예수의 부활: 교회의 반석
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복음의 핵심, 예수의 부활을 다시 말하다!
그리스도교의 성경은, 예수가 십자가에 못 박혀 죽고, 사흘째 되는 날 다시 살아났다고 증언한다.(막 16:6) 이러한 증언은 소위 이성적인 지식인들이 쉽게 납득할 수 있는 내용이 아니다. 그렇지만 그리스도인들은 성경의 이러한 증언을 역사적 사실로 믿고 있다. 그래서 성경의 이러한 증언에 대하여 그리스도인들과 비그리스도인들 사이에는 서로 넘어갈 수 없는 커다란 이성적 장벽이 놓여 있다. 이러한 인식과 이해의 장벽을 극복하기 위해서는 ‘예수의 부활 및 죽은 자의 부활’을 정확히 이해할 필요가 있다. 왜냐하면 ‘예수의 부활’은 성경의 모든 증언의 수석(Primat), 곧 출발점이며 근거이기 때문이다.
김재진 교수가 펴낸 신간 『예수의 부활: 교회의 반석』은 기독교의 핵심 교리이자 성경이 증언하는 부활을 다각도로 다룬 책이다. 신학적 주제들뿐만 아니라 신앙적으로 제기되는 주제들도 탐구하면서 특히 부활한 예수가 ‘교회 공동체’ 안에서 오늘날 어떻게 활동하고 있는지를 살펴본다.
저자가 10여 년간 집중적으로 연구해온 “예수의 부활과 죽은 자의 부활”의 결과물이기도 한 이 책은 예수 그리스도의 부활은 소극적이고 보편적인 차원뿐만 아니라, 적극적이고 현실적인 차원에서도 성경의 모든 증언과 신학적 진술 그리고 인류의 미래를 위하여 필연적인 전제 및 목표라고 말한다.
평소 신구약성서에서 이야기하는 부활이란 무엇인지, 예수의 부활은 어떤 의미를 갖는지 또한 그리스도인들은 언제 어디로 부활할 것인지에 대해 궁금했던 그리스도인들에 좋은 안내서가 되어줄 것이다.
**
“책명을 『예수의 부활: 교회의 반석』이라고 붙인 것은, 그리스도교 교회 공동체의 기원이 바로 ‘예수의 부활’에 있었기 때문이다. 따라서 원시(초대) 그리스도교 공동체뿐만 아니라 오늘날의 교회 공동체도 바로 이 반석-‘예수의 부활 소식’-위에 서 있어야 한다. 교회 공동체의 참된 성장은, ‘각종 프로그램’이나, ‘구제 및 사회봉사 활동’을 통해서가 아니라, 교회의 ‘머리’ 되시는 부활하신 예수님의 영, 곧 ‘성령’에 의해서 이루어지는 것이다. 그러므로 필자는 이 책이 매 주일 설교를 준비하는 목회자들에게 바른 성경해석을 위한 신학적 출발점 및 전제를 제공해 줄 것을 의심치 않는다. 따라서 필자는 목회자들과 신학생들에게 자신의 신앙을 위해서 일독할 것을 적극적으로 추천한다.”
- “머리말” 중에서
그리스도교의 성경은, 예수가 십자가에 못 박혀 죽고, 사흘째 되는 날 다시 살아났다고 증언한다.(막 16:6) 이러한 증언은 소위 이성적인 지식인들이 쉽게 납득할 수 있는 내용이 아니다. 그렇지만 그리스도인들은 성경의 이러한 증언을 역사적 사실로 믿고 있다. 그래서 성경의 이러한 증언에 대하여 그리스도인들과 비그리스도인들 사이에는 서로 넘어갈 수 없는 커다란 이성적 장벽이 놓여 있다. 이러한 인식과 이해의 장벽을 극복하기 위해서는 ‘예수의 부활 및 죽은 자의 부활’을 정확히 이해할 필요가 있다. 왜냐하면 ‘예수의 부활’은 성경의 모든 증언의 수석(Primat), 곧 출발점이며 근거이기 때문이다.
