요새 노래가 노래냐!(큰글씨책)(세창역사산책 1)

대중가요 발전의 주인공은 '세대 갈등'.

이 책의 주된 주제는 '세대 갈등'입니다. 지금은 트로트를 어르신과 중년의 전유물처럼 여기지만, 1930년대 '트로트'의 애청자는 십 대였고, 1970년대 「꽃반지 끼고」와 1990년대 '서태지'에 열광하던 분들도 십 대였습니다. 이러한 지난 세대의 음악적 취향을 신문 기사 등의 '담론'을 중심으로 보여줍니다. 대중가요 작품 자체가 아니라, 이를 둘러싼 세대 간의 말싸움이 이 책의 초점입니다. 시대마다 대중가요와 새로운 대중문화적 현상을 둘러싸고 어떤 여론이 만들어지게 됐고, 그것이 무엇을 의미하는지에 대해 살펴보려고 한 것입니다.

독자 여러분이 책을 읽고 "요즘 애들이 좋아하는 노래, 그것도 노래냐?"는 말을 입 밖으로 차마 뱉지 못하고 꿀꺽 삼키시게 된다면, 저자이신 이영미 선생님은 책을 집필한 작은 보람을 느낄 것입니다. 부디 그런 변화가 있기를 간절히 바랍니다.

머리말 _09



1장 세대 공감에 감격만 할 것인가

중년의 부모와 청소년 자녀가 함께 즐기는 노래 _12

창의성이 넘치는 시대는 세대 갈등의 시대 _14

세대 갈등은 격화와 완화를 반복한다 _17



2장 1930년대의 어른들도 새로운 유행가에 경악했다

단톡방의 프사는 어떤 게 걸려 있나요? _21

한국인이 작사·작곡한 대중가요는 언제부터 _24

어른들, 새로운 유행가에 경악하다 _27

트로트를 싫어한 기성세대는 몇 살? _32

슈퍼주니어가 《가요무대》에 _34



3장 트로트가 청소년 노래라고요?

트로트가 싫었던 어른들 _36

트로트와 엔카 _40

새로운 음악이 외국어처럼 낯설었던 기성세대 _42

일본어로 공부하고 일본어로 시험 쳤던 아이들 _47

새파란 이십 대, 대중예술계의 세대교체를 주도하다 _49

도쿄 젊은이들과 공유할 새롭고 세련된 취향 트로트 _52



4장 포탄 연기 속에서도 맘보바지 입고 맘보춤 추던 젊은이

트로트 세대도 나이를 먹어 간다 _55

트로트를 중심으로 세대 갈등 완화 _57

어느 틈에 들어온 망측한 음악들 _61

맘보 열풍에 맘보바지까지 _64

아프레걸과 자유부인 _68

전후의 유행에 휩쓸린 중장년들 _70



5장 미국식 스탠더드팝으로 봉합된 1960년대 취향 갈등

「오동동타령」이 「노란 샤쓰…」보다 난잡하지 않다고? _72

스탠더드 팝으로 대세는 기울고 _77

「노란 샤쓰…」가 국제적으로 먹힌다니… _79

근대적이되 퇴폐적이지 않은 스탠더드팝 _83



6장 세대 간 취향 갈등이 완화되는 시기, 1960년대

스탠더드 팝의 시대 _85

젊지만 아주 낯설지는 않은 음악 _87

건전하고 근대적인 음악으로 인정된 스탠더드 팝 _90



7장 트로트가 마음을 울리지만 왜색이라니, 쩝!

술자리에서 일본 유행가를 불렀는데, 하필 광복절? _94

일제잔재, 트로트, 그리고 한일수교 _98

트로트 취향의 중년세대가 왜 스탠더드 팝을 용인했나 _99

명분상 우위를 점한 청소년의 취향 _104



8장 청년문화로 세대 갈등 대폭발

청춘? 청년? _108

'쎈' 세대가 중년이 되었다 _112

더 '쎈' 아들딸들이 자라났다 _118

청년문화의 중요한 정체성, 학생 _122



9장 '퇴폐적인 통기타'와 '후진 뽕짝'의 충돌

포크, 1971년에 임계점을 넘다 _127

「꽃반지 끼고」가 여고생들을 타락시킨다고? _130

포크송에 대한 우려는 기우 _136

'후진 뽕짝'이라는 생각 _138

포크에 대한 반감의 중심에는 학생이 있다 _147



10장 다시 세대 간 취향 화합의 시대로, 조용필과 함께

트로트와 록이 결합? _153

청소년부터 중노년까지 좋아한 슈퍼스타 조용필 _157

새로운 록과 익숙한 스탠더드 팝을 탁월한 차원으로 결합 _161

익숙한 선율인데 한 옥타브 비약하여 샤우팅 _163



11장 서울올림픽과 국제화, 그리고 '언더'의 노래들

「아침이슬」이 1981년에 발표됐다면 인기를 얻었을까 _167

물밑으로, 언더그라운드와 민중가요 _171

팝송처럼 세련된 한국 대중가요 _174

숙련된 예술기량과 안정감 _179



12장 서태지 시대의 세대 갈등과 1990년대

다시 화두로 등장한 '세대' _182

신세대 담론의 시작은 '압구정동 오렌지족' _184

록카페가 뭐길래 _187

서른 살도 따라 하기 힘든 랩댄스 _193



13장 반전, 저항, 그리고 …

역사가 똑같이 반복되는 건 아니다 _199

"피가 모자라" 후덜덜… _201

순응하기를 거부하는 젊은이들 _205

저항하고 전복하는 신세대 _210

그래도 역사는… _214



14장 에필로그: 갈등의 시대는 언제 또 다시 오려나?

역사 공부의 중요성 _216

다시 세대 화합의 시대로 _217

세대 갈등의 시대는 언제 다시? _221

이영미 1961년 서울에서 나고 자랐다. 고려대학교 국어국문학과와 같은 대학원에서 「1920년대 대중화 논쟁 연구」로 석사학위를 받았다. 박사과정을 밟는 대신 마당극과 민중가요가 공연되고 향유되는 진보적 예술문화운동과 대학로 연극계에서 평론가와 연구자로 활동하면서 예술의 대중성에 대한 고민을 발전시켰다. 1994년부터 2005년까지 한국예술종합학교 한국예술연구소 책임연구원으로 일했고, 이후 성공회대학교 초빙교수·대우교수로 재직하면서 대중예술에 대한 연구에 에너지를 집중하고 있다.

지은 책으로는 『동백아가씨는 어디로 갔을까』, 『대중예술본색』, 『한국대중예술사, 신파성으로 읽다』, 『한국 대중가요 속의 여성』, 『요즘 왜 이런 드라마가 뜨는 것인가』, 『구술로 만나는 마당극』(전5권), 『세시봉, 서태지와 트로트를 부르다』, 『대학로 시대의 극작가들』, 『광화문 연가』, 『흥남부두의 금순이는 어디로 갔을까』, 『마당극 양식의 원리와 특성』, 『한국대중가요사』, 『서태지와 꽃다지』 등이 있고, 『김내성 연구』, 『정비석 연구』, 『문학사 이후의 문학사』, 『아프레걸 사상계를 읽다』 등을 함께 썼다.