주역선해 연구: 불교사상과 유교사상의 융합(프라즈냐 총서 7)(양장본 HardCover)

유교경전의 최고봉이라 할 수 있는 《주역》을 명말 고승인 우익지욱이 고도의 불교사상으로 새롭게 재해석한 유불융합의 금자탑, 이에 대한 국내 최초의 본격적인 연구서!



1.

명말 4대고승의 한 사람인 우익지욱藕益智旭에 의해 저술된 《주역선해》는 중국불교사에 있어 유교의 대표 경전인 《주역》을 불교적 관점에서 해석한 최초이자 유일한 책이다. 지욱은 이 책에서 불교의 모든 교의와 사상을 종합적으로 응용하여 역리易理를 불교적 관점에서 논리적으로 해석하는 특징을 보여주고 있다. 또한 《주역》을 단순히 불교적 관점에서 재해석했다는 단편적 의미를 벗어나, ?주역?의 불교적 해석을 통해 오랫동안 이념상으로 대립해 왔던 유교와 불교의 상호 이해와 융합을 모색했다는 점에서 보다 큰 가치를 지닌다.

지욱은 당시의 유생들이 불교를 비방하고 서로 대립하게 된 시대적 상황을 극복하고자 유교와 불교의 사상에 대한 해박한 지식을 바탕으로 유교의 경전을 불교적 관점에서 재해석함으로써 유교와 불교가 지향하고 있는 진리와 가치가 결코 둘이 아님을 설파하고, 나아가 불교와 유교 상호간의 대립과 갈등을 해소하고 이해와 융합을 모색하고자 하였던 것이다.

《주역선해?에 관한 최초의 본격적 연구서인 이 책은 유불의 회통과 융화를 목적으로 저술된 《주역선해》가 불교와 유교를 어떠한 사상적 관점에서 재해석하고 있으며, 그러한 불교사상과 유교사상을 근간으로 하여 불교의 교의와 유교의 역리가 어떻게 하나로 회통되며 융합되고 있는가를 방대한 자료를 바탕으로 정밀하게 비교?분석하고 있다.



2.

《주역선해 연구》는 다음과 같은 구성과 특징을 지니고 있다.

먼저 구성을 보면, 이 책은 모두 6장으로 이루어져 있다. 제1장 '서언'에서는 '연구의 목적과 의미', 그리고 '연구의 방법과 범위' 등에 대해서 언급하였으며, 제2장 '주역이란 무엇인가?'에서는 독자들이 본 연구서에 들어가기 전에 기본적으로 이해해야 할 주역에 대한 전반적인 개념과 내용들을 소개하고 있다. 제3장 '우익지욱선사와 ?주역선해》'에서는 지욱의 생애, 대표적 저술과 ?선해?에 대한 구조와 내용, 그리고 기존의 연구현황에 대해서 논술하였다. 이 책의 주요 연구내용이라 할 수 있는 제4장에서는 《선해》에 내재된 불교의 모든 종파적 사상을 ①'부파?대승 및 초기 선사상', ②정토사상, ③선사상, ④유식사상, ⑤계율사상, ⑥화엄사상, ⑦'천태사상'으로 나누어 각 사상의 기본교의와 그것이 주역해석에 어떻게 적용되는가를 분석하고 정리하였는데, 그 중에서도 지욱의 불교사상적 모태를 이루고 있는 천태사상에 대한 논술에 중점을 두었다. 역시 본 연구의 본론 부분에 해당하는 제5장에서는 《선해》에 있어 또 다른 사상적 기반을 이루고 있는 유교사상을 종합적으로 연구?분석하여 ①일반적 유학사상, ②정주의 이학사상 수용, ③육왕의 심학사상 수용, ④?역전?의 역리 수용, ⑤'역학가의 역설易說 수용'에 이르기까지 모두 5절에 걸쳐서 그 내용을 고찰하였다. 마지막으로 제6장 '결어'에서는 제4장과 제5장에서 논술한 불교사상과 유교사상을 바탕으로 해석된 ?주역?의 역리가 불교의 교의와 어떻게 상호 융합하고 회통되고 있는가를 종합하고, 나아가 《선해》가 불교 내외적인 측면에서 어떠한 사상적 성취와 영향을 끼치게 되었는가를 요약하여 기술하는 것으로써 본 연구의 전체 내용을 정리하였다.



불교와 유교를 비롯한 중국사상사에 있어 《주역선해》가 지니는 의의와 가치는 아무리 강조해도 지나치지 않다!

3.

30여 년간 승려로서 수행과 포교에 매진해오면서, 한편으로 대학원에서 '천문역경학'을 전공한 필자는 우익지욱선사의 ?주역선해?를 종합적으로 연구함으로써 이 책이 역학사易學史에 있어 다음과 같이 크게 세 가지 측면에서 그 사상적 성취와 영향을 끼쳤다고 평가하고 있다.

첫 번째, 역리易理와 불교의 회통이다.

