1908년, 대한민국의 기원(양장본 Hardcover)

먹구름 속 싹틔운 근대화 비전

다양한 출신으로 구성된 단체들이 이합집산하는 가운데 저자는 민족적 자주성을 유지하면서 근대화를 추구한 세 세력의 운동론에 주목한다(제3부). 첫째, 천도교 지도부는 중간 신분 출신이자 계몽운동 세력의 하나로, 문명부강을 위해 일본에 유화적 태도를 취하며〔用日〕 민족의 독립도 소망했다. 둘째, 향반 출신의 신채호, 주시경, 나철 등 개신유학자들은 각각 역사, 국어, 종교 민족주의를 제창함으로써 국수보존을 통한 문명부강을 추구했다. 이들 모두 공통적으로 단군의 중요성을 강조했으며, 1910년 망국 이후 단군교는 더욱 확산되었다. 세 번째, 안창호, 이강 등 평민 출신으로 구성된 재미 한인은 미국에서 개신교 신자로서 자치기구인 공립협회에 이어 통합단체인 국민회를 결성하고, 공화제의 국민주권론과 국민국가론을 제기하였다. 저자는 공립협회와 국민회의 기관지 《공립신보》, 《신한민보》의 논설을 면밀히 분석하여, 이들이 양반과 국왕, 군주제를 비판하는 토대 위에 새 근대국가 건설의 의지를 키워 나갔음을 입증한다.


깃발에서 국가로

1907년에 조직된 신민회는 재미 한인인 안창호 등 공립협회의 이념(신민회취지서)을 근간으로, 양기탁·신채호 등 대한매일신보 언론인, 이갑 이동휘 등 청년장교, 그리고 상동교회 중심의 민족운동가들이 연합하여 결성되었다. 신민회는 '자주적 근대화'를 기치로 실력양성 활동을 벌임과 동시에 공화정체의 국민국가 수립을 목표로 삼고 독립전쟁 준비론을 실천에 옮김으로써 "장기적인 민족운동의 방향을 제시했다."(제4부 제2장 (3)) 곧 실질적으로 근대화의 삼중과제를 온전히 수행하려던 단체인 것이다. 제5부에서는 국가의 지도이념이라고 정의되는 '국가이성' 개념을 도입하여 한국의 근대국가 이행이라는 긴 역사적 여정을 되짚어 봄으로써 근대 국민국가의 이념적 토대와 발전 과정을 추적한다. 근대 국가이성의 핵심인 국민주권론은 신민회에 의해 주창된 이후 대동단결선언에 명시적으로 공표되었고 대한민국임시헌장으로 이어졌다. 또한 '민족 내부의 균등'을 강조한 삼균주의는 대한민국건국강령에 반영되었고, 국민주권론과 삼균주의는 1948년 대한민국 제헌헌법에 구현되었으며, 경제조항 등 세부 국가방략은 변화하였음을 논증한다.

자주적 근대화를 선도한 지도자들과 일진회(식민지 근대화론)ㆍ대한자강회·대한협회(보호국 근대화론)의 가장 큰 차이점은 조급하지 않았고 멀리 보았다는 것이다. 비관론에 빠져 눈앞의 문명부강에 매진했던 종속적 근대화론자들과 달리, 신채호는 한국인의 잠재적 경제 능력을 믿었고(p.255) 안창호는 청년들에게 좌절하지 말라고 당부했다(p.215). 이들이 미래를 낙관할 수 있었던 이유는 대내외적 역사 흐름을 냉철하게 이해하였고 민권과 자주독립 등 근본 가치를 추구했기 때문이다. 이로써 마침내 이상을 실현하여 대한민국이라는 새 국가의 이념적 초석을 놓았다. 최근 학계에서 논의되는 논쟁들은 정치이데올로기와 맞물려 과열되며 근시안적 편가르기에 급급하다. 100여 년 전 비관론의 그림자가 드리우는 듯하다. 이러한 때 대한민국의 기원을 추적한 저자의 이 책은 눈이 확 트이게 만든다. 또한 우리 민족이 그동안 걸어왔던 길을 함께 따라 걸으면서 근대화와 그 이후의 과제는 어떤 것이 될지 고민하게 한다. 장기적이고 긍정적인 관점에서 우리 근현대사를 보는 거시적인 틀을 제시한 이 책의 반향은 크고 깊을 것이다.

