괴테와의 대화 1(세계사상전집 67)

'인간애'를 향한 괴테의 신념과 희망

학문과 예술뿐만 아니라 온 분야 걸친 위대한 원리,

인간의 고매한 열망과 정신적인 소산,

금세기 탁월한 사람들에 관한 괴테의 해명

독일 최고산문문학을 대표하는 지식의 복음서



인간 괴테를 비추는 거울

《괴테와의 대화》는 젊은 문학도인 에커만(1792～1854)이 1823년부터 1832년, 괴테가 세상을 떠나기까지 괴테의 만년을 함께 지내며 나눈 대화를 정리한 것이다. 괴테는 에커만의 문학적인 재능을 인정하여 그에게 바이마르에 머물 것을 간곡히 권유하였다. 이에 에커만은 괴테의 전집을 펴내는 일을 돕기로 결심한다. 그리하여 이 대문호의 저작 작업의 조수이자 그로부터 문학과 교양을 지도받은 제자, 또 여러 부문에 대한 의견을 나누는 친구로서 에커만이 9년간에 걸쳐 괴테와 나눈 대화를 기록한 이 책이 나오게 된 것이다. 에커만은 《괴테와의 대화》를 괴테가 살아 있을 때 기획하여 출판하고자 했으나, 결국 이 책은 그의 사후인 1835~1848년 사이에 모두 전 3권으로 이루어져 세상에 나오게 된다.

《괴테와의 대화》는 에커만의 성실한 인품과 뛰어난 감수성, 이해력, 무엇보다도 괴테를 향한 겸허한 헌신, 그리고 괴테에게서 받은 감화와 존경심을 충실히 비추는 거울로, 읽는 이로 하여금 괴테의 전체상과 에커만이 포착한 인간 괴테의 위대함을 느끼게 한다. 이 책은 출판된 지 150여 년이 지났지만 오늘도 일반 독자와 괴테 연구자들 사이에 널리 읽히고 있다.



문학과 예술에 대한 괴테의 고백

니체는 이 세상에 존재하는 최고의 책인 《괴테와의 대화》를 빼놓는다면, 독일의 산문 문학 가운데 반복해 읽을 만큼 가치 있는 작품은 없다고 말했다. 독일의 문예사가 프리드리히 군돌프는 그의 명저 《괴테》에서 《괴테와의 대화》를 복음서라고 표현하며, '괴테의 목소리를 그처럼 순수하게 청취할 수 있는 귀를 가졌다는 것은 에커만의 불멸의 공적'이라고 했다. 괴테의 며느리 오틸리에는 친구에게 보내는 편지에, "에커만처럼 자기 자신의 감정을 전혀 개입시키지 않고 시아버님의 말을 그대로 이해해 쓴다는 것은 다른 사람은 불가능한 일이라고 생각합니다. 우리는 이 책을 읽으면 마치 아버님의 말과 목소리를 직접 듣는 것 같은 기분이 되어 버립니다." 이렇게 썼다. 이것은 모두 인간 괴테가 《괴테와의 대화》 속에서 얼마나 생생하게 살아 숨 쉬고 있는지를 말해 주는 대목이다.

《괴테와의 대화》에는 '학문과 예술의 모든 분야에 걸친 위대한 원리, 인간의 고매한 관심과 정신적인 소산, 금세기의 탁월한 사람들에 대한 괴테의 해명'이 담겨 있으며 또 그의 자연과학에 대한 이론, 광산, 농업, 문학, 교육에 대한 더없이 실제적인 견해, 그리고 가정생활 등이 구체적으로 묘사되어 있다. 그러므로 이 《괴테와의 대화》는 비단 문학에 대한 괴테의 내적·외적 고백일 뿐 아니라, 인생과 예술, 인간과 사회에 대한 괴테의 생각을 생생한 그대로 보여주는 작품이라고 할 수 있다.



괴테 스스로 달성한 기념비적 전체상

《괴테와의 대화》는 인간 괴테가 만년에 스스로 달성한, 하나의 기념비적인 전체상이다. 《시와 진실》 《빌헬름 마이스터의 편력시대》 《파우스트》 《젊은 베르테르의 슬픔》 등 괴테가 자기 작품으로서 완성한 예술적 형태의 경우와 같은 소재가, 여기에서는 에커만이라는 듣는 이를 모체로 하여 색다른 형식으로 드러나고 있다. 그리하여 그 소재는 각종 인식 및 증언의 풍부한 스케치로 다시 태어났다.

이 책에는 창조자로서의 괴테가 존재하지 않는다. 여기서 나오는 괴테는, 상대에게 영향을 줘서 그를 움직이는 사람이다. 괴테의 빛나는 본질이 하나의 거울에 반사된 셈이다. 거울에는 이 거인의 독특한 형상이 비친다. 또 괴테의 세계, 그의 세계감정, 현실의 환경세계, 정신적 세계와의 온갖 관계 등이 총괄적으로 드러난다. 늙은 괴테의 지혜는, 그가 스스로 붓을 쥐고 만들어낸 유물 속에도 존재하지만, 이렇게 또 하나의 창조적 방법을 통해서도 뚜렷하게 존재하고 있는 것이다.



세계 문화에 내려진 축복 괴테

《괴테와의 대화》를 자세히 보면 괴테가 죽음과 병 때문에 얼마나 괴로워했으며 스스로를 불행한 인간으로 생각했는지를 곳곳에서 발견할 수가 있다. 이와 같이 괴테 또한 약점 많고 불행한 인간이었다. 괴테는 많은 고통을 당하면서도 불행과 공포에서 벗어나 자신이 원하는 인물이 되기 위해 환경과 싸우며 무한히 노력하지 않으면 안 되는 인간이었던 것이다. 그러나 그는 늘 그 인간 속에서 훌륭한 것을 찾기 위해 노력했고, 일생을 바쳐 그것을 높은 수준으로 고양시키려 애썼다. 이것이 바로 괴테를 평범한 작가가 아닌 독일을 넘어선 세계 문학에 내려진 축복으로 만든 것이다. 또한 그는 모든 인간 누구나 훌륭하게 개발될 수 있는 가능성을 갖고 있다고 생각했으며, 이런 점에 괴테의 교육자로서의 이상(理想)이 숨어 있는 것이다.

괴테의 탐구, 신념, 희망은 바로 '인간애'를 향하고 있다. 그의 모든 작품은 인간에 대한 사랑을 순화하고 북돋으려는 목적을 가지고 있다. 인생에 대한 그의 신념은 바로 이 인간애에 대한 신념이며 우주적 도덕 질서가 있다는 것에 대한 신념이었다. 《괴테와의 대화》를 읽는 사람들은 인간애의 실현을 위한 괴테의 노력을 이 책에서 배우고, 생의 무의미를 극복하며 좀더 높고 좀더 아름다운 것을 인생 속에 구현하기 위한 노력의 한 규범으로 사용할 수 있을 것이다.

제2부(1828∼1832)

1830년 … 439

1831년 … 499

1832년 … 572



제3부(1822∼1832)

머리말 … 579

1822년 … 585

1823년 … 590

1824년 … 606

1825년 … 625

1826년 … 664

1827년 … 667

1828년 … 744

1830∼1832년 … 783



〈괴테와의 대화〉에 대하여 … 853

괴테 연보 … 865

요한 페터 에커만