현대 신학 논쟁

현대라는 말은 가장 진보된 기술이나 사상을 의미한다. 어디에서 사용되든, 그것은 최첨단의 뜻으로 이해되어 왔다. 그러나 최근 들어 상황이 변하고 있다. 현대란 말은 이제 더 이상 최첨단이라는 의미로 사용되지 않는대. 그것은 이미 과거가 되어버린, 혹은 최소한 이제는 지나가고 있는 한 시대를 지칭하는 말로 바뀌고 있다. 따라서 탈 현대, 혹은 현대 후기란 용어가 소개되고 있는 형편이다. 서구의 현대 정신은 르네상스로부터 시작되었다. 그러나 현대가 어느 특정한 시기를 지칭하는 것이라면, 그것은 17세기 이후를 말한다. 17세기의 데카르트를 현대 철학의 아버지로 간주하는 것이 이를 입증한다.

본서는 저자가 월간 「목회와 신학」에 연재한 `신학 논쟁`을 근간으로 하여 그동안 발표한 현대 신학에 관한 글들로 이루어졌다. 논쟁 중심으로 현대 신학의 흐름을 정리한 것이다. 저자는 현대신학의 흐름을 자유주의, 신정통주의, 근본주의 및 최근 신학으로 분류하고 이 흐름에 속한 대표적인 신학자의 핵심 주장과 둘러싼 논쟁을 중심으로 현대 신학을 개관했다. 따라서 본서는 현대 신학 논쟁사인 동시에 현대 신학 입문서이기도 하다. 저자는 현대 신학의 실체를 객관적으로 파악하여 이를 복음주의적 입장에서 평가하려고 시도했다.

머리말

1부 자유주의 신학

2부 신정통주의 신학

3부 근본주의 신학

4부 최근 신학

부록

1장 현대 신학의 죄와 악의 이해

2장 현대 종말론의 흐름

참고 문헌

목창균 저자 목창균은 1948년 강원도 원주 출생. 성결교신학교 신학과와 숭실대학교 철학과 졸업. 고려대학교 대학원 철학과에서 서양 철학 전공. 미국 헤이드 신학대학원 신학 석사 학위. 드루 신학교 대학원에서 조직 신학과 종교 철학을 전공하고 철학 석사와 박사 학위를 취득했다. 현재 서울 신학대학교 교수로 재직 중이며, 교무처장을 맡고 있다. 저서로는 박사 학위 논문인 "The Development of Schleiermacher's Doctrine of God(1986)" "슐라이에르마허의 신학 사상(1991)" 등이 있고, 역서로서 「현대 신학의 태동(B.A.게리쉬, 1988)」과 「19세기 개신교 신학(B.A.게리쉬, 1990)」이 있다.