머리말 5
화보 18
제1부 대한제국 후기 신흥 정치세력의 등장 양상 21
제1장 신흥 정치세력의 등장 배경 23
(1) 과거제와 신분제 폐지 24
(2) 한인 거주공간의 확대 28
제2장 신흥 정치세력의 특징 33
(1) 향반·서얼·중인의 부상 33
(2) 평안도와 함경도 출신의 중앙 진출 40

제2부 대한제국 후기 신흥 정치세력의 등장 과정 49
제1장 러일전쟁 개전 이후 신흥 정치세력의 대두 51
(1) 환상 불러온 한일의정서 '시정개선' 조항 51
(2) 다시 열린 '개혁의 판도라 상자' 65
(3) 민권과 국권의 딜레마 79
제2장 을사조약 이후 신흥 정치세력의 변화 93
(1) 한반도를 뒤덮은 '보호국'이란 안개 93
(2) 일진회의 길, 대한자강회의 길 103
(3) 껍데기만 남은 대한제국 115
제3장 고종 강제양위 이후 신흥 정치세력의 분화 132
(1) '무면지왕無冕之王' 이토 통감 132
(2) 경쟁하는 일진회와 대한협회 143
(3) 벌열 유길준의 '신민臣民'과 평민 신민회의 '국민國民'151
(4) 대한제국의 해체 167

제3부 신흥 정치세력의 민족운동론 195
제1장 재미 한인의 국민국가론 197
(1) 문명부강론 주장 198
(2) 계급타파론 제기 210
(3) 국민주의 창도 226
제2장 개신유학자 출신의 국수보전론國粹保全論 246
(1) 신채호와 주시경의 '문명 부강론' 248
(2) 국수론國粹論의 대두 261
(3) 민족기원론 고취 283
제3장 천도교 지도부의 부강발전론 312
(1) 문명개화론 수용 314
(2) 국민계몽론 실천 324
(3) 권력참여론 주창 343

제4부 대한제국기 근대화 운동에 대한 재평가 359
제1장 대한제국 전기 정부의 '제한된 근대화' 363
(1) 대한제국의 국가이념: 혁구도신革舊圖新 363
(2) 광무개혁에 대한 평가: 실패한 절대왕정 시도 371
제2장 대한제국 후기 민간의 근대화 운동 381
(1) 일진회의 '식민지 근대화론' 381
(2) 대한자강회·대한협회의 '보호국 근대화론' 388
(3) 신민회의 '자주적 근대화론' 395

제5부 국가이성으로 본 대한민국의 수립과 전개 403
제1장 자주적 근대화, 대한민국의 건국 시점과 기원 405
제2장 근대 국가이성에 대한 이론적 고찰 413
(1) '국가이성' 개념의 형성과 확산 413
(2) 한국의 근대 국가이성 형성 419
제3장 한국 근대 국가이성의 역사적 전개 422
(1) 개화파, 독립협회·만민공동회 422
(2) 대한제국 426
(3) 신민회와 대동단결선언 428
(4) 대한민국임시정부 431
(5) 대한민국 정부 438

맺음말 447
후기 455
참고문헌 458
찾아보기 478

이선민 1960년 서울에서 태어났다. 서울대 국사학과에서 학사와 석사학위를 받은 뒤 조선일보사에 입사해 2020년까지 32년 남짓 근무하면서 논설위원, 문화부장, 오피니언부장, 선임기자 등을 역임했다. 영국 런던대 SOAS(동양·아프리카대학)와 미국 브라운대에서 방문연구원으로 공부했다. 기자 생활을 마치고 2023년 모교에서 박사학위를 받고 서울대 규장각한국학연구원 객원연구원으로 연구 및 저술활동을 하고 있다. 저서로 《민족주의, 이제는 버려야 하나》(2008), 《'대한민국' 국호의 탄생》(2013), 《대한민국임시정부와 대한민국》(2019), 《독도 120년》(2020), 《한국의 자주적 근대화에 관한 성찰》(2021) 등이 있다.
대한민국의 역사적 발전과 그 정신적 원동력인 '열린 민족주의', '전진 민족주의'에 대한 관심이 특별하다. 한국 근대 민족주의의 형성과 전개과정을 추적하는 4부작을 필생의 과업으로 구상하고 있다.