새무얼 스마일즈의 의무론
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자조, 인격, 검약에 이은 스마일즈의 Self-Help 완결편
『자조론』『인격론』『검약론』에 이은 새무얼 스마일즈 4대 복음서 시리즈의 완결편.
우리로 하여금 옳은 일을 행하고 그릇된 일을 하지 못하게 하는 원천인 '의무'의 본질과 성찰이 담겨 있으며, 공존을 통해 참된 삶을 향유하기를 바라는 저자의 간절한 마음이 녹아 있다. 스마일즈는 '의무'는 삶의 매 단계에 존재하며 어떠한 상황에 처하든 우리는 의무를 다해야 한다고, 이것이 문화인의 삶의 본질이라고 말한다. 그래서 사회의 질서가 유지되는 것도 책임을 다하는 개인들의 의무가 밑바탕이라고 진단하고, 또한 기쁨의 참된 원천도 의무의 길에서만 찾을 수 있다고 단언한다.
이 책은 개인을 넘어 다른 사람과의 관계, 사회에 대한 책임, 심지어 동물에 대한 의무에 이르기까지 폭넓은 주제를 다루고 있다. 특히 상업활동에서 품질이 나쁜 제품을 만들어 내는 것은 부정직한 행위이며, 제공키로 한 서비스를 제대로 이행하는 것이 인격의 필수요건이라고 강조한 부분은 요즘 기업가들에게 절실한 시사점을 던져 준다.
『자조론』『인격론』『검약론』에 이은 새무얼 스마일즈 4대 복음서 시리즈의 완결편.
우리로 하여금 옳은 일을 행하고 그릇된 일을 하지 못하게 하는 원천인 '의무'의 본질과 성찰이 담겨 있으며, 공존을 통해 참된 삶을 향유하기를 바라는 저자의 간절한 마음이 녹아 있다. 스마일즈는 '의무'는 삶의 매 단계에 존재하며 어떠한 상황에 처하든 우리는 의무를 다해야 한다고, 이것이 문화인의 삶의 본질이라고 말한다. 그래서 사회의 질서가 유지되는 것도 책임을 다하는 개인들의 의무가 밑바탕이라고 진단하고, 또한 기쁨의 참된 원천도 의무의 길에서만 찾을 수 있다고 단언한다.
이 책은 개인을 넘어 다른 사람과의 관계, 사회에 대한 책임, 심지어 동물에 대한 의무에 이르기까지 폭넓은 주제를 다루고 있다. 특히 상업활동에서 품질이 나쁜 제품을 만들어 내는 것은 부정직한 행위이며, 제공키로 한 서비스를 제대로 이행하는 것이 인격의 필수요건이라고 강조한 부분은 요즘 기업가들에게 절실한 시사점을 던져 준다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
"의무를 다한 자의 여유는 아름답다!"
사소한 의무를 어떻게 대하느냐, 인생은 바로 그 지점에서 결정된다!
노예를 사러온 한 사람이 물었다.
"내가 자네를 사면 자네는 성실하게 일할 텐가?"
노예는 대답했다.
"당신이 나를 사든 안 사든 나는 늘 성실하게 살아갈 것입니다."(본문 중)
『인격론』『자조론』『검약론』으로 국내 자기계발서 시장을 한층 성숙시킨 새무얼 스마일즈의 4대 복음 시리즈가 『의무론』(원제: Duty)을 끝으로 국내 최초로 완간됐다. 그간 편역과 중역으로 출간됐던 이 시리즈가 국내 최초로 완역의 형태로 완간된 것은 국내 자기계발 시장을 한층 넓히는 의미 있는 작업으로 볼 수 있다. 공병호 소장(공병호경영연구소, 『인격론』), 정진홍 박사(CERICEO 메디치포럼 리딩 멘토, 『검약론』), 제진훈 사장(제일모직, 『의무론』) 등 국내 유명 자기계발 저자 및 CEO가 해제와 추천사 작업 등으로 시리즈 작업에 참여해 그 의미를 더해주었다.