김재진 교수가 펴낸 신간 『예수의 부활: 교회의 반석』은 기독교의 핵심 교리이자 성경이 증언하는 부활을 다각도로 다룬 책이다. 신학적 주제들뿐만 아니라 신앙적으로 제기되는 주제들도 탐구하면서 특히 부활한 예수가 ‘교회 공동체’ 안에서 오늘날 어떻게 활동하고 있는지를 살펴본다.
저자가 10여 년간 집중적으로 연구해온 “예수의 부활과 죽은 자의 부활”의 결과물이기도 한 이 책은 예수 그리스도의 부활은 소극적이고 보편적인 차원뿐만 아니라, 적극적이고 현실적인 차원에서도 성경의 모든 증언과 신학적 진술 그리고 인류의 미래를 위하여 필연적인 전제 및 목표라고 말한다.
평소 신구약성서에서 이야기하는 부활이란 무엇인지, 예수의 부활은 어떤 의미를 갖는지 또한 그리스도인들은 언제 어디로 부활할 것인지에 대해 궁금했던 그리스도인들에 좋은 안내서가 되어줄 것이다.
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“책명을 『예수의 부활: 교회의 반석』이라고 붙인 것은, 그리스도교 교회 공동체의 기원이 바로 ‘예수의 부활’에 있었기 때문이다. 따라서 원시(초대) 그리스도교 공동체뿐만 아니라 오늘날의 교회 공동체도 바로 이 반석-‘예수의 부활 소식’-위에 서 있어야 한다. 교회 공동체의 참된 성장은, ‘각종 프로그램’이나, ‘구제 및 사회봉사 활동’을 통해서가 아니라, 교회의 ‘머리’ 되시는 부활하신 예수님의 영, 곧 ‘성령’에 의해서 이루어지는 것이다. 그러므로 필자는 이 책이 매 주일 설교를 준비하는 목회자들에게 바른 성경해석을 위한 신학적 출발점 및 전제를 제공해 줄 것을 의심치 않는다. 따라서 필자는 목회자들과 신학생들에게 자신의 신앙을 위해서 일독할 것을 적극적으로 추천한다.”
- “머리말” 중에서
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
머리말
제1장 최초의 케리그마와 신약성경의 중심: 예수의 부활
1. 최초의 케리그마: 십자가에서 죽은 예수가 부활하셨다
2. 예수 부활의 필연적 전제와 의미 그리고 현실성
3. 성령 받은 사도들에 의해서 계승 및 전승된 최초의 케리그마
4. 초대교회 공동체의 '반석'으로서의 '예수 부활 소식'
5. '성경대로', '우리를 위하여', '죽고 부활하신' 예수의 전기(傳記)로서의 복음서
6. 신약성경의 중심과 통일: 예수의 죽음과 부활 그리고 승천의 구속적 의미
7. 결론: 신약성경의 중심이며, 성경해석의 단초(Ansatzpunkt)인 예수 부활
제2장 부활: 새로운 생명 창조
1. 최초의 인간, 아담의 생명 창조와 죽음
2. 생명의 나라[에덴]에서 추방당한 최초의 인간, 아담
3. '아담' 안에서 죽은 자, '그리스도' 안에서 새 생명 얻은 자
4. 부활: 새로운 생명 창조
제3장 신앙고백으로 요약된 출애굽 사건과 예수 부활 체험
1. 신앙고백으로 요약된 체험과 인식
2. 출애굽 경험을 통하여 여호와 하나님의 약속을 기억하고 고백하다
3. 이스라엘의 구원역사 맥락 속에 있는 예수의 부활
4. 부활 체험에 근거한 교회 공동체의 고백: 예수는 그리스도이다
제4장 부활의 구약성서적 전거(典據): 하나님의 영으로 죽은 자를 살리다
1. 살리시는 하나님: 살아 있는 자의 하나님
2. 부활에 대한 '유비적 예시': 하나님의 영으로 죽은 자를 다시 살리시다
3. 죽은 자들이 실제로 다시 살아나다
4. 부활: 구원의 완성
제5장 예수 부활의 현재성: 교회의 반석
1. 부활하신 예수님은 지금 어디서, 무엇을 하고 계시는가?
