금기, 무슬림 여성을 엿보다(GCC 국가연구소 총서 1)

무슬림 여성에게 가해지는 성기 훼손, 할례 문화

" 그 고통은 내 몸을 지글지글 태우는 불꽃과 같았다"



저자는 여성을 죽음으로 몰아넣는 할례가 근절되지 못하는 가장 큰 이유로 '여성의 성 억압을 통한 사회질서의 유지'를 든다. 가부장 문화 관점에서 여성의 성적 욕구는 어떠한 방법으로든 통제되거나 종속되지 않으면 치명적인 위험이 될 수 있다고 본다. 여성이 자신의 생식능력을 남성 중심의 권력 구조에 치명적인 무기로 활용할 수 있기 때문이다. 그러므로 여성의 섹슈얼리티는 항상 남성(결혼 전에는 아버지, 결혼 후에는 남편)에 의해 통제되어야 했다는 것이다.



자고 있던 그녀는 투박한 손에 의해 억압당한 채 무력한 존재가 된다. 그리고 그녀의 허벅지 안으로 날카로운 칼날이 들어와 신체 일부를 떼어내 버렸다. … 그러나 무엇보다 절망적이었던 것은 자신이 가장 믿고 의지하던, 그래서 위험으로부터 자신을 보호해줘야 마땅했던 어머니가 이 모든 일을 계획하고 주도했다는 사실이다. _ 21~22쪽





여성의 처녀막에 대한 이슬람 사회의 집착

무슬림 여성으로 산다는 것



이슬람 사회의 여성에게는 평생 동안 지켜야 할 임무가 있는데 그것은 바로 처녀막 보호이다. 처녀막은 여성의 순결을 세상에 말해줄 유일한 증거이기 때문이다. 처녀막 파열과 함께 동반되는 출혈은 그 누구도 반박할 수 없는 여성의 가치를 입증한다. 만일 여성이 혈흔으로서 자신의 순결을 입증하지 못한다면 그 여성은 이혼을 당할 수 있다. 가족에게 불명예를 안긴 그 여성은 극단적인 경우 명예 살인의 희생자가 될 수도 있다.



16세 어린 신부의 배가 자꾸 불러오자 남편은 그녀의 임신 여부를 확인하고 싶어 했다. 그러나 검사 결과 그녀의 복부 팽만은 임신 때문이 아니라 몸 안으로 쌓인 생리혈 때문이었다. 간단한 시술로 처녀막은 파열되고 생리혈도 몸 밖으로 배출되었다. 그러나 그녀는 남편의 비난을 감내해야 했다. … 만일 이 일이 결혼 전에 일어났다면 그녀는 분명히 누군가의 손에 죽음을 맞이했을 것이다. 그녀의 부른 배만 보고 혼전 임신에 대한 오해를 불러일으켰을 것이기 때문이다. _ 34~35쪽





히잡을 바라보는 외부의 시선

"같이 타드릴게요(I'll ride with you)"



이슬람 사회 외부에서 히잡을 바라보는 시각은 그리 좋지 않다. 이는 9·11 사태 이후 알카에다(Al-Qaeda), 보코하람(Boko Haram), 최근에는 IS 등 이슬람과 관련된 테러가 증가하면서 반(反)이슬람 정서가 전 세계적으로 확산되었기 때문이다. 특히 무슬림 여성이 반이슬람 정서의 표적이 되고 있다. 이와 관련해 2014년 영국 테시드(Teesside) 대학교에서 행해진 연구 결과에 의하면 무슬림 여성은 의상 때문에 무슬림 남성보다 더 자주 이슬람 혐오주의 관련 범죄에 노출된다고 한다. 이 연구는 낯선 이국땅에 살고 있는 무슬림 여성이 이민자, 여성, 그리고 무슬림이라는 삼중 고통에 노출되어 있음을 보여준다.



