신어역해(한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 137)(양장본 Hardcover)

"마상에서 천하를 얻었다고 하여 어찌 마상에서 천하를 다스릴 수 있겠습니까?"



권력은 말 위에서 얻을 수 있으나 정치는 말 위에서 할 수 없다면서 한고조 유방을 말에서 끌어내려 통치의 진정한 의미를 깨우쳐 준 사람이 육가(陸賈)이고, 역사상 정치의 흥망득실에 대해 평가해 달라는 유방의 부탁으로 한 편씩 상주하여 12편으로 구성된 그의 저술이 『신어』이다. 공자 이래 춘추전국시대 제자백가의 사상이 압축적으로 녹아 있는 이 책은 당시 정계와 학계 인물들에게 극찬을 받았다.



육가는 문무의 병용과 지식기반의 왕도정치만이 국가의 장기적 안정을 가져올 것이라고 주장한다. 정치에서 지성의 가치를 강조한 이 책은 현대사회에 만연한 경제중심주의 혹은 반지성주의적 정치풍토에 대해 경종을 울려줄 것으로 기대된다. 정치는 진시황과 같은 혹독한 법률만으로 할 수 없으며, 노자나 장자처럼 무위자연을 강조하는 것만으로 질서를 잡을 수 없다. 오랜 경험에 바탕을 둔 경전을 깊이 이해하고 있는 지식인 중심의 정치를 표방한 유가사상을 추종하면서 도가사상을 적절히 섞은 육가는 그 모범을 제시하였다.



춘추전국의 제자백가가 분열된 나라들의 생존전략이나 통일전략을 제기한 것이었다면 육가의 『신어』는 통일된 제국의 통치이념을 제기한 것이었다. 『신어』는 중국이 어떻게 제국화 되었으며, 그 제국을 지탱하는 이념적 기반이 무엇인지 이해하게 해주는 핵심적인 자료이며, 새로운 연구를 창출시킬 수 있는 중요한 소재이다. 그럼에도 오랜 중국학의 전통을 가지고 있는 우리나라에 연구가 거의 전무한 실정이다.



『신어』의 국내 최초 완역인 이 책 『신어역해』는 선진에 치우친 국내 중국사상 연구영역을 한 대로 넓혀가는 데 큰 작용을 할 것이다. 왕리기(王利器)의 오랜 연구업적인 『신어교주(新語校注)』는 제자백가 수많은 학설들을 망라하여 상세하게 자구 하나하나를 주석하였으며, 일부는 육가의 원저보다 탁월한 분석을 보이는 곳도 많아 오늘날 육가와 『신어』 연구의 세계적 표준서로 인정되어왔다. 왕리기의 『신어교주』를 기본 대본으로 해제, 번역, 원문, 해설, 역주의 온전한 체제를 갖춘 『신어역해』는 비단 『신어』 원문을 이해하는데 도움이 될 뿐만 아니라 『신어』 및 육가와 관련된 다양한 1차 자료들을 부록으로 보완하고 있어서 한대 사상연구의 큰 밑거름이 될 것으로 기대된다.



『한서』를 쓴 반고는 육가의 『신어』 ․ 소하의 '율령' ․ 한신의 '군법' ․ 장창의 '장정(章程)' ․ 숙손통의 '예의'를 한나라 천하를 결정지은 5대 지주로 열거하였다. 네 가지는 제국의 제도에 관한 얘기고 유독 『신어』만이 한 대 통치이념의 바탕을 논한 정치사상의 저술이다. 전통시대 중국 제국의 사상을 이해하는데 『신어』는 큰 도움을 줄 것이다.

역자 서문



1부 상권

제1편 도기 道基 第一

제2편 술사 術事 第二

제3편 보정 輔政 第三

제4편 무위 無爲 第四

제5편 변혹 辨惑 第五

제6편 신미 愼微 第六



2부 하권

제7편 자질 資質 第六

제8편 지덕 至德 第八

제9편 회려 懷慮 第九

제10편 본행 本行 第十

제11편 명계 明誡 第十一

제12편 사무 思務 第十二



3부 부록

1. 『신어』 일문 新語佚文

2. 『초한 춘추』楚漢春秋佚文

3. 서록書錄

4. 『사기史記』·『한서漢書』「육가전陸賈傳」합동주석合注

5. 왕기리 『육가신어』머리말



4부 해제

육가陸賈와 통합의 정치사상

1. 머리말-통일과 통합의 시대

2. 육가(陸賈)의 생애와 『신어(新語)』

3. 육가『신어』의 사상-지식에 기반을 둔 통합의 정치사상

4. 맺음말-융통성과 그 한계



참고문헌

육가 저자 육가(陸賈, B.C.240?~B.C.170)는 제나라 왕실의 후손이었으나 장강(長江) 이남 초나라 오군(吳郡)에서 평민으로 살았다고 한다. 일찍이 순자(荀子)의 제자인 부구백(浮邱伯)에게 유학교육을 받은 듯하다. 초한(楚漢)전쟁 시기부터 육가는 유방을 따랐으며 주로 외교 사무를 담당하였다. 두 차례 남월(南越)에 사신으로 가 오늘날 광동성 일대를 중국영토화 하는데 큰 공헌을 하였다. 태중대부(太中大夫)로서 고조(高祖)·혜제(惠帝)·문제(文帝) 세 황제를 섬겼다. 말 위에서 천하를 얻을 수는 있으나 말 위에서 천하를 다스릴 수는 없다면서 『신어(新語)』 12편을 지어 유방에게 지식의 중요성을 설파하였으며, 여(呂)씨의 정권찬탈 음모를 저지해 유씨 황실을 공고화하는데 공헌하였다.