아모스 오바댜 요나 미가 나훔(BKC 강해주석 17)

[이 책은]



지난 30여년 간 수많은 독자들이 애용한

두란노 BKC 강해주석!



하나님의 말씀에 '깊이'와 '넓이'를 더한다!

강해설교와 QT를 더욱 효과 있게!



『두란노 BKC 강해주석』은 권위를 자랑하는 달라스 신학교의 교수진들이 직접 편집한 The Bible Knowledge Commentary를 원문 그대로 옮긴 성경 주석서이다. 성경 전체를 간단하고 명확하게 관찰하고 있는 『두란노 BKC 강해주석』은 강해설교와 QT의 핵심을 짚어 주고 뼈대를 잡아 주는 현대인의 주석서로 손색이 없다. 성경을 가까이하고 보다 깊이 있게 성경을 알고자 하는 모든 이들에게 훌륭한 지침서가 될 것이다.



[타깃 독자]



- 목회자, 신학생

- 성경공부 리더, 교사

- 깊이 있는 성경공부를 원하는 평신도



책속으로 추가



[미가]



메시지

이 책은 세 가지 메시지를 포함하고 있는데(1:2~2:13; 3~5장; 6~7장), 각 메시지는 주님이 그 나라에 하시는 말씀을 '듣고' 혹은 '경청하기를' 권고하는 말씀으로 시작하고 있다. 미가가 북 이스라엘에 임박한 멸망에 대해 언급하고 있지만, 그 말씀을 듣는 사람들은 주로 남 유다 사람들이었다. 미가가 행한 세 가지 메시지는 유다가 이스라엘 못지않게 범죄했다는 사실을 보여준다. 그들 역시 하나님에 의해서 연단을 받아야만 할 것이다.

미가서에 나타나고 있는 하나님의 측량 기준(모든 예언서들에서와 마찬가지로)은 이스라엘이 애굽으로부터 구원함을 받을 때 하나님이 그의 백성들과 세우신 모세 계약이다. 하나님은 백성들이 이 계약에 준하여 살기를 바라셨다. 만약 그들이 그렇게 행한다면 하나님께로부터 축복을 받아 누릴 것이다(참조, 신 28:1~14). 반대로, 만약 그들이 그렇지 못할 때에는 하나님께로부터 징계를 받고 결국은 약속의 땅 밖으로 쫓겨날 것이다(참조, 신 28:15~68). 미가는 백성들이 계약의 법을 따라 사는 데 어떻게 실패했는가를 지적해 주고 있다. 그는 하나님이 그들을 연단시키려 하신다는 사실을 선포했다. 사실상 그 나라를 향하신 하나님의 연단은 하나님이 그들에게 관심을 가지고 계신다는 사실과 또 그들을 회복시키실 것을 보여준다.

비록 미가의 메시지마다 하나님의 심판이라는 주제가 현저하게 나타나고 있지만 미가는 또한 회복에 대해서도 강조하고 있다. 미가는 그의 세 가지 메시지마다 '남은 자'(2:12; 4:7; 5:7~8; 7:18)에 대해 언급하고 있다. 미가 선지자는 언젠가는 주님이 이스라엘 백성들을 메시아가 통치하는 세상의 어느 위대한 처소에서 회복시켜 주실 것을 확신하고 있다. 이러한 일에 대한 강조는 미가 선지자 시대의 의로운 남은 자들을 크게 격려해 주었다.



[나훔]



기록 목적

이 책의 기록 목적에 대한 최초의 단서는 바로 '경고'라는 제목 속에 들어 있다(이 단어는 '짐'[burden]이라고 번역될 수 있다. 1:1 부분의 주해와 슥 9:1 부분의 주해를 참조하라). 나훔은 니느웨 위에 하나의 짐을 올려 놓았다. 즉 그는 위협적인 성질을 띠는 예언의 말을 기록했던 것이다.

나훔이 주로 언급했던 것이 니느웨인 것은 사실이지만(1:8, 11, 14, 2:1, 8, 3:7), 그는 또한 유다의 위로에 대해서도 언급하고 있다(1:12, 15, 2:2). 니느웨에 다가오고 있는 심판은(이것은 많은 나라들에게 자행했던 극악무도한 잔학 행위에 대한 보상이다. 그 나라들 가운데 하나가 BC 722년 그들 손에 멸망한 북 왕국 이스라엘이다) 고통당하는 유다에게는 커다란 위로가 되었을 것이다(1:12).

