영화 섹슈얼리티로 말하다

푸른사상의 신간 「영화, 섹슈얼리티로 말하다」가 출간되었습니다. 한국영화에서 재현되는 다양한 여성의 모습을 섹슈얼리티라는 키워드를 중심으로 탐구하고 있는 본 도서는 영화에서 재현되는 여성상과 그들의 섹슈얼리티를 통해 오늘날 사회와 여성의 관계를 가늠해볼 수 있다는 생각으로부터 시작됩니다. 특히 한국영화와 여배우, 여성과 섹슈얼리티라는 시도 아래에서 우리 영화계를 대표하는 여배우들로부터 발현되는 이 시대의 여성성에 대한 고찰을 시도하고 있습니다. 한 편의 영화처럼 때론 즐겁고, 때론 현실보다도 무거운 저자의 시선과 시도를 이 책을 통해 엿볼 수 있을 것입니다. 본 도서가 귀사의 소개로 많은 독자들을 만났으면 합니다. 감사합니다.



섹슈얼리티, 그 매혹의 탈주



이 책은 한국영화에서 재현되는 다양한 여성의 모습을 섹슈얼리티라는 키워드를 중심으로 탐구하는 것을 목표로 하고 있다. 자본주의의 산물인 영화에서 여성 섹슈얼리티의 표현은 사회적 인식의 잣대가 되는 동시에 사회와 주고받는 영향도 적지 않다. 영화에서 재현되는 여성상과 그들의 섹슈얼리티를 통해 오늘날 사회와 여성의 관계를 가늠해볼 수도 있다. 섹슈얼리티는 단일한 의미로 규정하는 것이 불가능할 정도로 풍성한 의미를 담고 있는데 여기서는 성적인 특성을 갖는 행위나 태도 및 이를 둘러싼 느낌이나 욕망, 실천, 정체성과 같은 측면을 포괄하는 다소 광범위한 개념으로 사용하였다. 또한 성을 사회적 역사적 구성물로 이해하는 푸코의 관점에 동의하여 섹슈얼리티가 권력관계의 산물이자 사회적 관계망 속에서 구성되며 불평등한 성별 권력을 매개하는 정치적 측면이 있음을 중시하였다.



오늘날 영화에서 재현되는 여성들은 새로운 섹슈얼리티를 추구하고 때때로 과감하게 이를 드러낸다. 그러한 욕망은 위반을 낳고 위반은 탈주로 이어진다. 그들은 정상과 비정상, 이성과 감정, 받아들여지는 행동과 배척되는 행동 등 경계로부터의 탈주를 통해 대립되어 있다고 상정되는 세계를 넘나든다. 이러한 행동은 표준화된 사고에 익숙하고 코드화된 질서에 길들여진 사람들에게는 낯설고 당황스럽고 수용하기 어려운 것이다. 그러므로 그들은 기존의 고정되고 획일화되고 정리된 가치와 사회를 유지하기 위해 격리되거나 징계를 받기도 한다. 그럼에도 탈주의 욕망은 조금씩 세상에 대해 이의를 제기하고 변화의 시발점이 되며 여성들을 새로운 세상으로 나아가게 한다. 그래서 새로운 섹슈얼리티의 탐구와 구현에의 노력은 하나의 매혹이 된다.



이러한 관점을 기반으로 하여 영화를 분석하는 과정에서 한 사람의 여배우를 택하고 그가 출연한 작품들을 하나의 카테고리로 묶어서 접근하는 방법을 사용하였다. 물론 이 책은 배우 연구가 아니라, 배우가 선택함으로써 결과적으로 관심의 대상이 되고 문제작이 된 '영화에 대한 연구'이다. 배우와 주인공을 완전히 일치하여 보는 것은 아니지만 배우가 특정한 영화에 출연하기로 결정하는 것은 자신의 세상을 보는 관점의 반영 문제, 자신이 연기할 여성 인물에 대한 상당한 이해와 동의, 작품의 재현/표현 방식에 대한 능동적 선택 등이 담겨 있다고 보기 때문이다. 한 사람의 배우가 선택한 영화는 대중들에게 이 시대에 함께 고민해야 할 문제를 제시하는 동시에 그 배우의 사회적 관심사와 사회적 역할을 알려준다. 이는 특정한 배우가 출연하는 일련의 영화들은 어떤 식으로든 공통점이 있다는 전제가 되며 그 영화들을 함께 분석할 수 있는 근거가 된다.



