현한 인물인 누나의 삶과 영성을 돌아본다. 이 글은 마크리나에 관한 전기문이지만 편지 형식을 취한다.

'그리스도교 신앙 원천'을 내면서

해제
1. 니사의 그레고리우스의 생애
2. 그레고리우스의 작품
3. 그레고리우스의 신학과 철학 사상
4. 『코헬렛 강해』
4.1. 첫째 강해
4.2. 둘째 강해
4.3. 셋째 강해
4.4. 넷째 강해
4.5. 다섯째 강해
4.6. 여섯째 강해
4.7. 일곱째 강해
4.8. 여덟째 강해
5. 『완덕』
5.1. 니사의 그레고리우스의 작품들에서 『완덕』의 위치
5.2. 『자신을 그리스도인이라 부르는 것의 의미』와 『완덕』의 비교
5.3. 『완덕』의 주된 내용
5.4. 『완덕』의 내용 요약 및 해설
6. 『그리스도인의 생활 방식』
6.1. 작품 소개
6.2. 『그리스도인의 생활 방식』의 내용 요약 및 해설
7. 『마크리나의 생애』
7.1. 작품 소개
7.2. 니사의 그레고리우스의 작품들에서 『마크리나의 생애』의 위치
7.3. 초대교회에서 『마크리나의 생애』가 지닌 의의
7.4. 『마크리나의 생애』 내용 요약 및 해설
8. 참고문헌

코헬렛 강해
완덕
그리스도인의 생활 방식
(성) 마크리나의 생애

주제어 색인
성경 색인

니사의 그레고리우스 Gregorius Nyssenus
카이사리아에서 335년에서 340년 사이에 태어났을 것으로 여겨진다. 친할머니, 부모, 누나와 형제 모두 성인으로 추앙되어 존경받을 만큼 매우 독실한 가문이었다. 젊은 시절 수사학자로 활동했으며, 형 바실리우스에 의해 372년에 니사의 주교로 임명되었다. 아리우스파의 음모로 376년에 면직되고 추방당했다가 378년에 복귀했다. 니케아 신경의 강력한 옹호자였으며, 교의 문제에 관한 중요한 신학자요 존경받는 설교가, 성경 주석가로 인정받았다. 395년에 선종한 것으로 추정된다. 그의 축일을 그리스정교회에서는 1월 10일에, 라틴 교회에서는 3월 9일에 지낸다.