유다는 이미 앗수르 제국의 위협으로 궁지에 몰리고 있었다. 사실 앗수르는 이미 유다의 많은 부분을 함락시켰던 적이 있었고, BC 701년에는 예루살렘을 포위하기까지 했다. 또한 므낫세 통치 기간 중에 유다는 오랫동안 앗수르에 조공을 바쳐야 하기도 했다. 그러므로 나훔서의 기록 목적은 니느웨의 멸망 선포와 아울러, 그로 인해 모든 것은 하나님의 손 안에 있다는 확신을 심어 줌으로써 유다에게 위로를 주기 위한 것이었다고 할 수 있다.

[아모스]



서론

개요

주해



Ⅰ. 서언(1:1~2)

A. 저자와 연대(1:1)

B. 주제(1:2)



Ⅱ. 맹렬한 심판(1:3~2:16)

A. 나라들에 대한 심판(1:3~2:5)

B. 이스라엘에 대한 심판(2:6~16)



Ⅲ. 심판에 대한 이유(3~6장)

A. 첫 번째 메시지(3장)

B. 두 번째 메시지(4장)

C. 세 번째 메시지(5:1~17)

D. 네 번째 메시지(5:18~27)

E. 다섯 번째 메시지(6장)



Ⅳ. 심판의 결과(7:1~9:10)

A. 우글거리는 황충(7:1~3)

B. 집어삼키는 불(7:4~6)

C. 시험하는 다림줄(7:7~17)

D. 최후의 열매(8장)

E. 갚으시는 주님(9:1~10)



Ⅴ. 심판 후의 회복(9:11~15)

A. 정책적인 갱생(9:11)

B. 국가적인 목적(9:12)

C. 번영, 평화 그리고 영구성(9:13~15)



참고문헌



ㆍ아모스 주석 집필: Donald R. SunuKjian



[오바댜]



서론

개요

주해



Ⅰ. 에돔의 멸망(1~9절)

A. 에돔을 멸망시키기 위해서 나라들에게 전해진 소명(1절)

B. 에돔의 멸망에 대한 예언(2~9절)



Ⅱ. 에돔의 죄악들(10~14절)

A. 잘못된 태도로 인해 범죄함(10~12절)

B. 잘못된 행동으로 인해 범죄함(13~14절)



Ⅲ. 이스라엘의 적들에 임하는 하나님의 심판(15~16절)



Ⅳ. 이스라엘 백성들에 임하는 하나님의 축복(17~21절)

A. 이스라엘의 구원(17~18절)

B. 이스라엘 지경에 대한 묘사(19~20절)

C. 주님의 왕국을 세우심(21절)



참고문헌



ㆍ오바댜 주석 집필: Walter L. Baker



[요나]



서론

개요

주해



Ⅰ. 요나의 불순종(1~2장)

A. 예언자의 임무(1:1~2)

B. 예언자의 불순종(1:3)

C. 예언자의 불순종에 대한 결과(1:4~2:10)



Ⅱ. 요나의 순종(3~4장)

A. 예언자가 다시 임무를 부여받음(3:1~2)

B. 예언자의 순종(3:3~4)

C. 니느웨의 회개(3:5~10)

D. 예언자의 슬픔(4장)



참고문헌



ㆍ요나 주석 집필: John D. Hannah



[미가]



서론

개요

주해



Ⅰ. 첫 번째 메시지: 심판이 임할 것이다(1~2장)

A. 서문(1:1)

B. 다가올 심판에 대한 예언(1:2~7)

C. 백성들에 대한 애통(1:8~16)

D. 유다의 죄(2:1~11)

E. 다시 모이게 될 미래에 대한 예언(2:12~13)



Ⅱ. 두 번째 메시지: 심판 후에 축복이 따라올 것이다(3~5장)

A. 국가의 지도자들 위에 내려질 심판(3장)

B. 국가를 위한 하나님 나라의 축복들(4~5장)



Ⅲ. 세 번째 메시지: 죄의 고발과 축복의 약속(6~7장)

A. 주님에 의한 고발(6:1~5)

B. 국가를 위한 미가의 응답(6:6~8)

C. 죄로 인한 주님의 심판(6:9~16)

D. 주님께 간청하는 미가의 탄원(7장)



참고문헌



ㆍ미가 주석 집필: John A. Martin



[나훔]



서론

개요

주해



Ⅰ. 제목(1:1)

Ⅱ. 니느웨에 대한 하나님의 심판의 확실성(1:2~15)

Ⅲ. 니느웨에 대한 하나님의 심판의 묘사(2장)

Ⅳ. 니느웨에 대한 하나님의 심판의 이유(3장)



참고문헌



ㆍ나훔 주석 집필: Eliott E. Johnson

도날드 수누키얀 외 4명