불교와 명상, 마음챙김으로 살아가기(대원불교문화총서 11)

1.
이 책은 세계 각국을 다니며 수행을 지도하고 불교의 가르침을 전파하고 있는 헤네폴라 구나라타나 스님이, 지난 반세기 동안 명상과 수행에 대한 질문들에 답해온 내용들을 간결하게 집대성한 것이다.
바쁜 일상 속에서 어떻게 명상을 실천할 수 있을지? 업과 윤회를 어떻게 이해해야 하는지? 나도 깨달음을 얻을 수 있는지? 좌선을 하는 동안 느끼는 통증을 어떻게 다뤄야 하는지? 명상 수행을 얼마나 오래, 자주 해야 하는지? 영적 친구, 도반이 누구이며 왜 중요한지? 깨달음을 가로막는 장애물을 어떻게 뿌리 뽑을 수 있는지? 선정의 각 단계는 무엇이며 그 단계를 달성했는지 어떻게 알 수 있는지? 등등 불교 수행(명상)의 길에 들어서면 느끼거나 부딪히는 각종 문제들에 대한 질문과 스님의 답변이 실려 있다.
스님은 각각의 질문들에 대해 간명하고 알기 쉽게 설명할 뿐만 아니라, 경전의 해당 구절을 가져와 근본 의미들을 깨우쳐 준다.

2.
최근 세계적으로 관심과 인기를 끌고 있는 이른바 '대중적' 명상은 그 한계가 명확하다. 그것들은 일종의 심리훈련에 그치는 경우가 많다. 물론 그것만으로도 어느 정도의 효과를 얻을 수 있어서 긍정적인 측면이 많다. 하지만 불교 명상, 마음챙김 명상은 거기서 나아가 궁극적으로 탐욕과 증오, 망상을 제거하기 위한 수행이다. 그리고, 그러기 위해서는 무상, 고, 무아를 제대로 바라볼 수 있도록 마음을 훈련해야 한다.
집중과 통찰이 필요한 것이다. 이 둘은 동전의 양면처럼, 분리해서 사고할 수는 없다. 그럼에도 특히 통찰이 중요하다. 호랑이는 토끼를 잡을 때에도 온힘을 다한다고 한다. 집에서 키우는 고양이를 보면, 그 집중력이 얼마나 놀라운가. 하지만 그뿐이다. 거기서 통찰로 더 나아가야 하는 것이다.
부처님의 가르침, 즉 불교는 단지 지식과 지적 호기심을 충족하기 위한 공부가 아니다. 불교는 태어나고 죽는 순환, 즉 윤회에서 벗어날 수 있는 방법을 가르친다. 또한 삶의 고통에 대한 해결책을 제시한다. 그리고 그것은 사변적인 방법이 아니라 실용적이고 현실적인 방법이다.
사람의 마음은 물과 같다. 물이 낮은 곳으로 흐르는 것과 같이, 우리의 마음은 우리를 더 낮은 상태, 즉 안일한 생각, 게으른 습관, 쉬운 길로 흘러내리게 하는 경향이 있다. 이에 대한 대처 방법이 마음챙김이다. 마음챙김 명상은 이미 발생한 부정적인 마음 상태를 멈추고 줄여나가는 한편, 마음을 보다 긍정적이고 건전한 길로 나아가도록 격려하고 이끈다.

3.
이 책은 굳이 처음부터 순서대로 읽을 필요가 없다. 20개의 주제어 중 관심이 있거나 지금 부딪히고 있는 주제를 찾아서 읽으면 된다.
이 책의 목적은 부처님의 가르침과 마음챙김 명상이 현실을 살아가는 우리 현대들에게 실질적인 도움을 주는 데 있다.
가장 뛰어난 불교 스승 중 한 분과 마주 앉아 명상, 마음챙김하는 삶, 그리고 불교의 핵심 개념에 대해 격의 없이 묻고 대화하는 모습은 생각만으로도 감동적이다.
질문과 대답을 주제별로 묶은 편집과 반테 G. 스님 특유의 명쾌하고 쉬운 설명은, 부처님의 가르침과 명상을 처음 접하는 초심자, 그리고 그것들을 보다 깊게 이해하고자 하는 모든 사람들에게 유용한 안내서가 되어줄 것이다. 나아가 우리 자신의 삶을 변화시키는 단순하지만 강력한 통찰과 수행의 방법을 얻을 수 있을 것이다.

