내가 믿는 그리스도(양장본 HardCover)

성경은 일점일획도 오류가 없는 절대적 진리의 경전인가? 사실 교회에 다니면서도 성경에 대해 의문과 갈등을 겪는 사람이 의외로 많다. 그러나 교회에서는 무조건적인 믿음을 강요하며 의심하지 말라고 한다. 의심을 하면 신앙에 무슨 문제가 있거나 마귀의 꾐에 넘어간 것처럼 취급한다. 그래서 대부분의 기독교인들은 이성적인 의문은 덮어두기 위해 애를 쓴다. 그 가운데는 의심을 털어내지 못하고 결국 교회를 떠나는 사람들도 있다. 또는 무조건 믿기만 하면 복을 받는다는 기복적인 신앙으로 변질되는 사람들도 있다. 　그렇다면 성경은 과학적 혹은 고고학적 '의심'들과 상충하지 않으면서 기독교인들에게 절대적인 권위를 가지며 신앙과 삶의 표준이 될 수 있을까? 우리 사회의 원로이자 살아 있는 대한민국의 현대사로 불리는 강원용 목사(88)가 최근 내놓은 [내가 믿는 그리스도]는 이러한 질문에 "그렇다"라고 대답한다. 강 목사는 를 아직 만나지 못한 사람들과, 교회는 다니지만 여전히 많은 의문과 갈등을 겪고 있는 사람들에게 기독교를 좌로나 우로나 치우치지 않고 포괄적으로 이해하는 데 도움을 주기 위해 이 책을 펴냈다고 말한다. 　이 책은 포괄적이고 균형 집힌 저자의 사고와 이해를 바탕으로 기독교인들이라면, 혹은 기독교에 관심을 가졌던 사람이라면 한번쯤 궁금해 했을 법한 문제들을 쉽고 명쾌하게 풀어가며 기독교의 핵심을 이야기한다. 　강 목사가 이야기하는 기독교의 핵심, 즉 복음은 선한 자나 악한 자 모두에게 골고루 내려주는 '하나님의 사랑'이다. 그 사랑은 가난하고 억압당하고 병들고 고통을 당하는 모든 사람을 해방시키며 회복시키는 그런 사랑이다. 강 목사는 그러나 기독교가 제도화?율법화 되면서 복음의 본질을 잃어버렸으며 그 결과 십자군 전쟁을 비롯한 수많은 전쟁을 일으켰고, 마녀사냥을 자행했으며, 인종차별정책을 지지하고, 유대인 학살을 방치하고, 생태계를 파괴했으며 성서를 글자 그대로 절대화하는 오류를 범하게 됐다고 설명한다. 한국교회도 여기에서 자유롭지 못한 것이 사실이다. 이 모든 것은 기독교가 복음의 본질을 잃어버렸기 때문이다. 　강원용 목사는 이 책을 통해 이제라도 교회가 성경의 모든 글자들이 과학적이고 역사적인 사실임을 입증하는데 힘을 쏟거나 몸집을 불리는 데 관심을 기울일 것이 아니라 모든 사람, 모든 피조물들과 더불어 화해와 평화를 이루는 일에 앞장서야 한다고 주장한다. 　할아버지에게 옛날이야기를 듣는 것처럼 편안하게 읽히는 이 책은 그러나 표류하고 있는 한국교회에 이정표를 제시하며 의식 없이 무조건 '아멘'으로 살아가는 기독교인에게 스스로를 성찰할 기회를 줄 것이다. 또한 아직도 창조론과 진화론 속에 고민하는 기독교인이나 기독교는 단순히 마음의 평안을 얻고자 하는 사람들이 만들어낸 허구적 종교라고 생각하는 일반인들, 그리고 한국 기독교의 행태에 실망하고 절망한 나머지 기독교 복음의 자체를 오해하거나 외면하는 사람들에게 기독교의 올바른 의미를 일깨워준다. 　한평생을 그리스도인답게 살기 위해 노력해온 강원용 목사의 진심어린 충고와 격려가 담겨 있는 이 책은 성서의 의문점을 해소시켜 덮어 놓고 믿는 신앙생활이 아니라 균형 있고 조화로운 신앙생활을 하도록 도와줄 것이다.

