한일 근대소설의 문체 성립(연세근대한국학총서 58)(양장본 HardCover)

텍스트 분석으로 근대문체의 기원과 성립과정을 밝히다



한일 근대초창기문학자인 후타바테이 시메이와 김동인은 소설을 쓸 때 모국어가 아닌 외국어로 소설을 쓸 수밖에 없었다고 회상했다. 후타바테이 시메이는 러시아어로 쓴 다음 일본어로 번역했고 김동인은 일본어로 구상한 다음 한국어로 썼다. 한일 근대초창기문학자들에게 왜 이러한 일들이 일어났던 것일까? 왜 소설을 외국어로 쓰거나 구상해야만 했던 것일까? 이 책은 이러한 의문을 출발점으로 이와노 호메이와 김동인의 소설의 묘사, 번역, 언문일치, 시점, 작품세계 등을 검토하면서 근대초창기 문학자들이 고통스럽게 만들어낸 근대문체의 기원과 성립과정을 밝히고 있다.



한국 근대문학의 기원을 이야기할 때 일본문학과의 관련성을 떼어놓고는 이야기할 수 없다. 김동인을 비롯해 이인직, 최남선, 이광수, 염상섭 등 근대문학의 대표적인 작가들은 대부분 일본에 유학한 경험이 있으며 그들을 빼고 근대문학을 논할 수 없기 때문에 한국문학은 일본문학과의 관련선상에서 연구해야만 객관적이고 정확한 연구가 이루어질 수 있다. 지금까지 한국문학과 일본문학의 관련성을 다룬 연구는 많이 있었지만 피상적인 연구가 많았고, 텍스트 분석을 통해 문체를 치밀하게 검토한 연구는 많지 않았다. 근대문체가 근대 이전의 문체와 다르다는 점은 밝히고 있지만 어떻게 다른가에 대한 연구가 이루어지지 않았는데 이는 많은 한국문학연구자들이 일본어를 자유롭게 구사하지 못한다는 한계를 가지고 있고 일본문학연구자 대부분이 일본문학만을 고집하는 경우가 많아 한일양국의 문학을 동시에 연구하는 경우가 많지 않기 때문이다. 이 책은 지금까지 한일양국에서 시도되지 않았던 한일 근대문체의 내실을 치밀하게 검토하여 해명하고 있어 그 의미가 크다.



저자는 이 주제로 책을 쓰게 된 계기가 김동인의 "일본말로 구상하고 조선어로 썼다"라는 말 때문이라고 밝히고 있다. 모국어가 아닌 외국어로 소설을 구상할 수밖에 없었는가에 대한 의문이 연구의 출발점인 것이다. 김동인이 일본어로 생각할 수밖에 없었던 배후를 구체적으로 살펴보면 '그는 깨달았다'라는 근대문체가 있음을 알 수 있다. 지금 보면 너무나 당연한 소설문체이기 때문에 아무도 그 기원을 물을 생각조차 하지 않지만 '그'라고 하는 삼인칭대명사, 'ㅆ다'라고 하는 과거시제, '일 것이다'라고 하는 추량표현이 생략된 '그는 깨달았다'와 같은 문체는 일상언어와 소설언어를 구별하는 당시로는 획기적인 소설문체였다. '깨달았다'는 일인칭과 호응하는 주관감정동사인데 '나는 깨달았다'가 아니고 '그는 깨달았다'라고 하면서 추량표현을 생략한다. 삼인칭대명사 '그', 추량표현이 생략된 과거시제 'ㅆ다'가 일상언어와 소설언어를 구별하며 이러한 문체는 소설이 허구이고 거짓말이라는 것을 드러낸다. 동시에 삼인칭을 사용함으로써 화자와 주인공 사이에 거리가 생기고 객관성을 유지한다. 그러나 오로지 작중인물 한 사람만의 내면을 생생하게 묘사하고 있기 때문에 객관성과 주관성을 동시에 유지하는 소설기법이라고 할 수 있다. 근대문체인 언문일치체는 말과 글이 일치하는 문체가 아닌 새로운 문체의 탄생이었다. 이 문체를 구사하기 위해서 김동인은 일본어로 생각할 수밖에 없었던 것이다.



