주역: 입문(이한우의)

공자는 죽간이 세 번 끊어질 때까지 『주역』을 읽었다!

오직 제왕을 위한 책, 그 본질을 찾다



『주역』을 점서로 여기는 편견은 『주역』 공부에 대한 접근과 풍부한 이해와 해석을 가로막아왔다. 본질적 관점에서 『주역』에 파고들어 번역하고 풀이한 이한우는 『주역』이 곧 '제왕학'임을 강조한다. 그래서 『이한우의 주역』(전 3권, 21세기북스)은 '시대를 초월한 리더십 교과서'라는 부제를 달고 있다.

뿌리 깊은 오해와는 달리 『주역』은 점술과는 거리가 멀다. 소인의 사사로운 이익에는 관심조차 두지 않는다. 또한, 『주역』을 공부한다는 것은 지식을 늘리기 위함도 아니고 점술을 익히는 것도 아니며, '다름' 아닌 '다움'을 배워 내 것으로 만드는 것이다.



공자는 『주역』을 깊이 파고들어 체계화하며 이 책의 진수가 '제왕의 일'을 하는 데 있음을 밝힌다. 공자는 『주역』에서의 '일'을 '그 달라짐을 통하게 하는 것'이라고 정의한다. 즉, 지도자가 일한다는 것은 그때그때 달라진 상황에 맞추어 가장 마땅한 도리를 찾고 순리대로 풀어나감을 의미한다. 선천적으로 일을 잘하는 사람도 있지만, 대부분은 그것을 배우지 않고서는 잘 해내기 힘들다. 제왕이 일을 잘하도록 훈련하는 책이 바로 『주역』이다.



시대를 초월한 리더십 교과서 『주역』

점서의 오명을 벗고 다시 태어나다!



주역이 점서의 오명을 쓴 데에는 주희의 영향이 크다. 그는 신권(臣權)을 숭상한 사람이다. 주희는 제왕이 더 굳세고 눈이 밝아지는 것을 원하지 않았다. 그래서 『논어』의 체계를 허물어 사대부의 심신 수양서 정도로 격하시켰고, 『주역』도 미래 운명을 가늠하는 점서로 전락시킨 것이다.



이한우는 격하되어 본뜻과 가치를 훼손당한 『주역』이 본래 체계와 가치를 되찾는 데 힘을 쏟았다. 특히 주희의 편협한 해석을 다각도로 비판했다. 『주역』을 『논어』로 풀었으며 정이(程?)와 정약용 등 여러 학자의 관점을 참고로 하였다. 여기에 『조선왕조실록』과 반고의 『한서』를 비롯한 중국사의 사례와 인물을 덧붙여 검증하고 해설하는 과정을 거쳤다. 이를 통해 제왕학 교과서로서 『주역』의 풍부한 면모를 되살릴 수 있게 했다. 기본적인 풀이는 흔히 의리역(義理易)의 최고 이론가로 꼽히는 송나라 정이천(程伊川)의 『역전(易傳)』의 도움을 크게 받았다.

들어가는 말 한 서양 철학도의 『주역』 등반기



「계사전(繫辭傳)」 상(上)

1. 「계사전」 상 1장

2. 「계사전」 상 2장

3. 「계사전」 상 3장

4. 「계사전」 상 4장

5. 「계사전」 상 5장

6. 「계사전」 상 6장

7. 「계사전」 상 7장

8. 「계사전」 상 8장

1) 「설괘전」 1장

2) 「설괘전」 2장

3) 「설괘전」 3장

4) 「설괘전」 4장

5) 「설괘전」 5장

6) 「설괘전」 6장

7) 「설괘전」 7장

8) 「설괘전」 8장

9) 「설괘전」 9장

10) 「설괘전」 10장

11) 「설괘전」 11장

9. 「계사전」 상 9장

10. 「계사전」 상 10장

11. 「계사전」 상 11장

12. 「계사전」 상 12장



「계사전(繫辭傳)」 하(下)

1. 「계사전」 하 1장

2. 「계사전」 하 2장

3. 「계사전」 하 3장

4. 「계사전」 하 4장

5. 「계사전」 하 5장

6. 「계사전」 하 6장

7. 「계사전」 하 7장

8. 「계사전」 하 8장

9. 「계사전」 하 9장

10. 「계사전」 하 10장

11. 「계사전」 하 11장

12. 「계사전」 하 12장



「서괘전(序卦傳)」

1. 건(乾) 2. 곤(坤) 3. 준(屯)