2014년 12월 호주 시드니 마틴 플레이스 린트 초콜릿 카페에서 발생한 인질극을 계기로 호주에서는 반이슬람 정서가 표면화되었다. … 이와 함께 호주에서는 종교적인 복장으로 대중교통을 이용하는 데 불안을 느끼는 무슬림을 위해 버스·전철 등을 함께 타주겠다고 자청하는 호주인이 늘고 있다고 한다. 일명 "같이 타드릴게요(I'll ride with you)"라고 불리는 이 운동은 페이스북에 올라온 한 글에서 시작되었다. 전철 옆자리에 앉은 무슬림 여성이 슬그머니 히잡을 벗는 모습을 본 레이첼 제이콥스는 그 여성을 쫓아가 "다시 쓰세요. 제가 옆에서 같이 걸을게요"라고 말했다. 그 말을 듣자 무슬림 여성은 울음을 터트리면서 제이콥스를 포옹한 뒤 혼자 걸어갔다. 이후 이 사연을 접한 테사 쿰은 트위터를 통해 이 사실을 알렸으며, 무슬림 여성을 도우려는 움직임은 삽시간에 전 호주로 퍼졌다. _ 121~122쪽





합법적인 이슬람식 결혼의 조건

결혼 계약서는 '차가운 계산서'



이슬람교의 결혼에서는 계약서 작성이 그 무엇보다도 중요한 사안이며, 양가는 결혼 전 계약을 맺기 위해 구체적인 협상을 진행한다. 계약서에는 계약 당사자의 서명, 그리고 양가의 결혼 사실을 증명해줄 증인과 중재자의 서명도 반드시 포함되어야 한다. 결혼 계약서에 날인이 없거나, 정부에 결혼 사실이 등록되지 않은 결혼은 무효로 간주되어 법적 효력이 발휘되지 않는다. 결혼 계약서에는 신랑과 신부, 그리고 이들의 결혼 관계를 증명해줄 증인들의 인적 사항이 명시되어 있다. 또한 선불 혼납금의 액수와 결혼 관계가 해체될 경우 남편이 아내에게 지불해야 하는 후불 혼납금의 액수도 정확히 기입되어 있다.



이슬람에서 결혼이 성립되기 위한 필수 조건에는 '마흐르(mahr)'라고 불리는 신부 대금이 있어야 한다. 마흐르는 신랑 측에서 신부 측으로 이동하는 재화이다. … 마흐르의 전통이 유지되는 이유는 남성 중심의 이혼제도 때문이다. 이슬람 율법 샤리아에 의하면 이혼은 남편의 공개적인 선언으로 가능하다. 이것이 신부의 집안에서 높은 액수의 마흐르를 책정하는 원인으로, 남편이 이혼 선언을 쉽게 하지 못하게 하려는 계산이 깔려 있다. 즉 신부 가족은 이혼 시 남편이 아내에게 주어야 할 후불 혼납금을 높게 책정함으로써 딸의 안정적인 결혼생활을 보장하려는 것이다. 또한 마흐르는 남편의 사망이나 이혼 요구 시 경제적으로 심한 타격을 입는 여성들에게 일종의 보험 역할을 한다. _ 151쪽



이슬람 사회에 상승하는 이혼율

매 6분마다 이혼이 발생하는 이집트, 하루 평균 이혼 건수가 96건에 달하는 사우디아라비아



최근 아랍 국가에서 이혼 관련 사회문제가 가장 빈번히 발생하는 지역이 바로 사우디아라비아, 아랍에미리트, 쿠웨이트, 바레인, 카타르를 포함한 걸프 지역이다. 여성의 교육률 상승과 그로 인한 그녀들의 노동시장 진출로 이 지역 여성들은 내적 변화를 겪고 있다. 걸프 지역의 보수적인 가부장 문화는 이러한 변화를 따라가지 못하는 데서 이혼 문제가 사회적인 문제로 부각되고 있는 것이다. 독특한 이슬람 문화권의 결혼제도도 이혼율 상승에 한몫하고 있다. 이슬람 문화권에서는 남녀 간의 교제를 약혼이나 결혼 이후에 허락한다. 그 결과 대부분의 젊은 이혼 커플들은 상대가 자기와 맞지 않다는 점을 결혼 계약서 작성 이후에나 파악할 수 있으며, 신혼집에서 본격적인 부부 관계를 시작하기 이전에 이혼을 선택하는 경우가 많다.