2. '하나님 우편': 하나님의 전권을 위임받으신 예수
3. 다른 보혜사(성령): 죽은 자를 살리신다
4. 성도 부활의 현재성
제6장 승리자 예수 그리스도: 사망의 권세를 극복한 예수의 부활
1. 뱀(사탄, 마귀)의 유혹으로 죄의 노예가 된 인간의 실존
2. 사망(사탄, 마귀) 권세 아래 있는 인간의 구세주: 예수 그리스도
3. 예수의 부활: 사망(사탄, 마귀)의 권세에 대한 최종적인 승리
4. 부활의 효과: 하나님 나라에서의 영생
제7장 부활의 세계: 보이지 않는 절대적 세계와 보이는 상대적 세계의 지평 융합
1. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창 1: 1)
2. 궁창 밖의 하늘과 궁창 안의 하늘의 융합
3. 새 하늘과 새 땅: 부활의 세계
제8장 영혼불멸인가, 죽은 자의 부활인가?
1. 영혼과 육체: 영혼불멸과 윤회설
2. 전인(全人)[영(靈), 혼(魂), 육(肉)]의 죽음
3. '영(靈), 혼(魂), 육(肉)', 전인(全人)의 부활
4. 성령의 화육(인격화)으로 인한 죽은 자의 부활
제9장 예수님의 부활에 참여하는 세례와 성만찬: 그리스도인들은 어떻게 부활할 수 있는가?
1. 예수의 부활에 참여하는 세례
2. 부활하신 예수의 몸(살과 피)에 참여하는 성만찬
3. 살려 주는 성령으로 덧입은 "영의 [신령한] 몸"
제10장 그리스도인은 언제, 어디로 부활하는가?
1. "오늘 네가 나와 함께… 있으리라"
2. "오늘"은 '이제는', '이제부터', '이 순간부터'라는 뜻이다
3. "낙원"은 생명의 주님[하나님]과 함께 있는 곳
4. "천 년 동안[세세토록] 왕 노릇 하리라"(계 20:6): 천년왕국설인가?
제11장 예수의 부활: 나의 부활
1. 그를 믿는 자들의 부활로서 예수님의 부활
2. 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 영이 우리에게도 임하신다
3. 죽음을 기억하라! 부활의 주님을 기억하라!
제12장 신앙 및 신학적 공리(Axiom): 예수의 부활
1. 신앙과 신학에도 공리(公理)가 있다
2. 종말론적 증언의 진실성
3. 예수님의 선재(Pre-existence)와 화육의 전망: 예수님의 신성
4. 우주론적 전망: 그리스도교의 3층 세계관
5. 구원사적 전망: 심판과 영원한 새 생명
6. 윤리적 전망: 상대적 규범과 생명의 법
7. 신학적 공리의 현실적 필연성
보록 1 묵시록(계시록)의 시간 이해를 위한 전제
1. 묵시(계시)의 특성
2. 시-공간의 지평 융합
3. 묵시록의 시간 개념들
보록 2 마가복음 16: 9 이하의 추가 편집에 대한 해석
1. 마가복음의 기록 연대에 앞선 바울서신
2. 기록의 전제를 결론에 추가하는 것은 논리적 모순이다
3. 사도들에 대한 마가의 지혜로운 배려
4. 외모로 판단한 제자들
참고문헌
제1장 최초의 케리그마와 신약성경의 중심: 예수의 부활
1. 최초의 케리그마: 십자가에서 죽은 예수가 부활하셨다
2. 예수 부활의 필연적 전제와 의미 그리고 현실성
3. 성령 받은 사도들에 의해서 계승 및 전승된 최초의 케리그마
4. 초대교회 공동체의 '반석'으로서의 '예수 부활 소식'
5. '성경대로', '우리를 위하여', '죽고 부활하신' 예수의 전기(傳記)로서의 복음서