편집자 서문·5

1. 명상 17
얼마나 노력해야 할까요?·메타와 명상·최고의 명상 대상·재가자의 일상 수행·명상과 휴식·고통과 불편함·초심자·명상의 궁극적 목적·사마타와 위빠사나·좋은 명상과 나쁜 명상·가부좌·고통 다루기·다른 명상 자세·야외에서의 명상·명상에 대한 오해·명상의 진전·심장의 소리 듣기·명상 중의 고통·명상의 초점·마음 훈련·매개체로서의 호흡·명상 중에 나타나는 빛·명상 수행 중의 느낌·희열과 행복 다루기·과도한 노력·호흡 수 헤아리기·의심하는 수행자·명상과 만트라·고독 속에서의 평화·혼자서 하는 명상 수행

2. 도덕성과 규율[戒] 60
계의 중요성·후회도 없고 뉘우침도 없다·명상의 토대·올바른 생계와 책임감·계율의 중요성·팔계(八戒)

3. 불교의 교리와 수행 70
부처님의 가르침·삼보·"나"라는 환상·생각과 의도의 중요성·창조주[神]·부처님 본성[佛性]·빛나는 마음[光明心]·의식의 속임수·지배적인 생각·삶의 목적·욕심을 떠남[離欲]·지적 이해·영적 친구, 선우·다섯 가지 장애물[五蓋]과 열 가지 족쇄[十結]·장애물 제거·감사하는 기쁨·마라의 의미·어떤 경전을 읽을까요?·핵심 경전·나[我]는 어디에 있나?·무지와 갈애·존재의 세 가지 특성·바른 노력[正精進]·불교에서 신앙과 믿음·영적 우정·영혼의 정의·성차와 애착·찬다의 의미·불교와 경전·비밀스러운 가르침·부처님 가르침의 보완

4. 불교와 몸 105
감각적 쾌락의 한계·몸에 대한 알아차림·몸에 대한 마음챙김·괴로움은 통증이 아니다·괴로움은 마음속에 있다·몸에 대한 혐오·삿된 음행·욕망과 갈애·애착의 위험

5. 윤회 116
윤회에 대한 이해·윤회의 증거·영구적인 자아는 없다[無我]·환생과 부활·사람으로의 윤회·환생이 아닌 윤회·파종과 수확

6. 수행과 일상생활 127
바쁜 일상 속 명상·명상과 잠·항우울제와 명상·타인에 대한 존중·세상의 증오와 폭력·발우 뒤집기·불교와 서양심리학·중도·평온의 유지·무상과 애도·내려놓기·자신을 돌아보세요·재가자의 영적 수행·건전한 방향·집착과 관계·출산에 대한 축복·가족에 대한 가르침·명상과 트라우마·범죄와 연민·선의의 거짓말·명상에 적응하기·격한 감정 상태·산들바람 통찰·채식주의·조력 자살·동물 실험·불교와 정치

7. 깨달음 160
깨달음의 가능성·왜 열반인가?·유일한 영구적인 상태·영적 성취·수다원·예류자의 자질·어떻게 하면 열반에 이를 수 있는가?·희귀 상품·깨달음에서 깨달음으로·육식과 음주·현대의 아라한·깨달음 이후·깨달은 사람이 가는 곳·재가자의 깨달음

8. 바른 생각[正思惟], 바른 말[正語] 177
케이크를 먹을까? 명상을 할까?·명상이 싫어질 때·빠빤차 또는 정신적 확산·바르게 말하기[正語]·성찰의 지혜

9. 부정적 감정 188
좌절감 극복·부정적 감정·줄다리기·부정적 감정 다루기·두려움 대처하기·괴로움의 근원·가식적 미소·수치심과 불교·자기중심적 행동·자신에 대한 용서·걱정의 뿌리·두려움의 뿌리·트라우마와 수행·나쁜 의도