최근 사우디아라비아는 급속도로 상승하는 이혼율을 잡기 위한 특단의 조치로 '결혼 훈련과 재건 프로그램'이라는 새로운 제도를 도입한 바 있다. 새로 도입된 사우디아라비아의 결혼 프로젝트에서는 결혼 후 닥칠 부부의 의무와 책임에 대해 교육한다. 사우디아라비아 정부는 결혼을 앞둔 예비부부들이 결혼 컨설팅 과정을 밟는 것을 의무화하고 있으며, 이 과정을 이수하지 않을 경우 공식적인 결혼 계약서 발급을 제한할 것을 고려하고 있다. 곧 예비부부들은 건강 증명서와 함께 소위 '결혼 훈련 증명서'를 제출해야 비로소 부부로 공식적인 인정을 받을 수 있다. _ 167~168쪽

01 성과 순결에 대한 이슬람 사회의 집착, 그 심리를 파헤치다

02 무슬림 여성에게 가해지는 성기 훼손, 할례 문화의 뿌리는 어디인가

03 여성의 처녀막에 대한 이슬람 사회의 집착, 그 대가는 무엇인가

04 명예라는 이름의 살인, 과연 정당화될 수 있는가

05 무슬림 여성의 사회적 지위, 오로지 이슬람 탓인가

06 코란, 여성의 시각으로 해석하면 어떻게 달라질까

07 사도 무함마드의 아내, '믿는 자들의 어머니', 그들은 누구인가

08 무슬림 여성에게 청결이란 어떤 의미인가

09 무슬림 사회, 왜 베일에 집착하는가

10 현대 사회의 무슬림 여성과 일, 어떻게 보아야 할 것인가

11 무슬림 여성 리더십, 그 지향점은 어디인가

12 무슬림 신부의 웨딩 전야 파티, 헤나의 밤은 어떻게 진행되는가

13 합법적인 이슬람식 결혼, 어떤 조건이 필요한가

14 무슬림의 동거혼, 무엇이 문제인가

15 이슬람 사회에 상승하는 이혼율, 그 원인은 무엇인가

16 매춘·입양·피임·불임, 그늘 속의 무슬림 여성

17 IS, 여성, 성전, 그리고 '섹슈얼 지하드'

18 가부장 사회에 대한 무슬림 여성의 저항운동, 그 시작은 남성

19 사우디아라비아의 여성 운전 허용 운동, 과연 성공할까

20 서서히 드러나는, 베일 속에 감춰진 무슬림 여성의 욕망

21 보수적인 사회의 무슬림 여성, 여가 문화를 어떻게 즐기나

엄익란 2004년 영국 엑서터 대학(University of Exeter)에서 중동지역학(Doctor of philosophy in Middle East Studies)으로 박사학위를 받고 귀국 후 중동의 사회와 문화, 젠더와 관련된 연구 및 강의를 진행해왔다. 현재는 단국대학교 GCC 국가연구소에서 연구교수로 재임 중이며, 한국연구재단이 발주한 신흥지역지원사업 '사우디아라비아와 아랍에미리트 신성장 전략 연구'를 위해 양국의 인적자원개발전략을 분석하고 있다.

주요 저서로는 『이슬람의 결혼문화와 젠더』(2007), 『무슬림 마음속에는 무엇이 있을까』(2009), 『할랄, 신이 허락한 음식만 먹는다』(2011), 『이슬람 마케팅과 할랄 비즈니스』(2014) 등이 있다.