광명진언 보탑 사경 Level 3: 한글 및 범어 길 따라 쓰기
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"옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔"
광명진언은 예로부터 각종 예불이나 의식, 주력수행 등에서 한국의 불자들이 많이 독송하는 진언 중 하나이다. 비로자나불의 한량없는 지혜와 자비의 대광명으로 중생의 무명과 업장을 소멸하고 깨달음을 얻게 하며, 나아가 망자를 극락왕생으로 인도한다고 믿었기 때문이다.
원효대사는 「유심안락도」에서 광명진언의 공덕에 대해 다음과 같이 말씀하신다.
"만약 어떤 중생이 어디서든 광명진언을 듣기를 2, 3번이나 7번을 귓가에 스치기만 해도 곧 모든 죄의 장애가 소멸되고 사라진다. 만약 여러 중생이 십악과 오역죄와 사중죄를 모두 다 지어 마치 미세한 티끌이 이 세계에 가득한 것과 같아서 몸이 허물어지고 목숨이 다하여 모든 악도에 떨어지는 한이 있어도, 이 진언을 흙과 모래를 가지고 108번 외우고는, 흙과 모래를 시신이나 유골 위에 뿌리거나 분묘 위나 탑 위에 뿌리도록 하라. 그러면 저 죽은 자가 만약 지옥에 있거나 아귀, 아수라, 축생계 중에 있을지라도 모든 불공여래와 불공비로자나여래의 진실한 본원과 광명진언으로 가지한 흙과 모래의 힘으로 즉시에 바로 광명이 몸에 비치어 모든 죄의 업보를 없애고 괴로운 몸을 버리고 서방극락국토에 왕생하여 연꽃에서 화생하게 되며, 나아가 보리에서 다시는 타락하지 않는다."
광명진언을 듣는 공덕이 이 정도이니, 광명진언을 쓰고 외우고 전하는 공덕은 더 말할 필요가 없을 것이다. 특히 이번 사경집은 광명진언의 사경을 통해 보탑을 완성하는 것이니, 그 정성과 신심이 더욱 간절한 것이다. 부디 이 사경을 통해 부처님의 자비광명과 가피가 함께하기를 기원한다.
〈광명진언 보탑 사경-한글 및 범어 길 따라 쓰기〉는 Level 3으로, 약간 복잡하지만 정성을 들여 따라가면 그다지 어렵지 않다. 사경 방법은 다음과 같다.
역시 ①꼭대기의 범어 옴 자에서 시작하여 ②빨간색의 열린 문을 따라 사경하면서 ③왼편 맨 밑까지 내려갔다가 ④다시 열린 문을 따라 오른편으로 올라오며 ⑤마지막은 보탑 윗부분의 한글 훔 자로 끝난다.
광명진언은 예로부터 각종 예불이나 의식, 주력수행 등에서 한국의 불자들이 많이 독송하는 진언 중 하나이다. 비로자나불의 한량없는 지혜와 자비의 대광명으로 중생의 무명과 업장을 소멸하고 깨달음을 얻게 하며, 나아가 망자를 극락왕생으로 인도한다고 믿었기 때문이다.
원효대사는 「유심안락도」에서 광명진언의 공덕에 대해 다음과 같이 말씀하신다.
"만약 어떤 중생이 어디서든 광명진언을 듣기를 2, 3번이나 7번을 귓가에 스치기만 해도 곧 모든 죄의 장애가 소멸되고 사라진다. 만약 여러 중생이 십악과 오역죄와 사중죄를 모두 다 지어 마치 미세한 티끌이 이 세계에 가득한 것과 같아서 몸이 허물어지고 목숨이 다하여 모든 악도에 떨어지는 한이 있어도, 이 진언을 흙과 모래를 가지고 108번 외우고는, 흙과 모래를 시신이나 유골 위에 뿌리거나 분묘 위나 탑 위에 뿌리도록 하라. 그러면 저 죽은 자가 만약 지옥에 있거나 아귀, 아수라, 축생계 중에 있을지라도 모든 불공여래와 불공비로자나여래의 진실한 본원과 광명진언으로 가지한 흙과 모래의 힘으로 즉시에 바로 광명이 몸에 비치어 모든 죄의 업보를 없애고 괴로운 몸을 버리고 서방극락국토에 왕생하여 연꽃에서 화생하게 되며, 나아가 보리에서 다시는 타락하지 않는다."
광명진언을 듣는 공덕이 이 정도이니, 광명진언을 쓰고 외우고 전하는 공덕은 더 말할 필요가 없을 것이다. 특히 이번 사경집은 광명진언의 사경을 통해 보탑을 완성하는 것이니, 그 정성과 신심이 더욱 간절한 것이다. 부디 이 사경을 통해 부처님의 자비광명과 가피가 함께하기를 기원한다.
〈광명진언 보탑 사경-한글 및 범어 길 따라 쓰기〉는 Level 3으로, 약간 복잡하지만 정성을 들여 따라가면 그다지 어렵지 않다. 사경 방법은 다음과 같다.
역시 ①꼭대기의 범어 옴 자에서 시작하여 ②빨간색의 열린 문을 따라 사경하면서 ③왼편 맨 밑까지 내려갔다가 ④다시 열린 문을 따라 오른편으로 올라오며 ⑤마지막은 보탑 윗부분의 한글 훔 자로 끝난다.
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행오 스님 국가무형문화재 사경장 이수자
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