이단 논쟁(증보판)(양장본 Hardcover)

[책 속으로 이어서]

기독교의 대분열은 그 1차가 1054년 동방 정교회와 서방 로마 가톨릭 교회의 분열이라면, 그 2차는 1517년 서방 교회의 분열, 즉 천주교와 개신교의 분열이다. 이로써 세계 기독교는 동방 정교회, 로마 가톨릭 교회 그리고 프로테스탄트 교회로 3분되어 오늘에 이르고 있다.

동방 정교회와 로마 가톨릭 교회의 분열은 기독교 역사에서 파생한 가장 큰 재난 가운데 하나였다. 왜냐하면 그것은 이슬람교 세력과 제일선에서 맞서 그 확산에 항거하던 동방 기독교의 에너지를 크게 약화시켰던 비극적인 사건이기 때문이다. 또한 그것은 동방 교회와 서방 교회가 그들이 처한 상이한 환경, 즉 헬라 문화적 배경과 로마 문화적 배경, 헬라어 사용권과 라틴어 사용권, 지방 분권적인 교회와 중앙 집권적 교회, 황제 주도적인 교회와 교황 주도적인 교회 등으로 인해 일어난 여러 가지 갈등을 극복하지 못하고 서로 불화하여 나타난 결과였다. 따라서 동방 교회와 서방 교회가 분열한 것은 어떤 특정 사건이나 인물에 의해 특정 시점에 돌발적으로 일어난 사건이라기보다 교회 내적 요인들과 정치, 문화, 언어, 관습 등 교회 외적 요인들이 오랜 기간 동안 축적되어 일어난 현상이었다고 할 수 있다.

- 214~215P



박태선의 전도관과 문선명의 통일교는 한국 토종 기독교 이단 종파의 쌍벽을 이루며 수많은 이단 종파 태동에 큰 영향을 미쳤다. 흔히 신천지로 불리는 '신천지예수교 증거장막성전'도 전도관에 뿌리를 둔 집단 가운데 하나다.

한국 개신교 주요 교단은 신천지를 이단으로 규정하고, 기독교 언론 매체는 '신천지 아웃' 캠페인을 벌리며, 교회나 신학교는 대부분 그 입구에 '신천지 추수꾼 출입금지' 경고문을 붙이고 있다.43 이는 교회에 대한 신천지의 폐해가 어떠한지를 반증하는 것이기도 하다. 이만희는 어떤 인물이고 신천지는 어떤 종파이기에, 한국 교회가 이렇듯 그것을 경계하고 있는 것인가?

- 521P



현대 들어 일부 진보적인 학자들은 전통 신학이 하나님을 단지 남성적인 형상만으로 이해한다고 비판하며 하나님을 남성과 여성 모두의 형상으로 진술하려고 한다. 주기도문을 '하늘에 계신 우리 아버지와 어머니여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며'로 바꾸는 것도 그 가운데 하나다. 여성신학 급진파는 하나님을 남성적으로 이해하는 기독교를 포기하고 여신을 신앙의 대상으로 하는 새로운 형태의 종교를 주장하기도 한다.

이런 진보적인 신학보다 한 발 더 나가 하나님을 아버지 하나님과 어머니 하나님으로 이분화하는 도발이 한국 교회에서 일어났다. 하나님의 교회 세계복음선교협회의 행태가 그러하다.

2000년 한국 기독교 총연합회는 하나님의 교회 세계복음선교협회를 안식교 계열 이단으로 규정했으며, 2002년 예수교 장로회 통합 총회, 2003년 합신 총회, 2008년 합동 총회, 2009년 고신 총회와 기독교 대한 성결교회 총회 등이 그것을 각각 이단으로 규정했다.

하나님의 교회 세계복음선교협회는 신천지예수교 증거장막성전과 더불어 최근 한국 교회에 폐해를 끼치고 있는 대표적인 집단이다. 그렇다면, 그 교주 안상홍은 어떤 인물이며 무엇을 주장하는 까닭에 그와 그의 종파를 이단으로 규정하는 것인가?