이 책은 한일 근대문체의 내실 비교를 통해서 한일 근대문체의 형성과정을 밝혀냈다. 제1장에서는 김동인과 이와노 호메이의 일원묘사와의 관련성에 대해 검토하였다. 제2장에서는 'He' 'She'의 한국어와 일본어의 번역을 통해 삼인칭대명사의 번역과 삼인칭고백담론의 성립을 보았다. 제3장에서는 이와노 호메이의 「오부작」의 초고와 개정판의 비교, 김동인의 「약한 자의 슬픔」과 그 이전 소설(신소설)의 종결어미 비교를 통해서 한일 근대소설의 종결어미와 언문일치의 관련성을 보았다. 제4장에서는 「끊어진 다리」, 「이불」, 「배따라기」를 보면서 화자의 시점과 내면세계를 보았다. 제5장에서는 한일 자연주의 및 리얼리즘소설의 작품세계를 비교ㆍ검토했다.

책머리에

서장

1. 일본의 리얼리즘과 '있는 그대로'의 전통 1) 이와노 호메이의 약력 / 2) 「오부작」의 작품세계

2. 한국 근대문학의 성립과 메이지·다이쇼문학 1) 「창조」의 창간과 한국 근대문학 성립 / 2) 리얼리즘의 도입 / 3) 김동인의 현실묘사방법

3. 선행연구



제1장 '그' 'ㅆ다'와 일원묘사 「발전」 「약한 자의 슬픔」

1. 이와노 호메이와 김동인의 일원묘사 1) 이와노 호메이의 그림과 일원묘사론 / 2) 김동인의 그림과 묘사론

2. 작중인물과 내면묘사

3. 삼인칭과 객관묘사



제2장 삼인칭대명사 'He' 'She'의 일본어와 한국어 번역

번역어에 의한 새로운 소설담론과 「독약을 마시는 여자」

1. 彼(그), 彼女(그녀)?「이불」 「오부작」 1) 언문일치문장의 완성－다야마 가타이와 이와노 호메이 / 2) 그, 그녀－「무정」 「약한 자의 슬픔」 / 3) 번역어과 근대소설문체



제3장 언문일치체와 종결어미 「방랑」 「마음이 옅은 자여」

1. 「방랑」의 개작과 언문일치체 1) 종결어미－'る(ㄴ다)'형에서 'た(ㅆ다)'형으로 / 2) 주어의 보충

2. 근대문체의 시도와 완성?이인직·김동인 1) 「혈의 누」의 이중표기 / 2) 근대문체의 완성?김동인



제4장 화자의 시점과 내면 「이불」 「끊어진 다리」 「배따라기」

1. 「이불」의 소설기법과 작품세계 1) 흔들리는 시점 / 2) 고백과 억제된 내면 / 3) 편지와 내면

2. 「오부작」의 소설기법과 작품세계 1) 고정되는 시점 / 2) 배제되는 내면 / 3) 내면과 행동하는 욕망

3. 「배따라기」의 소설기법과 작품세계 1) 이중화되는 시점 / 2) 소설의 창조를 그리는 이야기와 내면 / 3) 금기의 성과 승화된 욕망



제5장 한일 근대소설의 작품세계 「악령」 「감자」

1. 「오부작」의 작품세계와 자전적 요소

2. 「감자」의 객관묘사와 현실인식 1) 객관묘사에 의한 새로운 소설기법 / 2) 방언에 의한 지역성 / 3) 금전과 관련된 이야기세계

3. 한일 고백체담론의 전개 1) 일본의 작품세계와 고백체 / 2) 한국의 작품세계와 고백체



종장 한일 근대 삼인칭고백체 담론의 성립과 그 전개



참고문헌

자료집

1. 「발전(?展)」('る(ㄴ다)'형에서 'た(ㅆ다)'형으로)

2. 「발전」의 일원묘사

3. 「방랑」 「끊어진 다리」 「악령」의 개작(초고와 개정판의 차이) 「끊어진 다리」(「?橋」) / 「악령」(「憑き物」)

4. 「약한 자의 슬픔」의 일원묘사

5. 「마음이 옅은 자여」 「배따라기」 「감자」－주어와 종결어미－

안영희 저자 안영희(安英姬, An Young Hee)는 계명대학교 일본학과를 졸업하고, 일본 도쿄대학(東京大學) 초역문화과학(超域文化科學)전공 비교문학비교문화코스에서 10년 동안 유학하면서 한일 근대문체의 기원을 밝히는 연구를 했다. 「한일 근대소설의 소설담론과 묘사이론－다야마 가타이·이와노 호메이·김동인」으로 박사학위를 취득했으며 박사논문으로 도쿄대학(東京大學) 비교문학회에서 김소운(金素雲)상을 수상했다. 현재 계명대학교 국제학연구소 연구원으로 있으며 계명대학교, 대구대학교, 영남대학교에 출강하고 있다.