보드리야르 읽기
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장 보드리야르는 독특한 시뮬라시옹 이론을 제창해 소비사회의 현대성을 분석한다. 보드리야르의 이론은 크게 소비사회론과 대중매체론, 시뮬라크르 이론으로 나눌 수 있는데, 일상생활에서 이루어지는 행위들을 통해 쉽게 이해할 수 있다.
스마트폰이나 승용차는 신제품 출시 경쟁을 한다. 신제품을 출시하고 이내 새로운 제품 개발에 다시 돌입한다. 사람들은 기존 제품의 기능이나 성능이 여전한데도 신제품을 구매한다. 보드리야르가 말한 소비사회의 풍경이다. 소비사회에서는 공급이 수요를 창출한다.
사람들은 업그레이드되고 럭셔리한 제품을 선호한다. 이는 ‘차이의 욕구’ 때문인데, 이 차이의 욕구로 사회적 위세를 드러내려고 한다. 누구나 명품 브랜드를 선호한다. 누구나 고급 외제차를 선호한다. 아이들조차 브랜드 있는 옷이 아니면 입지 않으려고 한다. 여기서 명품은 ‘실체 없는 가공의 이미지’로, 자본과 미디어에 의해 선전되면서, 어느 날 ‘실재’로 자리 잡는다. 명품이 바로 보드리야르가 말한 ‘시뮬라크르’이며, 명품이 만들어지고 재생산되는 과정이 ‘시뮬라시옹’에 해당한다. 여기서 더 나아가 누구나 명품을 선호하는 문화가 새로운 실재로 자리 잡게 되면 이것이 ‘하이퍼리얼’이다. 하이퍼리얼은 환상의 층위에 있는 가짜가 아니라, 진짜 현실로써 리얼리티를 지닌다. 말하자면 우리 모두는 자본과 미디어에 길들여져 자발적으로 시뮬라크르가 되어 소비인간으로 살아가는 것이다.
요즘 어린이부터 청소년에 이르기까지 게임이 열풍이다. 게임을 하지 않으면 또래 대화에 끼지도 못한다. 친구와 이야기를 나누려면 게임을 잘해야 하고, 그래야만 친구를 사귈 수 있다, 잘하지 못하더라도 친구들과 동급 레벨은 되어야 한다. 친구들과의 대화 소재는 게임으로 시작해 게임으로 끝난다. 다른 대화 소재는 게임이 모두 삼켜 버린다. 말하자면 게임이라는 매체는 다른 대화마저 차단하고 증발시켜 버리는 것이다. 이것이 보드리야르가 말한 의미의 ‘함열’ 혹은 ‘내파’이다. 대화가 점차 사라진다면, 이는 결국 게임의 종말, 매체의 종말로 이어진다.
사회적으로 청년실업 문제가 심각하다. 인공지능에 의한 4차 산업혁명이 현실화되고 있기 때문이다. 인공지능은 일자리의 사라짐으로 이어지고 있다. 보드리야르는 인공지능에 의해 인간이 점점 ‘쓸모없는 기능’으로 전락하면서, 현대사회가 ‘인간의 사라짐’을 걱정해야 하는 암울한 단계로 진입하고 있다고 경고한다.
아무렇지 않아 보이는 일상이지만, 보드리야르는 우리의 일상을 움직이는 보이지 않는 힘을 해부한다. 이 책은 현대사회와 대중문화에 숨겨진 원리를 탐구하려는 모두에게 흥미로운 경험을 선사할 것이다.
스마트폰이나 승용차는 신제품 출시 경쟁을 한다. 신제품을 출시하고 이내 새로운 제품 개발에 다시 돌입한다. 사람들은 기존 제품의 기능이나 성능이 여전한데도 신제품을 구매한다. 보드리야르가 말한 소비사회의 풍경이다. 소비사회에서는 공급이 수요를 창출한다.
