조선실학의 경전이해(양장본 HardCover)

조선후기 실학의 경학을 해명하는 것은 실학의 세계관과 인간관을 이해할 수 있는 핵심적인 과제로서 의미가 있는 것이다. 실학의 사상적 특성으로서 개방정신과 개혁의식은 경세론의 제도적 제안에 앞서서 실학의 경학을 통해 더욱 확고한 근거를 확보할 수 있다는 점에서 조선후기 실학의 경학사상에 대한 연구는 중요한 의의가 있다.



실학의 독자적 철학 기반이 개척되었던 초기 인물로 윤휴와 박세당의 경학을 주자의 경학과 대비시키기 위해 『대학』과 『중용』의 해석을 중심으로 점검해 보고자 하였다. 『대학』·『중용』의 해석은 주자학의 경학에서도 핵심적 과제를 이루고 있는 것이라 할 수 있다. 곧 『대학』의 해석에서 주자학과 양명학이 갈라지고, 『대학』·『중용』의 해석에서 조선후기 실학자 윤휴와 박세당의 경학이 주자학으로부터 벗어나는 통로를 열었다고 볼 수 있는 것이다.

실학의 경학은 19세기 초에 오면 정약용에 의해 방대한 규모로 집대성되었다. 정약용의 경학은 '6경4서'(六經四書)의 전체에 걸쳐 있으면서, 그 경학 전반의 기본정신을 개념화한다면 '사천학'(事天學)이라 할 수 있다는 점에서 윤휴의 경학과 맥이 이어져 있다는 사실이 확인된다. 정약용이 『심경밀험』(心經密驗)을 통해 논의하고 있는 심성(心性)개념의 문제나 수양론적 문제가 경학체계에서 지니는 의미를 해명하고 있다.

머리말



제1장 윤휴(尹?)의 『대학』?『중용』 해석



1. 윤휴의 경학적 관심

2. 『독서기』와 윤휴의 경학적 시야

1) 윤휴 경학의 형성과 규모

2) 윤휴의 경학적 사유구조



3. 『중용』 해석의 경학체계

1) 『중용』의 편장구조

2) 『중용』 해석과 사천학(事天學)의 경학



4. 『대학』 해석의 경학체계

1) 『고본대학』(古本大學)의 체제

2) 『대학』 해석의 경학적 사유

5. 윤휴 『중용』?『대학』 해석의 특성



제2장 박세당(朴世堂)의 『사변록』(思辨錄)과 『대학』 편차(編次)의 수정



1. 박세당의 경학과 『대학』 해석의 과제

2. 경학전통에 대한 입장과 경학 방법

1) 송(宋) 이전과 송대 경학에 대한 입장

2) 경전 인식과 경학적 방법



3. 『사변록』(思辨錄)의 저술과 논변의 전개

1) 『사변록』의 저술

2) 『사변록』에 대한 논변의 전개



4. 『대학』 편차(編次)의 재구성과 수정의 관점

1) 『대학』 편차의 재구성

2) 『대학』 편차 개정의 관점



5. 박세당의 『대학』 해석이 지닌 경학적 의미



제3장 박세당(朴世堂)의 『대학』 해석과 쟁점



1. 박세당의 『대학』 해석이 지닌 문제

2. '삼강령'(三綱領)의 해석과 쟁점

1) '삼강령'(三綱領)의 거부

2) 박세당의 '2강령'설에 대한 김창협(金昌協)의 비판



3. '팔조목'의 해석(1)?'격물치지'(格物致知)의 해석과 쟁점

1) 사물(物)과 일(事)의 분별

2) '격'(格)?'치'(致) 개념의 인식과 경지



4. '팔조목'의 해석(2)?'성의'(誠意)에서 '치국'(治國)까지의 해석과 쟁점

1) '성의'(誠意)?'정심'(正心)?'수신'(修身)의 해석

2) '제가'(齊家)?'치국'(治國)의 해석과 쟁점



5. 박세당의 『대학』 해석이 지닌 경학적 의미



제4장 박세당(朴世堂)의 『중용』 편차수정과 해석



1. 박세당의 『중용』 해석이 지닌 과제

2. 『중용』 편차의 재구성과 관점

1) 『중용』 편차의 재구성

2) 『중용』 편차수정의 관점



3. '도'(道)의 실행근거로서 '성'(性)

1) '성'(性) 개념의 인식과 쟁점

2) '도'의 실행근거로서 '성'의 본체



4. '도'(道) 개념과 '도'의 실상

1) '도'(道) 개념의 인식

2) '도'의 실상



5. '중용'(中庸)의 원리와 '행도'(行道)의 실현

1) '중용'(中庸) 개념의 인식과 쟁점

2) '행도'(行道)의 과제



6. 박세당의 『중용』 해석이 지닌 의미



제5장 다산(茶山)의 『심경밀험』(心經密驗)과 실학적 심성(心性)-수양론



1. 다산(茶山)사상에서 심성론과 수양론의 위치

2. 다산의 심?성(心性) 개념 인식

1) '신'(神)?'형'(形)의 오묘한 결합인 인간존재의 '심'(心) 개념

2) '기호'(嗜好)로서의 '성'(性) 개념



3. '심성'(心性) 개념의 새로운 인식에 근거한 수양론의 전개

1) 실천주체인 '심'(心)과 선천적 조건인 '성'(性)

2) 욕망(欲)의 동력과 '뉘우침'(悔)의 역동적 수양론



4. 다산 수양론의 실학적 과제

1) '사천'(事天)의 수양론과 '경'(敬)

2) '서'(恕)와 수양론의 실행과제



5. 다산의 심성-수양론이 지닌 특성



제6장 [附] 신라사회의 경전이해와 실천정신



1. 신라문화 속에서 국학의 위치

2. 신라 국학의 경전교육과 제도

3. 경전의 이해와 국가통치의 원리

1) '덕치'(德治)의 이념과 국가의 통치

2) '민본'(民本)의 이념과 국가의 통치



4. 유교적 도덕규범의 사회적 구현

1) 충성(忠)과 효도(孝)의 실천

2) 의리(義)와 용맹(勇)의 실천



5. 예법(禮)과 음악(樂)의 교화(敎化)체계

1) 예법의 교화체계

2) 음악의 교화체계



6. 신라문화에서 국학교육의 성격과 의미



참고문헌

찾아보기(인명)

Abstract

금장태 저자 금장태(琴章泰)는

1943년 부산 생

서울대학교 종교학과 졸업

성균관대학교 대학원 동양철학과 수료(철학박사)

성균관대학교 한국철학과, 서울대학교 종교학과 교수 역임

현재 서울대학교 종교학과 명예교수



저서: 『퇴계학파와 理철학의 전개』, 『한국유학의 心說』, 『한국유학의 老子 이해』,

『불교의 유교경전해석』 외