일흔을 앞두고 시리즈 완결편 펴내 연륜으로 녹여낸 의무의 아름다움
시리즈 완결편으로 『의무론』이 출간된 때는 『자조론』이 출간된 지 20여년이 지난 1880년이다. 이미 일흔(1812년생)을 바라보는 인생의 황혼이어서 일까. 그는 자신의 위대한 시리즈의 완결편 주제로 '의무'를 선택했다. 또한 그의 다른 시리즈 전체를 통틀어봐도 하나의 독립된 장(章)으로서는 이례적으로 짧은 '의무론'의 마지막 16장이 '마지막 때'인 것도 스마일즈의 나이를 생각하면 또 다른 감동을 준다. 특히 이 시리즈 전체의 마지막이랄 수 있는 "그러나 마지막 날이 오면 모든 사람들의 마음속에 감추어진 비밀이 마침내 드러나리라."는 문장은 예리한 예언처럼 읽는 이의 마음에 깊은 여운을 남긴다.
스마일즈는 의무를 '더불어 사는 삶'의 견지에서 바라보고 있다. "인간은 혼자 사는 존재가 아니다. 인간은 자신뿐만 아니라 남들을 위해서도 좋을 일을 하며 살아간다. 사람은 부자나 가난한 사람이나 해야 할 일들이 있다. 삶을 이끄는 가장 강한 원동력은 좋은 일에 일조하기를 바라는 마음이다." 귀찮을 뿐만 아니라 고역으로까지 생각하기 쉬운 의무를 저자는 기쁨의 원천이라 말한다. "기쁨의 참된 원천은 의무의 길에서만 찾을 수 있다." 이렇게 스마일즈는 모두가 꺼리기 쉬운 의무의 진정한 의미와 아름다움을 얘기함으로써, 조직과 구성원 모두가 승리할 수 있는 윈윈전략을 우리에게 제시하고 있다. 구성원 모두가 자신에게 주어진 사소한 의무 하나를 어떻게 대하느냐에 따라, 그 사람의 인생은 물론 그 사회의 미래가 결정된다. "빈부와 행불행을 임의로 선택할 수는 없지만, 어떠한 상황에 처하든 우리는 의무를 다해야 한다. 어떤 대가가 따르더라도 의무를 다한다는 것, 이것은 문화인의 삶의 본질이다."
『의무론』은 전체 16장으로 구성돼 있다. 의무와 양심, 행동, 정직과 진실, 용기와 인내, 인내의 화신 순교자 사보나롤라 이야기, 뱃사람들과 군인들의 의무감, 이름 없는 영웅들이 의무를 다한 이야기, 선교 영웅들의 본보기 등 이전작들처럼 수많은 인물들이 불굴의 의지와 용기로 자신에게 맡겨진 의무를 수행해나간 이야기들이 펼쳐진다. 또한 이전작들에서 볼 수 있었던 가슴을 울리는 아포리즘 또한 책 전체에 고루 펼쳐져 있다. "기쁨의 참된 원천은 의무의 길에서만 찾을 수 있다." "말은 우리가 어떤 사람이 되어야 할지를 알려줄 뿐이지만, 행동은 우리가 어떤 사람인지를 알려준다." "가장 잘 참는 사람이 일을 가장 잘 해낼 수 있다." "사랑은 인간에 대한 신뢰다. 인간의 훌륭한 품성에 대한 믿음이 없다면 그 어떤 방법으로도 인간의 고상한 성품을 개발할 수 없다." "사람이 죽으면 주위에서는 '그가 남긴 재산이 얼마나 된답니까?'라고 묻지만 천사들은 '당신은 어떤 좋은 일을 했습니까?'라고 묻는다."
사소한 의무를 어떻게 대하느냐, 인생은 바로 그 지점에서 결정된다!