10. 메타, 사랑의 친절함 202
이타적 봉사·메타와 명상·모성애·공덕·모두를 위한 자애심·악인을 대하는 방법·자애심의 씨앗·명상으로 얻는 것·악의와 메타·자신을 위한 메타·메타와 집중 수행·증오의 세상·분노 다루기·자기 용서와 메타·메타 앞에서는 평등하다·통렌(tonglen) 명상과 메타·이용당하지 않기·자애 수행의 어려움·사랑의 친절함 느끼기·메타의 정치학·마음챙김에서 메타까지

11. 집중과 선정 220
선정 수행·선정은 무엇인가요?·선정 수행의 목표·선정 공부·선정의 단계·집중의 도구·집중의 신호·장애물과 선정·걷기 명상·초선 알아차리기·편안하고 자연스럽게·선정에 대한 걱정

12. 마음챙김 233
매 순간이 새로운 순간·마음챙김 성찰·마음챙김의 주체·있는 그대로·집중과 마음챙김·오온에 대한 마음챙김·단계별 마음챙김·마음챙김과 도덕적 삶·"세속적인" 명상·유료 명상 강좌·집착과 괴로움·숨결마다·불교 수행 방식


13. 무상 253
눈앞에서 직접·무상(無常), 평범한 진리·직접적 지식·무상의 관찰·"나"라는 관념·정신 집중·무상한 평정심·영구적인 무상·무엇이 그렇게 괴로운가?·통찰의 개발·일상생활에서의 알아차림

14. 업 270
업(業)에 대한 이해·업의 무상성·회개와 업·질병과 업

15. 출가자의 삶 276
출가·삭발·이론에서 실천으로·수행 경험·미국에 온 계기·반테 G.·비구니 수계·센터 건립 과정의 어려움·손가락 하나, 의자 세 개·머리카락이 없는 삶·동양과 서양, 설법 방식의 차이·동양과 서양, 수행 방식의 차이·서로 용서하기·스님의 수행 방법·예불문·삶의 회고·해골 선물·개인적 명상 체험·스님과의 사진 촬영

16. 고난과 도전 297
명상 수행의 어려움·명상에 대한 집착·분노의 무게·오직 수행!·지금 바로 이 순간을 알아차림·명상 수행이 부적합한 사람·용서와 명상·호흡에서 배우기·분노 다루기·내면의 탐구·수행 진전의 확인·증오 다루기 1·증오 다루기 2·최고의 축복·비윤리적 수단·도둑의 보시·게으름과 명상

17. 수행의 혜택 319
마음의 정화·사무량심·생각의 힘·욕망이 없으면 필요도 없다·불·법·승이라는 피난처

18. 너그러움과 보시 325
너그러움·보시의 중요성·보시의 종류·보시의 혜택·법보시

19. 죽음과 이별 337
죽음의 대면·삶 이후의 삶·사랑하는 사람의 상실·무상(無常)과 애도·죽음의 대처

20. 부처님, 우리의 스승 347
괴로움에 대한 처방전·"옳음"과 "그름"·명상 스승 찾기·법(法)을 보는 것·가르침의 초점·부처님의 미소·의식(儀式)과 깨달음·다른 피난처는 없다·사랑, 자신 그리고 우주·남성성과 여성성·두 개의 화살·영적 친구·불자가 된다는 것·수행 정진·소박함·미국 불교·부처님께 보증하신 것·통찰의 핵심·부처님 말씀 인용하기

헤네폴라 구나라타나 Bhante Henepola Gunaratana
1927년 스리랑카에서 태어나, 12살에 사미계를, 20살에 비구계를 받았다. 감파하의 위드야세카라 대학, 켈라니야의 위드야란카라 대학과 콜롬보의 포교사 양성 대학에서 수학했으며, 미국 아메리칸 대학에서 철학 박사 학위를 받았고, 아메리칸 대학, 조지타운 대학, 메릴랜드 대학에서 불교를 가르쳤다.
저서로 『위빠사나 명상 : 가장 손쉬운 깨달음의 길(Mindful-ness in Plain English)』, 『쉬운 영어로 배우는 마음챙김(Mind-fulness in Plain English)』, 『마음챙김을 향한 여정(Journey to mindfulness)』 등 다수가 있다. 불자들 사이에서 '반테 G'라는 애칭으로도 불리는 스님은 세계 각국을 다니며 수행을 지도하고 불교 가르침을 전파하고 있으며, 미국 웨스트버지니아에 있는 "바바나소사이어티 숲속 수도원"에 머무르고 있다.