시작하는 말



제1부 성서와 그리스도

1강 성서에 대하여

2강 성서와 21세기 상황



제2부 예수와 생애

3강 예수의 탄생설화와 성육신 신앙

4강 새 역사의 시작-요단 강에서의 세례

5강 광야에서의 유혹

6강 예수님의 기적, 가나의 혼인잔치

7강 예수님의 비유, 선한 사마리아 사람

8강 예수님의 비유, 둘째 아들이야기

9강 예수님의 기적, 오병이어와 귀신 들린 병 고친 이야기

10강 예루살렘 입성과 최후의 만찬

11강 겟세마네 동산의 기도와 예수께서 받은 재판

12강 십자가의 죽음과 부활사건



제3부 그리스도에 대한 신앙과 믿는 사람들의 공동체

13강 예수의 삶

14강 예수는 누구인가

15강 그리스도의 현존

16강 사죄, 죽음, 영행에 대하여

17강 성령강림사건과 성령운동

18강 21세기 신앙공동체의 과제



맺는말



책 뒤에1.김경재-복음의 역설적 진리를 갈파한 21세기 기독교 강화

책 뒤에2.김명혁-진솔한 신앙의 고백과 애정 어린 권면

강원용 강원용은 함경남도 이원군 화전민촌에서 태어나 한문과 보통학교를 졸업한 후 열네 살에 세례를 받았다. 열여덟 살에 간도 용정 은진중학교에서 공부하였으며, 이곳에서 기독교인 학생들을 중심으로 주일학교, 야학, 교회 등을 세웠다. 일본 명치학원에 다니다가 태평양전쟁으로 만주에 돌아와 농사를 지으며 교회 일을 하였고, 함북보육원(고아원)으로 옮겨 고아들을 돌보다가 일본 경찰에 체포, 구금되었다가 병보석으로 석방된 후 해방을 맞았다. 그해 월남하여 서울에서 이북 출신 고학생들을 돌보며 기독청년운동을 하였다. 그때 '선한 사마리아 사람 형제단'(선린형제단)을 조직, 1945년 성야고보전도교회(현 경동교회)에서 첫 예배를 드렸다. 1947년 한국기독교학생 총연맹(KSCF)을 조직하고 한국기독교연합회 청년학생부 간사로서 일하다가 한국전쟁을 맞았다. 1.4 후퇴 당시 부산에서 NCC(기독교연합회)의 간사 일을 하였으며, 1953년 캐나다 마니토바 대학 신학부에서 신학사(B.D.) 학위를 받고, 뉴욕의 유니온 신학대학원에서 신학석사 학위를 받았으며, 뉴욕의 뉴스쿨 대학원에서 사회학 박사과정을 공부하다가 1957년 10월에 귀국한 뒤 폭넓은 기독교 운동과 사회운동을 펼쳤다. 크리스챤아카데미 원장(1962), 한국기독교장로회 총회장(1966), 한국종교협의회 회장(1966), 세계교회협의회(WCC) 중앙위원(1968), 아시아기독교사회운동기관협의회(ACISCA) 회장(1970), 세계교회협의회(WCC) 실행위원(1975), 한국기독교협의회(KNCC) 회장(1980), 아시아종교인평화회의(ACRP) 회장, 세계종교인평화회의(WCRP) 공동의장(1991) 등을 지냈다. 이 밖에도 민주회복국민회의 대표위원(1974), 서울올림픽문화예술행사 추진위원장(1987), 한국방송위원회 위원장(1988), 장애인고용촉진걷기대회 회장(1996), 통일고문회의 의장(1998), 한국방송개혁위원회 위원장(1998), 실업극복국민운동본부 공동위원장(1998), 실업극복국민재단 이사장(2003)을 지냈으며, 2000년에 제17회 니와노평화상(일본 니와노평화재단)과, 2002년에 제6회 만해평화상(만해재단), 2004년에 사회특별사회공로상(파라다이스복지재단), 1972년에 동백장(사회교육 공헌), 1988년에 청룡장(서울올림픽 공헌)을 수상하였다. 1949년 [새 시대의 건설자] 이후 [강원용 전집], [폐허에의 호소], [자유케 하는 진리], [인생과 종교