노예를 사러온 한 사람이 물었다.
"내가 자네를 사면 자네는 성실하게 일할 텐가?"
노예는 대답했다.
"당신이 나를 사든 안 사든 나는 늘 성실하게 살아갈 것입니다."(본문 중)
『인격론』『자조론』『검약론』으로 국내 자기계발서 시장을 한층 성숙시킨 새무얼 스마일즈의 4대 복음 시리즈가 『의무론』(원제: Duty)을 끝으로 국내 최초로 완간됐다. 그간 편역과 중역으로 출간됐던 이 시리즈가 국내 최초로 완역의 형태로 완간된 것은 국내 자기계발 시장을 한층 넓히는 의미 있는 작업으로 볼 수 있다. 공병호 소장(공병호경영연구소, 『인격론』), 정진홍 박사(CERICEO 메디치포럼 리딩 멘토, 『검약론』), 제진훈 사장(제일모직, 『의무론』) 등 국내 유명 자기계발 저자 및 CEO가 해제와 추천사 작업 등으로 시리즈 작업에 참여해 그 의미를 더해주었다.
일흔을 앞두고 시리즈 완결편 펴내 연륜으로 녹여낸 의무의 아름다움
시리즈 완결편으로 『의무론』이 출간된 때는 『자조론』이 출간된 지 20여년이 지난 1880년이다. 이미 일흔(1812년생)을 바라보는 인생의 황혼이어서 일까. 그는 자신의 위대한 시리즈의 완결편 주제로 '의무'를 선택했다. 또한 그의 다른 시리즈 전체를 통틀어봐도 하나의 독립된 장(章)으로서는 이례적으로 짧은 '의무론'의 마지막 16장이 '마지막 때'인 것도 스마일즈의 나이를 생각하면 또 다른 감동을 준다. 특히 이 시리즈 전체의 마지막이랄 수 있는 "그러나 마지막 날이 오면 모든 사람들의 마음속에 감추어진 비밀이 마침내 드러나리라."는 문장은 예리한 예언처럼 읽는 이의 마음에 깊은 여운을 남긴다.
스마일즈는 의무를 '더불어 사는 삶'의 견지에서 바라보고 있다. "인간은 혼자 사는 존재가 아니다. 인간은 자신뿐만 아니라 남들을 위해서도 좋을 일을 하며 살아간다. 사람은 부자나 가난한 사람이나 해야 할 일들이 있다. 삶을 이끄는 가장 강한 원동력은 좋은 일에 일조하기를 바라는 마음이다." 귀찮을 뿐만 아니라 고역으로까지 생각하기 쉬운 의무를 저자는 기쁨의 원천이라 말한다. "기쁨의 참된 원천은 의무의 길에서만 찾을 수 있다." 이렇게 스마일즈는 모두가 꺼리기 쉬운 의무의 진정한 의미와 아름다움을 얘기함으로써, 조직과 구성원 모두가 승리할 수 있는 윈윈전략을 우리에게 제시하고 있다. 구성원 모두가 자신에게 주어진 사소한 의무 하나를 어떻게 대하느냐에 따라, 그 사람의 인생은 물론 그 사회의 미래가 결정된다. "빈부와 행불행을 임의로 선택할 수는 없지만, 어떠한 상황에 처하든 우리는 의무를 다해야 한다. 어떤 대가가 따르더라도 의무를 다한다는 것, 이것은 문화인의 삶의 본질이다."