사람들은 업그레이드되고 럭셔리한 제품을 선호한다. 이는 ‘차이의 욕구’ 때문인데, 이 차이의 욕구로 사회적 위세를 드러내려고 한다. 누구나 명품 브랜드를 선호한다. 누구나 고급 외제차를 선호한다. 아이들조차 브랜드 있는 옷이 아니면 입지 않으려고 한다. 여기서 명품은 ‘실체 없는 가공의 이미지’로, 자본과 미디어에 의해 선전되면서, 어느 날 ‘실재’로 자리 잡는다. 명품이 바로 보드리야르가 말한 ‘시뮬라크르’이며, 명품이 만들어지고 재생산되는 과정이 ‘시뮬라시옹’에 해당한다. 여기서 더 나아가 누구나 명품을 선호하는 문화가 새로운 실재로 자리 잡게 되면 이것이 ‘하이퍼리얼’이다. 하이퍼리얼은 환상의 층위에 있는 가짜가 아니라, 진짜 현실로써 리얼리티를 지닌다. 말하자면 우리 모두는 자본과 미디어에 길들여져 자발적으로 시뮬라크르가 되어 소비인간으로 살아가는 것이다.
요즘 어린이부터 청소년에 이르기까지 게임이 열풍이다. 게임을 하지 않으면 또래 대화에 끼지도 못한다. 친구와 이야기를 나누려면 게임을 잘해야 하고, 그래야만 친구를 사귈 수 있다, 잘하지 못하더라도 친구들과 동급 레벨은 되어야 한다. 친구들과의 대화 소재는 게임으로 시작해 게임으로 끝난다. 다른 대화 소재는 게임이 모두 삼켜 버린다. 말하자면 게임이라는 매체는 다른 대화마저 차단하고 증발시켜 버리는 것이다. 이것이 보드리야르가 말한 의미의 ‘함열’ 혹은 ‘내파’이다. 대화가 점차 사라진다면, 이는 결국 게임의 종말, 매체의 종말로 이어진다.
사회적으로 청년실업 문제가 심각하다. 인공지능에 의한 4차 산업혁명이 현실화되고 있기 때문이다. 인공지능은 일자리의 사라짐으로 이어지고 있다. 보드리야르는 인공지능에 의해 인간이 점점 ‘쓸모없는 기능’으로 전락하면서, 현대사회가 ‘인간의 사라짐’을 걱정해야 하는 암울한 단계로 진입하고 있다고 경고한다.
아무렇지 않아 보이는 일상이지만, 보드리야르는 우리의 일상을 움직이는 보이지 않는 힘을 해부한다. 이 책은 현대사회와 대중문화에 숨겨진 원리를 탐구하려는 모두에게 흥미로운 경험을 선사할 것이다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
머리말 ·7
1장 보드리야르 생애와 사상
1. 보드리야르 사상의 흐름과 저서들 ·15
2. 마르크스주의에서 탈마르크스주의로 ·23
2장 보드리야르 사상의 이해
1. 보드리야르 사상의 3가지 토대 ·43
1) 포틀래치에서 새로운 소비사회를 읽다 ·43
2) 가제트에서 시뮬라시옹 질서를 읽다 ·44
3) 68혁명에서 대중매체를 읽다 ·69
2. 보드리야르의 핵심 사상 읽기 ·80
1) 차이표시기호 ·80
2) 향유의 강제 ·93
3) 여가는 자유시간이 아니다 ·102
4) 메시지의 전체주의 ·110
5) 시뮬라시옹 질서 ·123
6) 하이퍼리얼 저지기계 ·141
7) 차가운 유혹의 유혹 ·147
8) 걸프전은 일어나지 않았다 ·157
9) 시뮬라크르의 상징적 죽음 ·164
10) 인공지능 혹은 불가능한 교환 ·180
3장 보드리야르 깊이 읽기
1. 하이퍼리얼 저지기계 ·195
1) 시뮬라시옹 질서와 저지기계 ·195
2) 하이퍼리얼의 저지기계 사례 ·210
3) 외설스러운 성문화의 저지기계로서 포르노그래피 ·224
4) 섹스 스캔들을 감추는 스캔들 효과 ·230
5) 스캔들 효과와 아이러니 ·234
6) 우리 모두 스캔들의 공범이다 ·238
2. 시뮬라크르의 유혹과 하이퍼리얼의 리얼리티 ·240
1) 소설 『화이트 노이즈』와 하이퍼리얼의 현실 ·243
2) 샹그릴라와 티베트의 시뮬라크럼 ·252
3) 보바리 부인의 낭만벽과 불륜의 기원 ·262
4) 편력기사 소설에 빠져 편력기사가 된 돈키호테 ·265
