우리에겐 절망조차 금지되어 있다: 키르케고르 아포리즘(양장본 Hardcover)

"키르케고르는 나와 매우 비슷하다.
최소한 그는 같은 세계에서 같은 편에 서 있다.
그는 친구처럼 나를 뒷받침해 준다."
- 프란츠 카프카

"키르케고르는 나에게 멀고도 깊었다.
그가 지닌 영혼의 깊이가 나에게 좋은 영향을 미치지는 않더라도,
그는 나를 당황케 만들었다."
- 루트비히 비트겐슈타인

현대를 살아가는 우리는 모두 사실 절망에 빠져 있다. 절망에 빠져 보지 않은 사람이 없다고 말하는 것이 더 정확할 것이다. 키르케고르의 글은 절망에 빠진 우리에게 절망에서 벗어나는 방법을 알려 주지 않는다. 오히려 절망을 마주하라고 말한다. 우리는 태어나면서 모두 불안을 갖고 있다. 불안하기 때문에 이 불안을 해소하고자 쾌락에 빠지기도 하고, 대중 속으로 숨기도 한다. 하지만 이 일들은 근본적인 불안을 없애지 못한다. 오히려 권태나 애수, 우울과 같은 감정을 불러일으킨다.

우리는 절망을 두려워한다. 절망에 빠져 있을 때 그 고독을 이길 수 없다고 생각한다. 그렇기에 절망에 빠지지 않으려고 수단과 방법을 가리지 않는다. 절망에 빠져 있는 상황에서는 그 우울한 감정, 고독만을 없애려고 노력한다. 키르케고르는 이 절망을 달갑게 맞이하라고 말한다. 그는 절망하는 사람이 절망을 통해 자기 자신을 바라보고 자기 자신을 찾기를 바란다. 오히려 절망하지 않은 사람은 불행하다고까지 말한다.

절망을 통해 자기 자신을 찾았을 때, 그제야 실존자, 신 앞에 홀로 선 단독자가 될 수 있다고 말한다. 이 고독하고 죽을 것 같은 절망이 우리가 우리 자신을 마주할 수 있는, 찾을 유일한 기회이다. 그리고 그것이 우리가 근원적으로 가지고 태어난 불안을 이겨 낼 방법이다.

이제 절망을 선택할 시간이다. 키르케고르의 아포리즘을 통해 삶의 근원적인 불안에서 벗어나 자기 자신을 찾는 시간이 되기를 바란다. 삶 속 절망을 이겨 내는 여정에, 불안을 떨치는 여정에, 나를 찾는 여정에 키르케고르의 아포리즘이 방향을 제시해 줄 것이다.

"그대는 지금 이 즐거움을 선택했다. 이 절망의 미소를. 이 미소를 보면서 그대는 삶으로 되돌아왔다. 그대의 현존재가 새로운 빛을 받고 있다. 그 현존재가 그대를 위해 새로운 관심을 드러내고 있다."

기도

현실: 절망, 우울, 권태

역설과 선택: 이것이냐, 저것이냐

실존 그리고 인생

작별 인사

책 소개
쇠렌 오뷔에 키르케고르
출처

쇠렌 오뷔에 키르케고르 덴마크의 철학자이자 신학자. 1813년 코펜하겐에서 부유한 상인의 아들로 태어났다. 아르투어 쇼펜하우어, 프리드리히 니체 등과 함께 실존주의의 선구자로 평가받는다. 1841년 코펜하겐대학교에서 철학 박사 학위를 받았으며, 헤겔주의와 덴마크 개신교의 형식주의에 반대했다. 실존을 향한 주체를 강조했고, 자기 자신(주체성)을 추구하는 과정에서 절망과 좌절이 동반하지만, 이는 결국 실존을 위한 필연적인 과정이라고 설명했다. 그리고 이를 통해 '신 앞에서 홀로 설' 수 있다고 주장했다. 키르케고르는 특별한 직업을 갖지 않고 저술 활동에만 몰두했다. 대중의 시선을 피하고자, 가명을 사용했고, 이것이 드러났을 때 많은 비난을 받았다. 그는 1855년 42세의 나이에 척추결핵으로 사망했다. 키르케고르의 사상은 그의 생애 동안 전혀 인정받지 못하다가 1890년도가 되어서야 조금씩 알려지기 시작했고, 20세기에 이르러 꽃을 피웠다. 그의 사상은 루트비히 비트겐슈타인, 장 폴 사르트르 등 많은 철학자와 호르헤 루이스 보르헤스, 프란츠 카프카 등 20세기 문학가들에게도 영향을 미쳤다. 저서로는 『이것이냐, 저것이냐』, 『두려움과 떨림』, 『불안의 개념』, 『죽음에 이르는 병』 등이 있다.