시골 친구에게 보낸 편지
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인간은 스스로를 구원할 수 있는가
아니면, 하나님의 은총만이 인간을 구원하는가
17세기 프랑스 파리, ‘아르노’라는 젊고 유능한 신학자가 교회·정치 권력에 의해 부당하게 탄압당한 사건이 발생한다. 누구도 그 권력과 논쟁 앞에 선뜻 나서지 못하는 상황에서 파스칼은 당시 신학 논쟁에 직접 가담하며 교회의 부당성을 폭로한다.
파스칼은 ‘루이 드 몽탈트’(Louis de Montalte)라는 가명으로, 친구에게 보내는 편지 형식인 열여덟 통의 〈시골 친구에게 보낸 편지〉를 발행한다. 파스칼은 변증법, 아이러니, 웅변이라는 수사학적 무기들을 자유자재로 활용하면서도, 전문가들만이 다룰 수 있는 신학 문제를 일반 대중들이 쉽게 이해할 수 있도록 풀어냈다.
〈시골 친구에게 보낸 편지〉를 통해, 당시 사람들은 난해한 신학 논쟁의 판단 근거를 이해하는 것을 넘어, 인간의 이성에 호소하고 인간의 본질적 문제를 골몰하는 단계로까지 사유의 확장을 이루게 되었다. 파스칼의 방식과 생각은 이후 18세기 계몽주의자들에게 깊은 영향을 주었으며, 그가 제기한 문제들은 여전히 현대적 관심거리로 남아 있다. 또한, 이 책은 파스칼의 저작 〈팡세〉 직·간접적으로 밀접한 관계에 있으며, 파스칼의 사상을 이해하는 그의 체험적 증거를 확인할 수 있다.
아니면, 하나님의 은총만이 인간을 구원하는가
17세기 프랑스 파리, ‘아르노’라는 젊고 유능한 신학자가 교회·정치 권력에 의해 부당하게 탄압당한 사건이 발생한다. 누구도 그 권력과 논쟁 앞에 선뜻 나서지 못하는 상황에서 파스칼은 당시 신학 논쟁에 직접 가담하며 교회의 부당성을 폭로한다.
파스칼은 ‘루이 드 몽탈트’(Louis de Montalte)라는 가명으로, 친구에게 보내는 편지 형식인 열여덟 통의 〈시골 친구에게 보낸 편지〉를 발행한다. 파스칼은 변증법, 아이러니, 웅변이라는 수사학적 무기들을 자유자재로 활용하면서도, 전문가들만이 다룰 수 있는 신학 문제를 일반 대중들이 쉽게 이해할 수 있도록 풀어냈다.
〈시골 친구에게 보낸 편지〉를 통해, 당시 사람들은 난해한 신학 논쟁의 판단 근거를 이해하는 것을 넘어, 인간의 이성에 호소하고 인간의 본질적 문제를 골몰하는 단계로까지 사유의 확장을 이루게 되었다. 파스칼의 방식과 생각은 이후 18세기 계몽주의자들에게 깊은 영향을 주었으며, 그가 제기한 문제들은 여전히 현대적 관심거리로 남아 있다. 또한, 이 책은 파스칼의 저작 〈팡세〉 직·간접적으로 밀접한 관계에 있으며, 파스칼의 사상을 이해하는 그의 체험적 증거를 확인할 수 있다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
머리말
한국의 독자들에게
『시골 친구에게 보낸 편지』의 줄거리
파스칼 동상
포르루아얄 수도원 전경
일러두기
소르본 대학에서 현재 벌어지고 있는 논쟁에 관하여 한 친구가 시골 친구에게 쓴 첫 번째 편지
시골 친구에게 보낸 두 번째 편지
처음 두 통의 편지들에 대한 시골 친구의 답장
친구의 이전 편지에 대한 답장으로 쓴 세 번째 편지
네 번째 편지
다섯 번째 편지
여섯 번째 편지
일곱 번째 편지
여덟 번째 편지
아홉 번째 편지
열 번째 편지
열한 번째 편지
열두 번째 편지
열세 번째 편지
