산티데바와 함께 읽는 입보리행론

1. 8세기경 인도의 대성취자 산티데바가 지은 『입보리행론』은 대승불교의 핵심인 보리심菩提心과 공성空性의 가르침과 수행법을 간명한 게송으로 전하는, 티베트불교에서 종파를 초월하여 모든 수행자들이 반드시 배우고 수행하는 논서이다.
한편 게송은 압축적·함축적이어서 그 뜻이 명료하게 와 닿는 장점이 있는 반면 그 의미를 제대로 이해하기 어려운 단점도 있다. 『입보리행론』 역시 마찬가지다. 이 책은 이와 같은 문제의식에서, 게송으로 이루어진 『입보리행론』을 산문으로 풀어쓴 것이다. 즉 산티데바가 『입보리행론』을 산문으로 저술했으면 이러했을 것이다라는 철저한 통찰과 상상력의 산물이다.
현대적 언어와 감각으로 가능한 쉽고 편하게 풀어써서 마치 수필을 읽는 것처럼 읽어나갈 수 있으면서도, 대승불자로서 참된 보리심을 불러일으키고 참된 보살행으로 나아가게 이끌어 줄 것이다.

2. 『입보리행론』은 인도와 티베트에서 그 주석서가 130여 종이나 될 정도로 사랑받고 중요시되어 왔는데, 그 이유는 무엇인가?
대승불교의 이상이자 보살의 수행목표는 '상구보리 하화중생'이다. 이렇듯 '보리심'은 '보살행'과 함께 대승불교의 가장 기초인, 보리심이 없는 대승은 상상할 수도 없는, 대승불교의 시작이자 끝이라고 할 수 있다. 그리고 이 『입보리행론』이 보리심의 종류, 보리심의 이익, 보리심의 수행방법 등 보리심에 대한 상세한 가르침을 담은 가장 뛰어난 논서이다.
그렇다면 보리심은 무엇인가? 『입보리행론』에서 말하는 '보리심'은 일체중생을 윤회의 고통에서 해탈시키겠다는 원대한 대승불자의 마음이며, 중생들의 고통을 자신의 고통으로 생각하는 마음이다. 이 보리심을 어떻게 일으키고, 어떻게 닦을 것인가?, 즉 발보리심發菩提心·수보리행修菩提行이 논서의 주제이다.
『입보리행론』은 전체 10품으로 구성되어 있는데, 전체적인 내용은 6바라밀의 실천으로 보리심을 내고, 보리심에서 퇴보하지 않으며, 보리심을 증장시키는 가르침 위에 전개되고 있다. 또한 최상의 보시는 집착하지 않음 속에서 발견되고, 지계는 평화로운 마음이며, 인욕은 겸허함이고, 정진은 행위에 대한 집착을 버리는 것이며, 선정은 꾸미지 않는 마음이고, 지혜는 형상을 떠나는 것이라고 한다. 이를 통해 자신의 마음을 항복 받고 항상 남을 도우려는 마음을 가지며, 모든 사물의 무자성無自性을 이해하고 집착 없는 마음을 챙기면 무아를 깨닫고 번뇌가 다하게 된다.
또한 『입보리행론』은 보리심뿐만 아니라 교학적으로는 대승불법의 정수와 핵심적 의미를 쉽고 간결하면서도 체계적으로 설하고 있으며, 수행적으로는 6바라밀 수행을 비롯한 현교와 밀교의 다양한 수행법들을 담고 있는 보장寶藏이다. 팔만사천법문의 심요와 모든 불교수행의 정수가 다 담겨 있다고 해도 과언이 아니다.

3. 모든 공부와 수행의 목표는 고통에서 벗어나 행복한 삶을 영위하는 것이다. 그런 점에서 이 책은 고통에서 벗어나 보살이 되고 싶은 사람들이 읽어야 할 가장 중요한 책이다. 보살이 되는 (수행)방법과 보살로서의 실천 행이 담겨 있기 때문이다.
아무쪼록 이 책이 "앞으로 어떻게 살 것인가?"를 고민하는 모든 이들에게 바르고 뚜렷한 길잡이가 되기를 기대한다.

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프롤로그
앞으로 어떻게 살 것인가? 19

01 공덕을 찬탄하라 29
02 악업을 참회하라 41
03 온전히 잘 지녀라 55
04 까불며 놀지 마라 65
05 계율을 잘 지켜라 79
06 잘 참고 용서하라 103
07 열심히 정진하라 127
08 선정을 잘 닦아라 145
09 지혜를 성취하라 177
10 여법히 회향하라 211

에필로그
인터스텔라를 벗어난 산티데바 223

산티데바 (??ntideva, 寂天: 687～763)
속명은 산티바르마(Santi-varma)이며, 8세기 경 인도 날란다(Nalanda)승원에서 나가르주나의 대승불교 가운데 중관학을 선양한 학자이며 승려이다. 남인도 사우라아슈트라 국의 왕자로 왕위에 오르기 하루 전 꿈에서 문수보살을 친견하고 출가수행의 길을 걸었다. 문수보살로부터 목검을 하나 받고 여덟 가지 완전한 깨달음을 얻었다. 밀교 금강승의 무상요가 탄트라(anuttarayoga tantra) 수행을 하여 놀라운 신통력을 얻었다. 이 책의 제9장 "모든 것은 허공과 같다"는 곳에 이르자 갑자기 하늘 높이 솟아올라 모습은 사라지고 목소리만 남아 암송을 끝까지 계속했다고 전한다. 저서로는 『대승집보살학론大乘集菩薩學論』, 『제요경집諸要經集』 등이 전한다.