대행선사의 관법수행

한마음선원을 세운 대행선사는 자신의 깊은 수행체험에서 우러나온 관법수행의 요체를 바쁘게 살아가는 현대인들에게 생활수행으로써 가르쳐 왔는데, 이 책은 그 관법의 핵심을 간략하게 정리하여 제시한 안내서이다.



1.

대행 선사는 일찍이 일반인들을 위해 한마음선원을 설립하여 모든 중생들이 고통에서 벗어나 깨달음을 이루었으면 하는 불보살의 대원력을 실천궁행하였다. 그리고 그 방편의 하나로 관법수행을 간결하게 가르쳤으며, 그의 출가제자들에게도 신도들에게 관법만을 가르칠 것을 당부하였다. 선사가 제시하는 관법수행은 바쁘게 살아가는 현대인들이 생활 속에서 자신이 처한 문제들을 스스로 해결할 수 있도록 제시하는 생활참선이다.

이 책은 대행 선사가 제시한 관법의 실천수행을 일반인들도 이해하기 쉽고 실천하기 간편한 형식으로 요약 설명한 것이다. 선사의 관법수행을 요약하면 믿음과 놓음, 그리고 지켜봄이라 할 수 있는데, 이 과정에서 선사가 제시하는 견성, 둘 아닌 도리, 그리고 나툼의 도리까지 실천할 수 있다. 따라서 선사가 제시하는 관법수행은 석존께서 수행하고 가르쳤던 위빠사나 수행에서부터 중국선에 이르는 수행법을 내포하고 있다고 할 수 있다.



2.

모두 3장으로 구성된 이 책은 먼저 제1장에서 선사가 말하는 관법을 정의하고 있다. 선사의 관법은 ‘본래성불’사상에 입각하여 일체제불과 모든 생명이 함께 하고 있는 주인공主人空을 진실히 믿고 일체를 주인공에 놓는데, 잘된 것은 감사하게 놓고 잘못된 것은 잘 다스려 놓으면서 이를 지켜보며 체험하는 것이다. 이러한 과정 중에 진정한 의정이 생기면 “주인공 너만이 네가 있다는 것을 증명할 수 있어!” 하고 강력히 관하면서 주인공(불성)을 발견한다. 자성 발견 이후에는 둘 아닌 도리를 실천하면서 자신의 습을 다 조복 받아 자생중생들이 보살로 화하여서 중생들을 위해 유위법과 무위법의 양면을 잘 중용해 나가면서 보살행을 실천하는 것이다. 최후에 구경경지에 이르러 법신의 자리로 돌아가 모습이 있고 없음에 관계없이 한생각으로 중생들의 요구에 응해주면서 보살행을 실천하는 것이라고 정의할 수 있다.

제2장 관법의 원리에서는 선사가 깨달음을 얻은 후 보살행을 하는 관법 원리를삼신三身 혹은 삼성三聖에 배대하여 한마음주인공 관법 원리, 한생각 지혜의 관법 원리, 나툼 관법 원리로 나누어 설하는 것에 대해 설명하고 있다.

제3장에서는 선사의 실천론의 핵심인 관법수행의 구체적인 내용을 서술하고 있다. 선사의 관법은 본래성불의 입장에 서서 차제적인 점차적 수행이 아니라 한마음 주인공에 맡기는 공부임을 강조하고, 구체적으로 믿음과 놓음, 그리고 지켜봄이라는 세 가지 관법을 차례대로 설명하고 있다.



3.

이 책에서 선사가 제시하는 관법수행은 석존께서 수행하고 가르쳤던 위빠사나 수행에서부터 중국선에 이르는 수행법을 두루 내포하고 있으면서도 어렵지 않고 일상생활 속에서 누구나 쉽게 실천할 수 있다. 따라서 이 작은 책은 바쁜 일상을 살아가는 우리 현대인들에게 아주 적합한 수행 지침서가 되어줄 것이다.