키르케고르 읽기(세창사상가산책 8)

키르케고르의 사유는 본질적으로 삶의 체험으로부터 출발한다. 그리하여 정신과 삶의 통일을 지향하고 있다. 곧, 그가 말하고 있는 것은 그의 삶의 결과이다. 그리고 이것은 '실존주의'라는 새로운 지평을 연다. 키르케고르는 인간의 실존을 '심미적' '윤리적' '종교적'이라는 3단계의 과정으로 분석하고, 또한 인간성이 본질적으로 신성과 관계되어 있다는 그리스도교적 인간관을 탁월하게 해명한다. 믿음 혹은 신앙, 죄와 구원, 사랑과 영혼 등 종교적인 용어는 그에게서부터 보다 더 순수하고 명료하게 해명된다. 그에게서는 그리스도교적 사유가 진정으로 철학적 사상으로 다시 뿌리를 내리고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다.

머리말ㆍ005



1 철학자로서의 소명과 실존주의의 선구자ㆍ015

1. 실존에 대한 절대적 관심ㆍ017

2. 새로운 '철학함'에 대한 사명과 현대성ㆍ032



2 늙은 어린이의 낭만주의ㆍ051

1. 어린이의 실존의 순수성ㆍ053

2. 순수성의 특성과 이성의 비약ㆍ065

3. 실존의 순수성과 정신의 지향성ㆍ076



3 진지한, 너무나 진지한 크리스천ㆍ091

1. 자기 동일성으로서의 진지함ㆍ093

2. 크리스천의 진지함과 내면성으로서의 진지함ㆍ105

3. 개별성으로서의 진지함ㆍ113



4 권태로움과 실존의 단계들ㆍ121

1. 일상적인 권태와 실존적인 권태ㆍ125

2. 권태의 양면성과 실존주의자의 신앙ㆍ143



5 실존적인 사건과 심미적 실존ㆍ153

1. 존재하기와 실존하기ㆍ155

2. 심미적 실존과 순수한 기쁨ㆍ162



6 윤리적 실존과 중단 없는 삶의 도약ㆍ189

1. 공허한 행복론과 윤리적 실존의 자기 동일성ㆍ191

2. 윤리적 실존과 절망이라는 병ㆍ207

3. 윤리적 실존의 지평과 선악(善惡)의 문제들ㆍ217



7 사랑의 윤리학ㆍ227

1. 인간의 죄(罪)와 개별성ㆍ229

2. 사랑의 내적 특성ㆍ249

3. 죄를 없이 하는 사랑의 효력성ㆍ259



8 불안과 희망ㆍ271

1. 인간 실존의 근원적인 기분으로서의 불안ㆍ273

2. 종교적 실존의 불안과 희망ㆍ282

3. 희망의 전주곡인 불안ㆍ292



9 믿음의 심연ㆍ311

1. 인간이 가진 최고의 정열로서

그리고 역설로서의 믿음ㆍ313

2. 내면성으로서의 믿음과 믿음의 심오함ㆍ336



10 죽음을 껴안은 이념의 순교자ㆍ353

1. 죽음을 곁에 두고 산 명상가ㆍ355

2. 영원(永遠)을 향한 관문으로서의 죽음 ㆍ371

3. 진리를 위한 이념의 순교자ㆍ381



참고문헌ㆍ397

이명곤 저자 이명곤은 경북대학교 철학과를 졸업하고 프랑스의 〈리옹가톨릭대학〉에서 토마스 아퀴나스를 전공, DEA학위를 취득하였다. 파리1대학(판테옹 소르본느) 대학원 철학사 분과에서 비교철학으로 DEA학위를 받았으며, 일반철학 분과에서 토마스 아퀴나스의 「인간관과영성」에 관한 주제로 '철학박사학위'를 받았다. 예술에도 관심이 많아 동 대학 예대에서 '예술학석사(한국화)' 및 '미학 석사학위'를 취득하였다. 대구가톨릭대에서 연구교수를, 그리고 경북대에서는 전임연구원으로 있었다. 현재는 제주대학교 철학과에 학과장으로 재직 중이다. 저서로는 『인간학의 지혜』, 『토마스 아퀴나스 읽기』 등이 있으며, 역서로는 『토마스 아퀴나스: 존재의 형이상학』, 루이라벨의 『자아와 그 운명』 등이 있고, 발표논문으로는 「중세철학에서 내면성의 의미」 외 30여 편이 있다. 한국화 창작 작업도 꾸준히 하고 있으며, 2014년 초에 「영남미술대전」의 「초대작가」에 등단하여 활동 중이다.