6. 신약성경의 중심과 통일: 예수의 죽음과 부활 그리고 승천의 구속적 의미
7. 결론: 신약성경의 중심이며, 성경해석의 단초(Ansatzpunkt)인 예수 부활
제2장 부활: 새로운 생명 창조
1. 최초의 인간, 아담의 생명 창조와 죽음
2. 생명의 나라[에덴]에서 추방당한 최초의 인간, 아담
3. '아담' 안에서 죽은 자, '그리스도' 안에서 새 생명 얻은 자
4. 부활: 새로운 생명 창조
제3장 신앙고백으로 요약된 출애굽 사건과 예수 부활 체험
1. 신앙고백으로 요약된 체험과 인식
2. 출애굽 경험을 통하여 여호와 하나님의 약속을 기억하고 고백하다
3. 이스라엘의 구원역사 맥락 속에 있는 예수의 부활
4. 부활 체험에 근거한 교회 공동체의 고백: 예수는 그리스도이다
제4장 부활의 구약성서적 전거(典據): 하나님의 영으로 죽은 자를 살리다
1. 살리시는 하나님: 살아 있는 자의 하나님
2. 부활에 대한 '유비적 예시': 하나님의 영으로 죽은 자를 다시 살리시다
3. 죽은 자들이 실제로 다시 살아나다
4. 부활: 구원의 완성
제5장 예수 부활의 현재성: 교회의 반석
1. 부활하신 예수님은 지금 어디서, 무엇을 하고 계시는가?
2. '하나님 우편': 하나님의 전권을 위임받으신 예수
3. 다른 보혜사(성령): 죽은 자를 살리신다
4. 성도 부활의 현재성
제6장 승리자 예수 그리스도: 사망의 권세를 극복한 예수의 부활
1. 뱀(사탄, 마귀)의 유혹으로 죄의 노예가 된 인간의 실존
2. 사망(사탄, 마귀) 권세 아래 있는 인간의 구세주: 예수 그리스도
3. 예수의 부활: 사망(사탄, 마귀)의 권세에 대한 최종적인 승리
4. 부활의 효과: 하나님 나라에서의 영생
제7장 부활의 세계: 보이지 않는 절대적 세계와 보이는 상대적 세계의 지평 융합
1. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창 1: 1)
2. 궁창 밖의 하늘과 궁창 안의 하늘의 융합
3. 새 하늘과 새 땅: 부활의 세계
제8장 영혼불멸인가, 죽은 자의 부활인가?
1. 영혼과 육체: 영혼불멸과 윤회설
2. 전인(全人)[영(靈), 혼(魂), 육(肉)]의 죽음
3. '영(靈), 혼(魂), 육(肉)', 전인(全人)의 부활
4. 성령의 화육(인격화)으로 인한 죽은 자의 부활
제9장 예수님의 부활에 참여하는 세례와 성만찬: 그리스도인들은 어떻게 부활할 수 있는가?
1. 예수의 부활에 참여하는 세례
2. 부활하신 예수의 몸(살과 피)에 참여하는 성만찬
3. 살려 주는 성령으로 덧입은 "영의 [신령한] 몸"
제10장 그리스도인은 언제, 어디로 부활하는가?
1. "오늘 네가 나와 함께… 있으리라"
2. "오늘"은 '이제는', '이제부터', '이 순간부터'라는 뜻이다
3. "낙원"은 생명의 주님[하나님]과 함께 있는 곳
4. "천 년 동안[세세토록] 왕 노릇 하리라"(계 20:6): 천년왕국설인가?
제11장 예수의 부활: 나의 부활
1. 그를 믿는 자들의 부활로서 예수님의 부활
2. 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 영이 우리에게도 임하신다
3. 죽음을 기억하라! 부활의 주님을 기억하라!