『의무론』은 전체 16장으로 구성돼 있다. 의무와 양심, 행동, 정직과 진실, 용기와 인내, 인내의 화신 순교자 사보나롤라 이야기, 뱃사람들과 군인들의 의무감, 이름 없는 영웅들이 의무를 다한 이야기, 선교 영웅들의 본보기 등 이전작들처럼 수많은 인물들이 불굴의 의지와 용기로 자신에게 맡겨진 의무를 수행해나간 이야기들이 펼쳐진다. 또한 이전작들에서 볼 수 있었던 가슴을 울리는 아포리즘 또한 책 전체에 고루 펼쳐져 있다. "기쁨의 참된 원천은 의무의 길에서만 찾을 수 있다." "말은 우리가 어떤 사람이 되어야 할지를 알려줄 뿐이지만, 행동은 우리가 어떤 사람인지를 알려준다." "가장 잘 참는 사람이 일을 가장 잘 해낼 수 있다." "사랑은 인간에 대한 신뢰다. 인간의 훌륭한 품성에 대한 믿음이 없다면 그 어떤 방법으로도 인간의 고상한 성품을 개발할 수 없다." "사람이 죽으면 주위에서는 '그가 남긴 재산이 얼마나 된답니까?'라고 묻지만 천사들은 '당신은 어떤 좋은 일을 했습니까?'라고 묻는다."
목차
목차
저자 서문
CEO 제진훈이 읽은 스마일즈
1. 의무와 양심
2. 의무와 행동
3. 정직과 진실
4. 돈으로 매수할 수 없는 사람들
5. 용기와 인내
6. 최후까지 인내를-사보나롤라 이야기
7. 뱃사람의 위대한 용기
8. 군인의 삶
9. 일상생활 속의 영웅
10. 연민
11. 박애
12. 선교 영웅들
13. 동물들에게 자비를
14. 노예와 말의 친구, 플라워
15. 책임감
16. 마지막 때
주
CEO 제진훈이 읽은 스마일즈
1. 의무와 양심
2. 의무와 행동
3. 정직과 진실
4. 돈으로 매수할 수 없는 사람들
5. 용기와 인내
6. 최후까지 인내를-사보나롤라 이야기
7. 뱃사람의 위대한 용기
8. 군인의 삶
9. 일상생활 속의 영웅
10. 연민
11. 박애
12. 선교 영웅들
13. 동물들에게 자비를
14. 노예와 말의 친구, 플라워
15. 책임감
16. 마지막 때
주
저자
저자
새무얼 스마일즈
Samuel Smiles (1812년 ~ 1904년)
작가, 정치개혁가, 저널리스트, 의사 도덕주의자
스마일즈는 1812년 12월 23일 11명 중의 장남으로 스코틀랜드 해딩턴에서 태어났다. 그는 열네살 때 의사 로버트 루인스의 견습생으로 들어갔다가 1829년, 의학을 공부하기 위해 에든버러대학교에 들어간다. 에든버러에 있는 동안 의회 개혁 운동에 관여하게 되었고, 진보 성향 매체인〈에든버러 위클리 크로니클〉에 의회 개혁에 관한 글들을 기고하게 된다. 1832년에 의대를 졸업한 스마일즈는 해딩턴에서 병원을 열고, 가난한 지역민들을 위해 의료 봉사활동을 시작했다. 계속적으로 정치에 관심을 가졌던 그는, 1837년 〈리즈타임스〉에 의회 개혁에 관한 기사를 기고하기 시작했고, 그 다음 해에 〈리즈타임스〉의 편집장이 된다. 의사를 포기하고 온전히 정치 개혁에 전력하기로 결심한 그는 〈리즈타임스〉에서 귀족 계급에 대한 강한 불만을 표현했고, 노동자들과 중산층 개혁자들을 연합하기 위해 노력했다. 1840년, 세대선거권, 투표함투표, 의회 3년 임기제, 평등선거구, 일정한 재산 소유자에 한정한 피선거권 폐지 등 5개 강령을 지지하는 리즈의회개혁연합의 사무총장이 되었지만 이 연합은 큰 영향력을 발휘하지 못했다. 또한 차티스트 운동에도 실망하게 된다. 그 운동의 주장에는 동의했지만, 완력의 사용마저 지지하고 나선 퍼거스 오코너 같은 사람들의 영향력이 커졌기 때문이다. 스마일즈는 "단순한 정치 개혁만으로는 오늘날 사회 곳곳에 펼쳐져 있는 악들을 제거하지 못한다."고 주장했다. 그는'개인개혁'의 중요성을 강조하며 '자조(self-help)'의 정신을 설파했다. 1850년대에 이르러 스마일즈는 의회개혁에 대한 관심을 완전히 끊었다. 그는 이제 자조가 성공을 위한 최고의 길이라고 확신하게 됐다. 근면, 절약, 자기계발을 논하는 그의 책 『자조론』은 1859년 출간 돼 전세계로 번역 돼 나갔다. 이후 그는 '스마일즈의 4대 복음'으로 일컬어지는 후속작 『인격론』(1871), 『검약론』(1875), 『의무론』(1880) 등을 계속 집필하였다. 이 외에도 어려움을 딛고 자수성가한 인물들의 전기를 썼는데, 『조지스티븐슨전기』(1857), 『위대한기술자들의생애』(1861) 등이 그것이다.