열네 번째 편지
열다섯 번째 편지
열여섯 번째 편지
열일곱 번째 편지
열여덟 번째 편지
부록
옮긴이 해설
파스칼 연보
참고문헌
Abstract
추천의 말
한국의 독자들에게
『시골 친구에게 보낸 편지』의 줄거리
파스칼 동상
포르루아얄 수도원 전경
일러두기
소르본 대학에서 현재 벌어지고 있는 논쟁에 관하여 한 친구가 시골 친구에게 쓴 첫 번째 편지
시골 친구에게 보낸 두 번째 편지
처음 두 통의 편지들에 대한 시골 친구의 답장
친구의 이전 편지에 대한 답장으로 쓴 세 번째 편지
네 번째 편지
다섯 번째 편지
여섯 번째 편지
일곱 번째 편지
여덟 번째 편지
아홉 번째 편지
열 번째 편지
열한 번째 편지
열두 번째 편지
열세 번째 편지
열네 번째 편지
열다섯 번째 편지
열여섯 번째 편지
열일곱 번째 편지
열여덟 번째 편지
부록
옮긴이 해설
파스칼 연보
참고문헌
Abstract
추천의 말
저자
저자
블레즈 파스칼
Blaise Pascal, 1623~1662
프랑스의 수학자이며 물리학자이고 발명가인 동시에 사상가이며 작가.
어려서부터 신동으로 알려졌던 그는 19세 때 계산기를 발명하였다. 그는 파스칼 원리를 발견하였고, 수학의 확률론과 적분학의 기초를 놓았다. 서른한 살 때 강렬한 종교적 체험을 했던 그는 『시골 친구에게 보낸 편지』(1657)를 쓴 후 그의 문학적 재능이 세상에 알려지게 되었다. 문학사가들은 이 작품이 17세기 프랑스 문학의 최고의 걸작이라고 칭찬한다. 이 작품 속에는 자유 평등 박애의 정신이 흐르고 있다. 이것은 18세기 계몽주의자들에게 깊은 영향을 주었다. 이 작품이 계기가 되어 그는 기독교의 호교론을 집필하다가 39세에 생을 마감하였다. 사후에 그의 유족들이 진주와도 같은 그의 원고들을 정리하여 불후의 명작인 『팡세』(1670)를 발간하였다. 신학자로도 알려졌던 그는 기적을 체험한 후 신의 존재를 증명하고 싶어 했다. 하지만 그는 신의 존재나 부재 중 어느 쪽도 확실하게 증명할 수 없다는 사실을 깨달았다. 그러므로 내기를 해야만 한다. 그는 신의 존재 쪽에 내기를 거는 것이 훨씬 더 유리하다고 권고한다.
프랑스의 수학자이며 물리학자이고 발명가인 동시에 사상가이며 작가.
어려서부터 신동으로 알려졌던 그는 19세 때 계산기를 발명하였다. 그는 파스칼 원리를 발견하였고, 수학의 확률론과 적분학의 기초를 놓았다. 서른한 살 때 강렬한 종교적 체험을 했던 그는 『시골 친구에게 보낸 편지』(1657)를 쓴 후 그의 문학적 재능이 세상에 알려지게 되었다. 문학사가들은 이 작품이 17세기 프랑스 문학의 최고의 걸작이라고 칭찬한다. 이 작품 속에는 자유 평등 박애의 정신이 흐르고 있다. 이것은 18세기 계몽주의자들에게 깊은 영향을 주었다. 이 작품이 계기가 되어 그는 기독교의 호교론을 집필하다가 39세에 생을 마감하였다. 사후에 그의 유족들이 진주와도 같은 그의 원고들을 정리하여 불후의 명작인 『팡세』(1670)를 발간하였다. 신학자로도 알려졌던 그는 기적을 체험한 후 신의 존재를 증명하고 싶어 했다. 하지만 그는 신의 존재나 부재 중 어느 쪽도 확실하게 증명할 수 없다는 사실을 깨달았다. 그러므로 내기를 해야만 한다. 그는 신의 존재 쪽에 내기를 거는 것이 훨씬 더 유리하다고 권고한다.
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