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신어(임동석중국사상 100 117)

신어(임동석중국사상 100 117)

저자 육가
출판사 동서문화사
출간일 2012-09-01
ISBN 9788949707051
사이즈 (153 x 224 mm)
무게 660g
판형 A5(148 x 210 mm)
상태 정상
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  • 책소개

육가가 지은 정론서이며 철학서『신어』. 이 책은 전체가 유방에게 정론을 올린 ‘건의문建議文’, ‘주상문奏上文’의 형식을 띠고 있다. 육가는 한제국을 건국한 유방에게 새 왕조의 통치 방향을 진술했고 그것을 책으로 펴낸 것이 이 책이다. 중국 역사상 성공한 대제국인 한나라를 바로 세우는 데 지대한 영향을 끼친 저술로 평가받는다.

출판사 리뷰

진나라의 멸망을 타산지석으로 삼고

새로운 왕조가 나아갈 방향과

천년대계의 기틀이 될 기준을 제시하다



유가사상으로써 천하 경략의 요지를 깨우치다

≪신어≫는 육가陸賈가 지은 정론서이며 철학서이다. 육가는 한漢 제국을 건국한 유방에게 새 왕조의 통치 방향을 진술했고 그것을 책으로 펴낸 것이 ≪신어≫이다. 육가의 이 저술은 중국 역사상 성공한 대제국인 한나라를 바로 세우는 데 지대한 영향을 끼친 저술로 평가받고 있다.



새로운 왕조와 ≪신어新語≫의 탄생

새로운 왕조의 건설, 혹 새로운 정권의 창출 뒤에는 그 창출 과정에 못지않게 정치 체제와 이념, 사상과 국시國是, 시정施政 강령綱領 등을 어떻게 설정하느냐가 더없이 중요하다. 특히 민심은 쟁패의 순간에는 엄청난 지지를 보내다가도 자신들을 통치의 대상으로 삼은 뒤 고통을 준다면 언제 그랬냐는 듯 돌아서 버린다.

진시황秦始皇의 폭정에 시달리다 못한 진말秦末 민심은 새로운 반기를 들고 나온 영웅호걸들에게 전폭적인 지지를 보냈으며 뒤에 다시 초한전楚漢戰의 온갖 고통과 지모와 책략, 지루한 투쟁을 거쳐 천하를 덜컥 거머쥐게 된 자가 바로 고조 유방劉邦이었다. 그러나 승리한 유방의 무리들은 천하 통치에는 경험이 없었고 통치할 준비도 되어 있지 않았다. 유방 자신도 국가의 기틀을 잡는 데 시급한 것이 무엇인지도 인식하지 못하고 있었다.

이를 보다 못해 나라의 질서부터 잡아야겠다고 나선 인물이 숙손통叔孫通이었다. 그는 제로齊魯 지역 유생들을 불러 야외에서 훈련시킨 다음 궁궐로 데리고 와서 유방 앞에 시범을 보였다. 그러나 그것만으로는 무식한 집단을 깨우칠 수 없었다. 그리하여 나선 자가 바로 육가陸賈였다. 그는 유방에게 "천하를 말 위에서 잡았다고 해서 말 위에서 다스릴 수는 없다"라고 강하게 진언하고, '시서'와 '유가사상'을 주입시키기 위해 우선 급한 대로 대강이라도 글을 지어 바쳤다. 매번 한 편씩 올릴 때마다 고조는 훌륭하다 칭찬하지 않은 적이 없었고, 이를 다 마치자 좌우 신하들은 만세를 불렀으며 책 이름을 ≪신어≫라 하였다.

한나라 초기에는 아직 유가가 제대로 흥기하지도 않았고 진시황의 분서갱유焚書坑儒로 인하여 이렇다 할 교재도 없었다. 그 때문에 한초에 그나마 유학에 관심을 가진 자들은 자신들이 알고 있는 사상과 생각을 중심으로 저술활동에 임할 수밖에 없었다. 다시 말해 자료도 없이 개척해 나가는 길 밖에 없었던 것이다. 그중에서도 효시라고 일컬을 수 있는 것이 이 ≪신어≫이며 그 때문에 책이름도 이렇게 지어진 것이다. 그 뒤로 양한兩漢 시대에는 가의賈誼의 ≪신서新書≫, 양웅揚雄의 ≪법언法言≫, 유향劉向의 ≪신서新序≫, ≪설원說苑≫, 왕부王符의 ≪잠부론潛夫論≫, 중장통仲長統의 ≪창언昌言≫, 최식崔寔의 ≪정론政論≫, 두이杜夷의 ≪유구幽求≫ 등과 한말 순열荀悅의 ≪신감申鑑≫ 등이 이 ≪신어≫의 영향을 받아 쏟아져 나왔다.