제12장 신앙 및 신학적 공리(Axiom): 예수의 부활
1. 신앙과 신학에도 공리(公理)가 있다
2. 종말론적 증언의 진실성
3. 예수님의 선재(Pre-existence)와 화육의 전망: 예수님의 신성
4. 우주론적 전망: 그리스도교의 3층 세계관
5. 구원사적 전망: 심판과 영원한 새 생명
6. 윤리적 전망: 상대적 규범과 생명의 법
7. 신학적 공리의 현실적 필연성
보록 1 묵시록(계시록)의 시간 이해를 위한 전제
1. 묵시(계시)의 특성
2. 시-공간의 지평 융합
3. 묵시록의 시간 개념들
보록 2 마가복음 16: 9 이하의 추가 편집에 대한 해석
1. 마가복음의 기록 연대에 앞선 바울서신
2. 기록의 전제를 결론에 추가하는 것은 논리적 모순이다
3. 사도들에 대한 마가의 지혜로운 배려
4. 외모로 판단한 제자들
참고문헌
저자
저자
김재진
연세대학교 신학과(B.Th.)와 동 대학교 대학원 신학과(Th.M.)를 졸업하고, 독일 튀빙엔(Tubingen) 및 뮌스터(Munster)대학교에서 공부하여 신학박사 학위(Dr.theol.)를 받았다. 계명대학교 신학과 조직신학 교수 및 연세대학교, 숭실대학교, 장로회신학대학교 연구·겸임·초빙 교수로 재직하였으며 한국칼바르트학회 및 한국조직신학회 회장을 역임하였다. 현재 케리그마신학연구원(Kerygma Theology Academy: KTA) 원장으로 활동 중이다.
저서
『성경의 영 - 그리스도론』(2017), 『성경의 보혜사 성령론』(2012), 『히브리적 성경 이해』(2011, 2020 증보판), 『말씀의 비밀과 신학적 영성』(2011), 『성경의 인간학』(2007), 『기독교란 이런 거야』(2004), 『웨스트민스터 소요리문답해설』(2004), 『현실적 경험신학』(2003), 『칼 바르트 신학 해부』(1998), Die Universalitat der Versohung im Gottesbund(Hamburg, Munster: Lit Verlag, 1992, Diss.)
역서
『창조와 현실』(M. Welker, 2020), 『교회교의학 IV/1』(Karl Barth, 2017), 『오늘의 신학적 주제에 대한 다각적 · 성서적 탐구』(M. Welker, 공역, 2015), 『행위와 존재』(D. Bonhoeffer, 공역, 2010), 『성서에 기초한 최근 신학의 핵심적 주제』(M. Welker, 1998), 『종교철학이란 무엇인가』(P. Tillich, 1997)
공저
『목회를 위한 교의학 주제 해설』(2016), 『오늘의 생명신학』(2015), 『구원론』(2015), 『생명신학』(2013), 『기독교 이해』(1995). 이 밖에 60여 편의 국내외 논문과 www.kerygma.kr 동영상 강의 자료가 있다.
저서
『성경의 영 - 그리스도론』(2017), 『성경의 보혜사 성령론』(2012), 『히브리적 성경 이해』(2011, 2020 증보판), 『말씀의 비밀과 신학적 영성』(2011), 『성경의 인간학』(2007), 『기독교란 이런 거야』(2004), 『웨스트민스터 소요리문답해설』(2004), 『현실적 경험신학』(2003), 『칼 바르트 신학 해부』(1998), Die Universalitat der Versohung im Gottesbund(Hamburg, Munster: Lit Verlag, 1992, Diss.)
역서
『창조와 현실』(M. Welker, 2020), 『교회교의학 IV/1』(Karl Barth, 2017), 『오늘의 신학적 주제에 대한 다각적 · 성서적 탐구』(M. Welker, 공역, 2015), 『행위와 존재』(D. Bonhoeffer, 공역, 2010), 『성서에 기초한 최근 신학의 핵심적 주제』(M. Welker, 1998), 『종교철학이란 무엇인가』(P. Tillich, 1997)
공저
『목회를 위한 교의학 주제 해설』(2016), 『오늘의 생명신학』(2015), 『구원론』(2015), 『생명신학』(2013), 『기독교 이해』(1995). 이 밖에 60여 편의 국내외 논문과 www.kerygma.kr 동영상 강의 자료가 있다.
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