4. 몽(蒙) 5. 수(需)

6. 송(訟) 7. 사(師)

8. 비(比) 9. 소축(小畜)

10. 이(履) 11. 태(泰)

12. 비(否) 13. 동인(同人)

14. 대유(大有) 15. 겸(謙)

16. 예(豫) 17. 수(隨)

18. 고(蠱) 19. 임(臨)

20. 관(觀) 21. 서합(??)

22. 비(賁) 23. 박(剝)

24. 복(復) 25. 무망(无妄)

26. 대축(大畜) 27. 이(?)

28. 대과(大過) 29. 감(坎) 30. 이(離)

31. 함(咸) 32. 항(恒)

33. 돈(遯) 34. 대장(大壯)

35. 진(晉) 36. 명이(明夷)

37. 가인(家人) 38. 규(?)

39. 건(蹇) 40. 해(解)

41. 손(損) 42. 익(益)

43. 쾌(?) 44. 구(?)

45. 췌(萃) 46. 승(升)

47. 곤(困) 48. 정(井)

49. 혁(革) 50. 정(鼎)

51. 진(震) 52. 간(艮)

53. 점(漸) 54. 귀매(歸妹)

55. 풍(?) 56. 여(旅)

57. 손(巽) 58. 태(兌)

59. 환(渙) 60. 절(節)

61. 중부(中孚) 62. 소과(小過)

63. 기제(旣濟) 64. 미제(未濟)



「잡괘전(雜卦傳)」

1. 건(乾)·곤(坤), 비(比)·사(師), 임(臨)·관(觀)

2. 준(屯)·몽(蒙)

3. 진(震)·간(艮), 손(損)·익(益), 대축(大畜)·무망(无妄)

4. 췌(萃)·승(升), 겸(謙)·예(豫)

5. 서합(??)·비(賁)

6. 태(兌)·손(巽)

7. 수(隨)·고(蠱)

8. 박(剝)·복(復), 진(晉)·명이(明夷)

9. 정(井)·곤(困)

10. 함(咸)·항(恒)

11. 환(渙)·절(節), 해(解)·건(蹇), 규(?)·가인(家人), 비(否)·태(泰), 대장(大壯)·돈(遯)

12. 대유(大有)·동인(同人), 혁(革)·정(鼎), 소과(小過)·중부(中孚), 풍(豊)·여(旅)

13. 이(離)·감(坎)

14. 소축(小畜)·이(履)

15. 수(需)·송(訟)

16. 대과(大過)·이(?)

17. 기제(旣濟)·미제(未濟)

18. 귀매(歸妹)·점(漸)

19. 구(?)·쾌(?)

이한우 1961년 부산에서 태어나 고려대 영문과를 졸업하고 동 대학원 철학과 석사 및 한국외국어대 철학과 박사 과정을 수료했다. 〈뉴스위크 한국판〉과 〈문화일보〉를 거쳐 1994년부터 〈조선일보〉에서 기자를 지냈다. 〈조선일보〉 문화부 기자로 오랫동안 학술과 출판을 담당했으며, 2002~2003년에는 논설위원, 2014~2015년에는 문화부장을 지냈다.

2001년까지는 주로 영어권과 독일어권 철학책을 번역했고, 이후 『조선왕조실록』을 탐색하며 6권짜리 『이한우의 군주열전』을 비롯해 조선사를 조명한 책들을 쓰는 한편, 2012년부터는 『논어로 논어를 풀다』 등 동양사상의 고전을 규명하고 번역하는 일을 동시에 진행해오고 있다. 2016년 〈조선일보〉를 그만두고 논어등반학교를 만들어 『논어』, 진덕수의 리더십 텍스트 『대학연의』, 최근에는 『주역』을 현대적 감각으로 풀어서 대중 강의를 하고 있다. 일관된 관심사는 리더십이다. 『한서(漢書)』(전 10권)를 완역했으며, 『이한우의 태종실록』도 18권 완간을 목표로 지속적으로 출간하고 있다.