당(唐)나라 건국 이후 태종太宗이 탄생 초기 국가의 기틀을 어떻게 이끌었는지는 ≪정관정요貞觀政要≫에 그대로 실려 있다. 그보다 앞선 대제국 한漢나라가 신왕조로 들어섰을 때 그의 사상적 기틀을 마련한 이 ≪신어≫는 그런 의미에서 다시 한 번 음미해 볼 필요가 있다.



천하 경략의 요지를 깨우치는 ≪신어≫

≪신어≫는 유방劉邦이 한漢 제국을 건국한 직후 육가陸賈가 지은 정론서이며 철학서이다. 일명 ≪육자陸子≫라고도 하며 상하 2권, 총 12편으로 되어 있다. ≪사기史記≫ 육가 본전에 의하면 육가는 한 고조 유방이 천하를 제패할 때 그를 따라 각지를 돌아다니며 유세를 펴 제국의 건국에 지대한 공헌을 한 사람이다. 뒤에 유방이 천하를 얻게 되자 유방은 육가에게 "나를 위해 진秦나라가 천하를 잃게 된 이유와 내가 천하를 얻게 된 이유가 무엇인지, 그리고 고대 성패의 전고典故를 지어 보여 달라" 부탁하였다. 이에 육가는 "대충 존망의 징조를 서술하여 12편을 지었고 그 이름을 ≪신어≫라 하였다"고 한다.

따라서 이 책은 전체가 유방에게 정론을 올린 '건의문建議文', '주상문奏上文'의 형식을 띠고 있다. 그의 주장은 우선 진나라가 망한 이유를 교훈을 삼을 것이며 이제부터의 정치는 '무위無爲'를 근간으로 하고 '형정刑政'을 배제할 것, 인의仁義를 근본으로 하고 지나친 '상무尙武'를 지양할 것, 그리하여 '문무겸용文武兼用'으로서 새롭게 건설된 나라의 천년대계의 기틀을 삼을 것 등이다. 이처럼 그는 새롭게 건설된 나라의 통치 방향을 어떤 이념과 어떤 철학을 초석으로 할 것인지에 대하여 유방에게 진술한 것이다. 흔히 새로운 국가를 건설한 다음 승리 집단으로서 어떤 사상, 제도, 이념, 통치 구조를 갖추느냐의 문제는 천년 사직의 가장 기본이 되며, 그러한 상황 속에서 어떤 사상가를 만나느냐는 국가의 존망 기간과 깊은 관련이 있다.

육가는 진나라 때부터 이미 학문에 정진했던 인물로 진시황의 분서갱유焚書坑儒로 사라진 책을 보아둔 상태였던 것으로 보고 있다. 그 때문에 서한 시대 최초의 저술을 남길 수 있었고, 그것이 효시가 되어 동중서董仲舒, 유향劉向, 가의賈誼, 양웅揚雄 등을 거쳐 양한경학兩漢經學의 위대한 학문풍토에 불을 붙일 수 있었던 것이다.

그런 면에서 육가의 이 저술은 중국 역사에서 가장 성공한 두 대제국인 한당漢唐 중의 하나, 즉 한나라를 바로 세운 지대한 영향을 미친 저술로 평가받고 있다.

저자

육가 저자 육가(陸賈: B.C.240?∼B.C.170)는 초나라 출신의 정치가이자 사상가이다. 그는 젊은 시절 한 고조 유방을 따라 천하평정에 나서서 다른 제후들을 설득하는 임무를 맡았다. 그리하여 한때 남월南越에 사신의 임무로 가서 그곳 수령 울타(尉?, 趙?)에게 조씨趙氏 성을 내려주고 이를 남월왕南越王으로 봉해주는 대신 한나라에 복속할 것을 권유, 성공을 거두기도 하였다. 그리하여 돌아온 다음 태중대부太中大夫에 올랐다. 유방을 도와 신제국 건설의 정신적 기틀을 마련하였으며 유방이 죽은 뒤에는 혜제惠帝 때 여후呂后의 정권 독단을 반대, 진평陳平의 책략을 적극 지지하여, 여씨 일족을 제거하고 문제(文帝: 劉恒, B.C.179∼B.C.157)를 옹립하는 공을 세우기도 하였다. 육가는 진秦나라가 그토록 쉽게 멸망한 역사적 교훈을 유방에게 적극 일러주려 하였고, 이에 따라 인의와 덕치德治를 주장하고, 지나친 형정刑政과 상무주의尙武主義를 반대하였으며 '무위이치無爲而治'를 통한 자연스러운 통치와 '문무겸비文武兼備'의 절충 이념을 제시하였다. 그리고 이를 책으로 지어 유방에게 바친 것이 바로 《신어》이다. 이 책은 유가儒家, 도가道家, 법가法家의 장점을 추출하여 새로운 제국 건설에 맞추려는 한초漢初 특유의 융합사상을 창출하고자 한 것이라 평가받기도 한다.
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