- 537~538P

머리말 ㆍ 12



1장 이단이란 무엇인가 ㆍ 16

1. 이단이란 무엇인가

2. 무엇이 문제인가

3. 왜 일어나는가

4. 어떻게 판별할 수 있는가

5. 어떻게 대처해야 하는가



1부 고대 교회와 이단 논쟁



2장 신약성서와 도마복음 ㆍ 38

1. 나그함마디 문서

2. 도마복음

a. 저자

b. 저작 연대

c. 저작 장소

d. 특징



3장 기독교와 영지주의 ㆍ 67

1. 기독교적 영지주의

a. 영지주의의 기원

b. 영지주의의 특징

c. 영지주의 교사

2. 영지주의의 교리

a. 이원론

b. 하나님

. 인간

d. 그리스도

e. 구원

3. 반영지주의 교부



4장 사람으로 오신 하나님 ㆍ 96

1. 에비온주의

2. 역동적 군주론

3. 가현설

4. 아폴리나리우스주의

5. 네스토리우스주의

6. 유티케스주의



5장 삼위일체 하나님 ㆍ 123

1. 아리우스

2. 아타나시우스

3. 아리우스 논쟁

a. 니케아공의회

b. 콘스탄티노플 공의회



6장 새 계시와 시한부 종말 ㆍ 144

1. 몬타누스와 여선지자들

a. 보혜사 성령

b. 삶의 개혁

c. 몬타누스주의의 확산

2. 새 계시와 성도들의 무리

a. 교회의 분열

b. 새 계시

c. 신비주의 현상의 극단적 강조

3. 몬타누스주의 출현의 의의와 영향



7장 하나님의 은총과 자유의지ㆍ 160

1. 펠라기우스

a. 자유의지

b. 원죄

c. 하나님의 은총

2. 어거스틴

a. 자유의지

b. 원죄

c. 하나님의 은총

3. 펠라기우스 논쟁

a. 펠라기우스 논쟁

b. 반(半)펠라기우스 논쟁



8장 동방 정교회와 로마 가톨릭 교회 ㆍ 191

1. 동방 정교회

2. 동서방 교회의 분열

3. 교리 논쟁

a. 교황의 수위권

b. 성령의 기원





2부 프로테스탄트 교회와 이단 논쟁



9장 로마 가톨릭 교회와 프로테스탄트 교회 ㆍ 220

1. 칭의의 교리

a. 가톨릭 교회

b. 프로테스탄트 교회

2. 교황제도

a. 수위권

b. 교도권

c. 사면권

3. 성모 마리아

a. 가톨릭 교회

b. 프로테스탄트 교회

4. 성례전

a. 가톨릭 교회

b. 프로테스탄트 교회

5. 연옥

a. 가톨릭 교회

b. 프로테스탄트 교회



10장 칼빈주의와 알미니우스주의 ㆍ 266

1. 알미니우스의 생애

2. 도르트회의

3. 알미니우스의 신학

a. 하나님의 예정

b. 인간의 타락

c. 인간의 자유

d. 하나님의 은총과 인간의 업적

4. 항의파와 반항의파

5. 복음적 알미니우스주의와 웨슬리



11장 예수그리스도후기성도교회: 몰몬교 ㆍ 305

1. 조셉 스미스와 몰몬교의 태동

2. 새 계시와 참된 교회

a. 새 계시

b. 참된 교회

3. 육체를 지닌 하나님

4. 세 아내를 둔 그리스도

5. 누구나 가는 천국



12장 여호와의증인 ㆍ 333

1. 찰스 러셀과 여호와의증인의 태동

2. 하나님의 피조물 그리스도

3. 14만 4천 명과 다른 양

4. 지옥은 없다

a. 영혼의 소멸과 수면

b. 지옥은 없다

5. 이미 재림한 그리스도

6. 여호와의 왕국





3부 한국 교회와 이단 논쟁



13장 문선명과 통일교 ㆍ 362

1. 문선명과 통일교의 태동

a. 문선명의 생애

b. 통일교의 태동

c. 원리강론

2. 실패자 그리스도

a. 인간의 타락과 탕감 복귀

b. 예수 그리스도

c. 구속 사역의 실패자 그리스도

d. 기독교적 반론

3. 문선명과 재림주

a. 문선명과 재림주

