신학사상(안병무의)(양장본 HardCover)

길을 잃은 사회, 빛을 잃은 교회

21세기 대한민국에서 안병무의 신학사상을 되짚어본다

안병무는 1970년대 초반까지만 해도 전형적인 강단 신학자였다. 그러나 1970년대 중반에 이르러 민중사건을 경험하면서 그의 신학은 조금씩 바뀌어갔다. 1975년 교육부에 의한 교수직 박탈, 그리고 1976년의 감옥 경험 등을 통하여 안병무는 그가 가르쳐온 서구 신학이 민중의 사회적 현실을 변혁시키는 데 그 어떤 도움도 되지 못한다는 사실을 직시하게 된다. 그는 '민중의 눈으로' 성서를 읽기 시작했고, '아래로부터' 신학을 하기 시작했다.

- 본문 중



이 책은 우리 땅에 민중신학을 새롭게 세운 양병무의 신학사상을 체계적으로 정리한 것이다. 안병무가 민중과 함께한 삶을 뒤로하고 떠난 지 올해로 15주년이 되었다. 그러나 민중이 핍박받는 현장에서 현존의 예수를 만나야 한다고 한 그의 정신은 오늘날에도 한국 교회와 사회에 여전히 큰 울림을 주고 있다. 안병무의 제자로 오랜 시간 그와 함께한 저자는 안병무 신학사상이 어떻게 정립되었는지, 그리고 그것이 어떤 변화 과정을 거쳐 그 열매를 맺었는지 자세히 드러내 보여준다.



"예수가 있는 곳에 민중이, 민중이 있는 곳에 예수가 있다"



민중이 핍박받는 현장에서 현존의 예수를 만나야 한다고 한 그의 정신은 오늘날에도 한국 교회와 사회에 여전히 큰 울림을 준다. 이 책은 그러한 안병무의 사상을 집대성한 것이다. 그의 신학사상이 어떻게 성립되고 수정ㆍ보완되었는지 그의 제자였던 저자가 생동감 있고 깊이 있게 풀어냈다.



민중의 눈으로 바라본 기독교, 민중 속에서 예수의 길을 찾다



안병무가 민중과 함께한 삶을 뒤로하고 떠난 지 올해로 15주년이 되었다. 적지 않은 시간이 흘렀는데도, 그가 애통해하던 현실은 크게 변하지 않았다. 물질만능의 세태 속에서 사회는 물론 교회 속에서도 타인에 대한 존중과 사랑의 힘은 점점 약해지고 있다. 서민의 삶은 더욱 궁핍해지고, 돈과 권력 앞에서 개인의 인권은 무시되기 일쑤다. 어쩌면 이것이 민중 속에서 예수의 길을 찾고자 한 안병무의 민중신학이 오늘날에도 계속 이어지고 연구되는 이유일지도 모른다.

서구 신학의 주제에서 민중은 주목을 끈 적이 없다. 그러나 안병무는 복음서에 자주 등장하는 민중을 새로운 신학의 주제로 삼았다. 그의 신학 방법론은 '위에서 아래로'가 아니라, '아래에서 위로'이다. 모든 신학적 주제를 '민중의 눈'으로 바라본다. 그는 예수를 '독존자'로 보지 않고, 일종의 '관계적 존재'로 본다. '위로부터의 그리스도론'에서 보면 예수는 누구인가? 하나님의 아들, 천상의 로고스, 성자 하나님이다. 이 시각에서 보면 예수의 신분은 하나님으로 신격화되거나, 아니면 다윗의 자손으로 귀족화된다. '아래로부터의 그리스도론'의 관점에서 보면 어떠한가? 예수의 특징은 그의 민중성에서 드러난다. 안병무는 복음서에 나타나는 예수의 특성을 무명성과 민중성에서 발견한다. 유대 사회의 밑바닥에서 온갖 종류의 학대와 멸시를 받으며 살아가는 빈자, 죄인, 창녀, 세리 들이 하나님 나라 선교의 중심에 서 있다. 예수는 거룩한 장소로서 성전이나 민중의 현장을 구별하지 않는다. 그는 성(聖)에서 속(俗)을 만나고, 속에서 성을 만난다. 성과 속의 경계가 해체된다. '신적 그리스도론'에서 '민중 그리스도론'으로, '위로부터의 그리스도론'에서 '아래로부터의 그리스도론'으로 그리스도론의 패러다임 교체가 안병무에게서 일어난다. '민중의 눈'은 그의 성서 해석학적 방법론의 새로운 출발점이 된다.

이처럼 우리 땅에 민중신학을 새롭게 세운 그의 신학사상을 체계적으로 정리한 책은 그동안 거의 없었다. 안병무의 제자로 오랜 시간 그와 함께한 저자는 안병무 신학사상이 어떻게 정립되었는지, 그리고 그것이 어떤 변화 과정을 거쳐 그 열매를 맺었는지 자세히 드러내 보여준다.



⊙ 예상 독자층

신학 전공자, 목회자/ 민중신학 또는 안병무 선생의 삶과 사상에 관심 있는 독자

발간사

책을 펴내며



제1장 | 안병무의 생애 스케치

제2장 | 불트만을 넘어서

제3장 | 탈식민지적 해석학

제4장 | 민중 구원론

제5장 | 안병무와 역사의 예수 연구사

제6장 | 길 위의 신학

제7장 | 동양사상의 지평에서

제8장 | 민중신학의 회고와 전망

제9장 | 안병무와 씨알사상

부록 | 내가 만난 안병무



안병무 주요 연표

안병무 주요 논저

김명수 저자 김명수는 1970년대 중반 한국신학대학 대학원 시절, 안병무의 조교로 일하면서 안병무의 폭넓은 신학사상과 청빈한 삶의 자세에 깊은 감명을 받고, 그를 사표로 지금까지 인생의 길을 걷고 있다. 1975년 10월, 김명수가 긴급조치 및 국가보안법 위반 혐의로 10년 형을 선고받고 옥고를 치르는 동안, 안병무 선생도 그다음 해 3ㆍ1절 민주구국선언 사건으로 서대문구치소에 수감되었다. 스승과 제자는 10개월 동안 같은 교도소에 있으면서도 서로 얼굴 한 번 볼 수 없었다. 1979년 12월 박정희 대통령이 암살당하자, 김명수는 1,540일 만에 대전교도소에서 풀려났다. 그는 안병무 선생이 설립한 한국신학연구소 학술부장을 지내면서, 신학전문 잡지인 계간 ≪신학사상≫과 '국제성서주석' 시리즈 등을 통해 유럽의 신학 서적을 번역해 출판하는 일에 몸담았다. 그 후 독일 함부르크 대학으로 유학하여, 한국인으로는 처음 Q 연구로 학위를 취득했고, 귀국 후 한국 신학계와 교계에 Q를 알리는 일에 앞장섰다. 독일 함부르크 대학교 부설 선교 아카데미 연구원, 미국 샌프란시스코 신학대학원 초빙교수, 일본 후쿠오카 서남학원대학의 교환교수를 지냈고, 현재 경성대학교 교수로 재직 중이다. 최근에는 다석 유영모, 함석헌, 안병무로 맥을 잇는 씨알민중 신학사상 연구에 몰두하고 있다. 도올 김용옥이 서문을 쓴 『Q복음서의 민중신학』을 비롯해 『시대와 민중의 증언자 안병무』 등 25권에 이르는 저서와 역서가 있다.