지욱의 《주역선해》가 성취해 낸 이 같은 역리와 불교의 회통의 내용 중에서 가장 중요한 부분은 크게 두 가지 측면에서 요약할 수 있다. 하나는 역리와 불법이 동등한 하나의 우주의 근원적 진리임을 호증互證하였다는 사실이고, 다음은 역易과 진여불성眞如佛性이 결과적으로 하나의 상통한 진리임을 천명해냈다는 사실이다.

두 번째, 불교와 유교의 내적?외적 융합이다.

지욱은 《주역선해》에서 다음과 같이 유교와 불교를 상호 회통시키고 있다. 즉 먼저 내적으로 불교 내 각 종파사상을 융합하고, 외적으로 다양한 유학사상을 융합하며, 최종적으로는 서로 상이하고 차별적인 유교사상과 불교사상을 원만하게 융합하여 회통시키고 있는 것이다.

세 번째, 종교와 철학의 사상적 융합이다.

지욱이 《주역선해》에서 성취해낸 종교와 철학 방면의 사상적 융합은 크게 두 가지 내용으로 정리할 수 있다. 그 하나는 역학과 불교에 있어 무극, 태극, 역리, 음양, 도, 진여, 불성, 성수性修, 정혜, 지관, 등과 같은 다양한 철학적 개념들을 상호 연관된 철학적 개념으로 융합하여 하나의 동일한 철학적 개념으로 융통시키고 있다는 사실이다. 둘째는 역학에 있어 음양, 동정動靜, 강유剛柔, 길흉 등과 같은 상대적 역의 개념을 설명함에 있어서 불교의 정혜균등定慧均等, 실권병중實權?重, 성수불이性修不二, 지관쌍수止觀雙修 등의 핵심사상과 상호 대비시켜 역시 그 뜻을 하나로 융합?통일시키고 있다는 사실이다.

이와 같이 《주역선해》는 중국불교사와 역학사에 있어 이러한 세 가지 측면에서의 사상적 성취를 이루었고, 그 영향은 결코 도외시할 수 없는 역사적 사실임이 분명하다. 이는 곧 유불의 조화론이라는 측면에서뿐만 아니라, 역학사나 중국불교사에 있어서도 지욱이 성취한 가치 있는 업적이라고 평가할 수 있다.



이와 같이 이 책은 주역을 불교적으로 해석한 《주역선해》를, 불교와 주역의 양자 모두에 정통한 필자가 다년간 방대한 자료와 안목을 토대로 심도 있게 탐구한 국내 최초의 연구서이다. 따라서 이 책은 불교사상 전반에 관심 있는 독자들뿐만 아니라, 역학에 관심 있는 독자들, 나아가 동양사상의 진수를 맛보고자 하는 모든 이들에게 새로운 안목을 열어줄 것이다.

Ⅰ.선언

1.연구의 목적과 의의

2.연구의 방법과 범위

Ⅱ.주역이란 무엇인가?

1.주역은 점서인가?

2.주역의 저자

3.주역에 대한 해석

4.역易의 의미와 종류

5.역易의 기본개념

5주역周易의 체계와 구성

7.64괘 읽기

Ⅲ.우익지욱과(주역선해

1.지욱의 생애

2.지욱의 저작

3.(주역선해)해제

Ⅳ.(주역선해)에 내재된 불교사상

1부피部辰ㆍ대승大承및 초기 선禪사상

2.정토 淨土사상

3.선사상

4.유식維識사상

5.계율사상

6.화엄華嚴사상

7.천태天台사상

Ⅴ.(주역선해)에 내재된 유학사상

1.일반적 유학사상

2.정주Ⅵ程住의 이학理學사상 수용

3.육왕陸王의 심학사상 수용

4.역전易傳의 역리 수용

5.역학가易學家의 역설易設수용

Ⅵ.결어



참고문헌

Abstract

찾아보기

청화 저자 청화는 1982년 불국사에서 천호당千湖堂 월서月棲 대종사를 은사로 득도하였다. 불국사 강원에서 수학하였으며, 중앙승가대학 불교학과를 졸업하였다. 동국대학교 교육대학원에서 석사학위를 취득, 동방대학원대학교에서 천문역경학天文易經學을 전공하여 박사학위를 취득하였다.

중앙승가대학 총학생회 회장, 한국대학생불교연합 지도법사로 활동하였고, 대한불교조계종 강남 봉은사의 재무, 포교실장, 중앙승가대학의 교육국장, 기획국장, 보육교사교육원 원장, 기획실장 등의 소임을 역임하였다. 또한 15년 동안 종교교화위원으로 재소자 교화에 몸담았고, 이 공로로 1994년 법무부장관상을 수상하였다. 현재 용인 수지에 위치한 '행복한 우리 절 보현정사' 주지소임을 보면서 정법에 의지하여 수행과 포교에 정진하고 있다. 저서에는 근본불교 시리즈로 ?법구경 술해?, ?숫타니파아타 술해? 등이 있으며, 논문에는 ?허응당 보우대사 시문학 고?, ?주역선해에 내재된 화엄·천태사상에 대한 연구?, ?주역선해에 내재된 불교사상과 유교사상 연구? 등이 있다.