b. 기독교적 반론



14장 박태선과 전도관 ㆍ 391

1. 기독교 장로 박태선

2. 전도관 교주 박태선

3. 천상천하의 하나님

a. 감람나무

b. 이슬 같은 은혜

c. 생수

d. 안찰



15장 김기동의 귀신론과 무속신앙 ㆍ 409

1. 김기동과 베뢰아 계열

2. 마귀와 귀신

a. 김기동 계열

b. 한국 무속신앙

. 전통 기독교

d. 비교

3. 질병과 치유

a. 김기동과 베뢰아 계열

b. 한국 무속신앙

c. 전통 기독교

d. 비교



16장 이장림과 시한부 종말론 ㆍ 439

1. 몬타누스주의

2. 밀러의 종말운동

3. 이장림의 다미선교회



17장 이윤호와 가계치유론 ㆍ 460

1. 조상에 대한 저주가 후손에게 전달되는가

a. 보편적 저주

b. 개별적 저주

c. 요약

2. 신자도 가계 저주 아래 있는가

a. 가계저주론

b. 그리스도인의 자유

. 비교



부록

1장 이초석과 예수중심교회 ㆍ486

1. 이초석 목사는 누구인가

2. 무엇을 주장하는가

3. 무엇이 문제인가



2장 이명범과 레마선교회 ㆍ499

1. 이명범과 레마선교회

2. 이명범과 김기동의 귀신론

3. 이명범과 트레스디아스



3장 이재록과 만민중앙교회 ㆍ507

1. 이재록은 누구인가

2. 무엇이 문제인가

a. 직통 계시와 대언

b. 이재록의 신격화

c. 만민중앙교회의 특수화



4장 신천지예수교 증거장막성전 ㆍ521

1. 이만희와 신천지의 태동

2. 무엇을 주장하는가

a. 재림 주, 보혜사 성령

b. 성경 암호를 푸는 짝짓기

c. 실상으로 나타난 계시

d. 14만 4천 명만 가는 천국



5장 하나님의 교회 세계복음선교협회 ㆍ537

1. 안상홍과 하나님의 교회 태동

2. 아버지 하나님과 어머니 하나님

a. 아버지 하나님

b. 재림 예수

c. 보혜사 성령

. 어머니 하나님

3. 유월절과 안식일

4. 십자가 없는 교회



참고 문헌 ㆍ554

목창균 1948년 강원도 원주에서 출생하여 성결대학교 신학과와 숭실대학교 철학과를 졸업하고 고려대학교 대학원 철학과에서 서양철학을 전공했다. 그 후 미국 페이스(Faith) 신학대학원에서 신학석사(M.Div.)학위를 받았으며, 드류 (Drew) 대학교 대학원에서 조직신학과 종교철학을 전공하고 철학석사와 박사학위(Ph.D.)를 받았다.

1986년부터 서울신학대학교에 조직신학 교수로 부임하여 정년퇴임에 이르는 동안 14-15대 총장(2004-2010년) 직을 비롯하여 듀크(Duke) 대학교 신학대학원 연구교수, 아주사 퍼시픽(Azusa Pacific) 대학교 초빙교수(Adjunct Professor), 연변과학기술대학교 명예교수, 기독교대학교 총장기도회 회장, 전국신학대학협의회 회장, 복음주의신 학대학협의회 회장 등을 역임했으며 현재는 서울신학대학교 명예교수로 있다.

학술저서로는 박사학위 논문인 "The Development of Schleiermacher's Doctrine of God"(1986), 《슐라이에르 마허의 신학사상》(1991), 《현대 신학 논쟁》(1995), 《종말 론 논쟁》(1998), 《현대 복음주의》(2005), 《성결교회 교리 와 신학》(2012)이 있고, 설교집은 《젖과 꿀이 흐르는 땅》(2001), 《나사렛에서 선한 것이 날 수 있느냐》(2006), 《새 힘을 얻으리니》(2009)가 있으며, 문집으로 《한 걸음 한 걸음이 정상에 이르게 한다》(2013)와 역서로 《현대 신학 의 태동》(1988), 《19세기 개신교 신학》(1990), 《디지미션》(2010)이 있다.