작가, 정치개혁가, 저널리스트, 의사 도덕주의자
스마일즈는 1812년 12월 23일 11명 중의 장남으로 스코틀랜드 해딩턴에서 태어났다. 그는 열네살 때 의사 로버트 루인스의 견습생으로 들어갔다가 1829년, 의학을 공부하기 위해 에든버러대학교에 들어간다. 에든버러에 있는 동안 의회 개혁 운동에 관여하게 되었고, 진보 성향 매체인〈에든버러 위클리 크로니클〉에 의회 개혁에 관한 글들을 기고하게 된다. 1832년에 의대를 졸업한 스마일즈는 해딩턴에서 병원을 열고, 가난한 지역민들을 위해 의료 봉사활동을 시작했다. 계속적으로 정치에 관심을 가졌던 그는, 1837년 〈리즈타임스〉에 의회 개혁에 관한 기사를 기고하기 시작했고, 그 다음 해에 〈리즈타임스〉의 편집장이 된다. 의사를 포기하고 온전히 정치 개혁에 전력하기로 결심한 그는 〈리즈타임스〉에서 귀족 계급에 대한 강한 불만을 표현했고, 노동자들과 중산층 개혁자들을 연합하기 위해 노력했다. 1840년, 세대선거권, 투표함투표, 의회 3년 임기제, 평등선거구, 일정한 재산 소유자에 한정한 피선거권 폐지 등 5개 강령을 지지하는 리즈의회개혁연합의 사무총장이 되었지만 이 연합은 큰 영향력을 발휘하지 못했다. 또한 차티스트 운동에도 실망하게 된다. 그 운동의 주장에는 동의했지만, 완력의 사용마저 지지하고 나선 퍼거스 오코너 같은 사람들의 영향력이 커졌기 때문이다. 스마일즈는 "단순한 정치 개혁만으로는 오늘날 사회 곳곳에 펼쳐져 있는 악들을 제거하지 못한다."고 주장했다. 그는'개인개혁'의 중요성을 강조하며 '자조(self-help)'의 정신을 설파했다. 1850년대에 이르러 스마일즈는 의회개혁에 대한 관심을 완전히 끊었다. 그는 이제 자조가 성공을 위한 최고의 길이라고 확신하게 됐다. 근면, 절약, 자기계발을 논하는 그의 책 『자조론』은 1859년 출간 돼 전세계로 번역 돼 나갔다. 이후 그는 '스마일즈의 4대 복음'으로 일컬어지는 후속작 『인격론』(1871), 『검약론』(1875), 『의무론』(1880) 등을 계속 집필하였다. 이 외에도 어려움을 딛고 자수성가한 인물들의 전기를 썼는데, 『조지스티븐슨전기』(1857), 『위대한기술자들의생애』(1861) 등이 그것이다.
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