이 책은 저자가 주로 2008년부터 2011년에 걸쳐 쓴 한국영화와 여배우, 여성과 섹슈얼리티라는 주제의 원고를 엮은 것이다. 본격적으로 논의가 된 작품의 배우들은 김혜수, 전도연, 문소리, 신은경, 수애 등이다. 그리고 주제의 특성상 개별적으로 분석하지 못하고 여럿을 묶어 함께 논의한 작품의 배우로는 장미희, 이미숙, 김윤진, 엄정화, 장진영 등이 있다. 여기서 연구대상으로 택한 작품들 중에는 영화계에서 좋은 평가를 받는 작품도 있지만 많은 관객들과 만나지 못하고 아쉽게 지나간 작품도 있으며, 비판적 관점에서 부정적인 논의의 대상으로 선택된 작품도 있다. 긍정적이든 부정적이든 한국영화에서 여성의 문제를 함께 생각해볼 만한 요소가 들어있다고 생각되는 작품들을 연구대상으로 택하였다.

■ 책머리에



제1장 섹슈얼리티와 결혼/가족제도의 변모

─ 이미숙의 <정사>에서 김혜수의 <바람 피기 좋은 날>까지

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 모성신화와 이데올로기에 대한 도전, <정사>

2. 성적 욕망의 주체로서의 여성, <해피엔드>

3. 여성중심적 몸의 재현, <밀애>

4. 일부일처제도에 대한 도발적 조롱, <결혼은, 미친 짓이다>

5. 가족제도에 대한 냉소와 해체, <바람난 가족>

6. 가부장제도의 허와 실, <바람 피기 좋은 날>

Ⅲ. 결론



제2장 억압된 욕망과 전복의 정치학

─ 김혜수의 <얼굴 없는 미녀>와 <분홍신>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 분열된 자아의 환상과 억압된 것의 회귀, <얼굴 없는 미녀>

2. 이원화된 주체와 욕망의 구현, <분홍신>

Ⅲ. 결론



제3장 자본주의 시대의 욕망과 진실의 길항

─ 전도연의 <밀양>과 <하녀>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 탈영토화된 분열자와 유토피아에의 욕망, <밀양>

2. 자본주의시대 무산계급/여성의 탈주 욕망, <하녀>

Ⅲ. 결론



제4장 섹슈얼리티와 주체의 구현

─ 문소리의 <오아시스>, <바람난 가족>, <여교수의 은밀한 매력>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 장애 여성과 섹슈얼리티, <오아시스>

2. 기혼 여성과 섹슈얼리티, <바람난 가족>

3. 지식인 여성과 섹슈얼리티, <여교수의 은밀한 매력>

Ⅲ. 결론



제5장 젠더 이데올로기의 재생산

─ 신은경의 <조폭마누라>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 여성의 재현과 역담론

2. 복장 전도와 성적 위장

3. 은폐된 여성성과 순결 이데올로기

4. 모성성을 통한 전통적 여성성의 강조

Ⅲ. 결론



제6장 여성의 아비투스를 재현하는 성의 정치학

─ 수애의 <가족>, <나의 결혼원정기>, <그 해 여름>, <님은 먼 곳에>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 이분화된 성정체성과 남성 판타지의 구현

2. 여성의 재현에 내재된 성의 정치학

Ⅲ. 결론



제7장 신여성의 근대체험과 영화의 재현

─ 장미희의 <사의 찬미>와 장진영의 <청연>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 신여성과 근대체험

2. 비극적 모던걸 윤심덕, <사의 찬미>

3. 현실과 타협한 이상주의자 박경원, <청연>

Ⅲ. 결론



제8장 소비사회의 탈주 욕망과 키치적 글쓰기

─ 김대우의 <음란서생>과 <방자전>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 탈주 욕망으로서의 글쓰기, <음란서생>

2. 인물의 진정성과 키치적 글쓰기, <방자전>

Ⅲ. 결론



■ 참고문헌

■ 찾아보기

유진월 저자 유진월(兪珍月)은 한서대학교 교수 / 극작가. 경희대학교와 동대학원 졸업 / 문학박사. 주요저서는 <유진월 희곡집 2. 연인>, 평민사, 2009. <희곡강의실>, 한울아카데미, 2007. <김일엽의 신여자 연구>, 푸른사상, 2006. <여성의 재현을 보는 열 개의 시선>, 집문당, 2003. <유진월 희곡집 1. 불꽃의 여자 나혜석>, 평민사, 2003. <희곡 분석의 방법>, 한울, 1999. <한국희곡과 여성주의비평>, 집문당, 1996. 수상내역은 동랑희곡상, 2009. 국립극장 장막공모 당선, 2004. 올해의 한국연극 베스트 5 작품상, 2000. 세계일보 신춘문예 당선, 1995. 주요공연은 <헬로우마미>, 극단 모시는 사람들, 2010. <연인들의 유토피아>, 극단 산울림, 2007. <웨딩드레스>, 극단 산야, 2005. <푸르른 강가에서 나는 울었네>, 국립극단, 2004. <불꽃의 여자 나혜석>, 극단 산울림, 2000. <그들만의 전쟁>, 극단 민예, 2000. <그녀에 관한 보고서>, 한국연출가협회, 1995.