5) 하이퍼리얼은 가짜가 아니다 ·271
4장 보드리야르의 급진적 사유와 허무주의 사상의 의의
1. 세계는 근본적으로 환상이다 ·277
2. 의미에게 더 이상 희망이 없다 ·289
참고문헌 ·297
1장 보드리야르 생애와 사상
1. 보드리야르 사상의 흐름과 저서들 ·15
2. 마르크스주의에서 탈마르크스주의로 ·23
2장 보드리야르 사상의 이해
1. 보드리야르 사상의 3가지 토대 ·43
1) 포틀래치에서 새로운 소비사회를 읽다 ·43
2) 가제트에서 시뮬라시옹 질서를 읽다 ·44
3) 68혁명에서 대중매체를 읽다 ·69
2. 보드리야르의 핵심 사상 읽기 ·80
1) 차이표시기호 ·80
2) 향유의 강제 ·93
3) 여가는 자유시간이 아니다 ·102
4) 메시지의 전체주의 ·110
5) 시뮬라시옹 질서 ·123
6) 하이퍼리얼 저지기계 ·141
7) 차가운 유혹의 유혹 ·147
8) 걸프전은 일어나지 않았다 ·157
9) 시뮬라크르의 상징적 죽음 ·164
10) 인공지능 혹은 불가능한 교환 ·180
3장 보드리야르 깊이 읽기
1. 하이퍼리얼 저지기계 ·195
1) 시뮬라시옹 질서와 저지기계 ·195
2) 하이퍼리얼의 저지기계 사례 ·210
3) 외설스러운 성문화의 저지기계로서 포르노그래피 ·224
4) 섹스 스캔들을 감추는 스캔들 효과 ·230
5) 스캔들 효과와 아이러니 ·234
6) 우리 모두 스캔들의 공범이다 ·238
2. 시뮬라크르의 유혹과 하이퍼리얼의 리얼리티 ·240
1) 소설 『화이트 노이즈』와 하이퍼리얼의 현실 ·243
2) 샹그릴라와 티베트의 시뮬라크럼 ·252
3) 보바리 부인의 낭만벽과 불륜의 기원 ·262
4) 편력기사 소설에 빠져 편력기사가 된 돈키호테 ·265
5) 하이퍼리얼은 가짜가 아니다 ·271
4장 보드리야르의 급진적 사유와 허무주의 사상의 의의
1. 세계는 근본적으로 환상이다 ·277
2. 의미에게 더 이상 희망이 없다 ·289
참고문헌 ·297
저자
저자
최효찬
연세대학교 정치외교학과를 졸업하고 동 대학원에서 문학박사(비교문학) 학위를 받았다. 17년간 경향신문 기자로 일했다. 2007년부터 연세대 미디어아트연구소 전문연구원으로 재임 중이며 학부대학 우수강사(2010)에 선정되기도 했다. 한국출판마케팅연구소가 선정한 '한국의 저자 300인'에 선정되었다. 〈한국수필〉 신인상(2015)에 뽑혔고, 경기도 제안심사위원으로 활동 중이다.
보드리야르 연구서로는 『일상과 공간의 미디어』(2008년 대한민국 학술원 우수학술도서)를 비롯해 『하이퍼리얼의 쇼크: 이미지는 어떻게 세상을 지배하는가』, 『장 보드리야르』(커뮤니케이션이론총서)를 출간했다. 논문으로는 「하이퍼리얼 '저지기계'로서의 스캔들 그리고 아이러니: 장 보드리야르의 시뮬라시옹 질서를 중심으로」, 「시각적 감응에 의한 억압과 배제: 장 보드리야르의 미디어론을 중심으로」를 〈비교문학〉에 실었다. 이 외에도 『테러리즘과 미디어』, 『서울대 권장도서로 인문고전 100선 읽기』(전 3권) 등 다수가 있다.
보드리야르 연구서로는 『일상과 공간의 미디어』(2008년 대한민국 학술원 우수학술도서)를 비롯해 『하이퍼리얼의 쇼크: 이미지는 어떻게 세상을 지배하는가』, 『장 보드리야르』(커뮤니케이션이론총서)를 출간했다. 논문으로는 「하이퍼리얼 '저지기계'로서의 스캔들 그리고 아이러니: 장 보드리야르의 시뮬라시옹 질서를 중심으로」, 「시각적 감응에 의한 억압과 배제: 장 보드리야르의 미디어론을 중심으로」를 〈비교문학〉에 실었다. 이 외에도 『테러리즘과 미디어』, 『서울대 권장도서로 인문고전 100선 읽기』(전 3권) 등 다수가 있다.
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