니체의 『안티크리스트』 읽기(세창명저산책)(반양장)

『안티크리스트』를 통해 들여다본 니체의 철학

니체 철학이 완숙기에 이른 1888년 집필된 『안티크리스트』는, 기독교를 비롯한 여러 종교에 대한 비판을 넘어 서구 문명이 형성한 도덕적·철학적 전통을 점검하고 이를 전복하려는 니체의 사유를 집약한 작품이다. 1888년은 니체가 정신적으로 많이 고양되어 있던 시기이기도 하지만 채찍질당하던 말을 부둥켜안고 흐느낀 토리노의 말 사건으로 정신의 붕괴를 맞이하기 바로 직전이기도 하다. 저자 신호재 교수는 이 해설서에서, 엄밀하나 친절한 설명과 아울러 니체의 여러 개념들을 도식으로 시각화해 독자들이 『안티크리스트』에 어려움 없이 다가갈 수 있게끔 하였다.

기독교와 서양 철학 전통에 대한 니체의 강도 높은 비판

이 책에서 저자는 『안티크리스트』의 주요 논지를 치밀하게 분석하고, 핵심 개념을 체계적으로 정리해 니체 사상의 본질이 보다 쉽게 파악될 수 있게 하였다. 원전에 있는 60여 개의 절을 하나하나 강해하는 것이 아니라 니체 철학의 큰 틀을 잡아 놓고, 저자 자신이 선별한 몇 가지 중심 키워드를 가지고 내용을 전개해 나가기 때문에 『안티크리스트』를 깊이 이해하고자 하는 독자들뿐만 아니라 니체 철학을 처음 접하는 이들에게도 친절한 입문서가 될 것이다.

특히 데카당스나 니힐리즘, 귀족의 도덕과 노예의 도덕, 플라톤의 이데아, 칸트의 순수이성과 실천이성, 선악의 개념 등 다소 어렵고 추상적인 개념들은 도표로 나타내 독자들이 해당 개념들에 한층 더 쉽게 다가가게 하였다. 니체의 철학을 마주하고, 이를 통해 세계를 새로운 시각으로 바라보고자 하는 독자들에게 이 책이 유용한 길잡이가 될 것이다.

1장에서는 본격적으로 논의를 진행하기에 앞서 니체의 『안티크리스트』에 대해 간략히 소개한다. 2장에서는 그리스도교와 서양철학에 대한 니체의 비판을, 3장에서는 그러한 비판을 통해 니체가 제시하는 이상적인 삶의 모습을 살펴본다. 2장에서 문제의 원인, 3장에서 그에 대한 해결책과 대안을 제시하는 것이다. 4장은 니체 철학에 대한 저자의 비판적 평가로서 여기에서 니체 철학이 지닌 한계와 의의를 함께 살펴보고, 마지막에 이르러서는 니체의 철학을 독자 자신의 삶에 어떻게 활용할 수 있을지에 대한 저자 나름의 따뜻한 대안을 제시한다. 이 해설서를 통해 『안티크리스트』의 여러 개념 및 논지들을 파악하고, 누구라도 스스로를 창조하는 존재로 나아가게 될 수 있기를 기대한다.

차 례

머리말

1장 니체의 『안티크리스트』에 대하여

2장 니체가 진단하는 문제의 원인과 비판
1. 데카당스(d?cadence)
2. 계보학
3. 귀족의 도덕과 노예의 도덕
4. 르상티망(ressentiment)
5. 가치 전도(Umwertung)
6. 현실도피
7. 니힐리즘(nihilism)
8. 죄의식
9. 흡혈귀와 기생충
10. 플라톤의 이성주의
11. 칸트의 도덕철학
12. 금욕주의

3장 니체가 제시하는 문제극복의 대안
1. 선악의 저편
2. 힘을 향한 의지
3. 디오니소스적 긍정
4. 아모르파티(amor fati)
5. 낙타
6. 사자
7. 아이
8. 위버멘쉬(?bermensch)
9. 신은 죽었다
10. 거리의 파토스
11. 영원회귀
12. 예수의 복음

4장 니체 철학의한계와 의의 및 삶을 위한 활용
1. 정의에 대한 외면과 현실 지배 질서의 맹목적 옹호
2. 힘에 대한 숭배로서의 극우 이데올로기와 전체주의
3. 삶을 억압하는 모든 이데올로기 비판을 위한 무기
4. 역사화와 관점주의의 한계: 절대적 진리에 대한 부정
5. 그래서, 그대는 어떻게 살 것인가?

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신호재 1979년 서울에서 태어났다. 서울대학교 사범대학 역사교육과를 졸업하고, 서울대학교 인문대학 철학과에서 석사와 박사를 마쳤다. 삶에서 유리된 학문은 공허하고, 학문을 결여한 삶은 맹목이라는 생각을 품고 살아왔다. 그래서 학문이 삶에서 발원한다는 현상학의 취지를 좋아하지만, 학문과 조화된 삶이 말뿐인 이론으로써가 아니라 실제 몸으로 어떻게 사는 것인지에 대해서는 답을 찾지 못한 것 같다. 학문과 삶 사이의 심연은 아득할 만큼 깊고, 첨예한 경계는 언제나 양자택일을 요구하는 것처럼 느껴지기 때문이다. 가끔은 학문을 결여한 삶이 공허하다는 생각도 해 보지만, 삶과 유리된 학문이야말로 오히려 맹목은 아닌가 하는 생각이 더 절실하다. 육중하고 급박한 현실에 비하면, 삶에 착근하지 않은 뜬구름 잡는 고담준론은 빈말의 향연이거나 허울 좋은 껍데기처럼 느껴진다. 현상학을 공부한 사람으로서, 체험한 것에 기초해서만 쉽고 명료하며 정직한 글을 쓸 수 있다고 믿는다. 사랑하는 딸에게 영원히 좋은 아빠로 기억되고 싶은 소망으로 살아간다. 저서로 『정신과학의 철학』, 『토론 매뉴얼』, 『미르치아 엘리아데의 《성과 속》 읽기』 등이 있으며, 현재 아주대학교 다산학부대학에 재직하고 있다.