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욥기, 전도서, 아가의 이해

욥기, 전도서, 아가의 이해

저자 양창삼
출판사 그리심
출간일 2022-08-30
ISBN 9788957994771
사이즈 (153 x 226 mm)
무게 531g
판형 규격外
상태 정상
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  • 책소개

이 책은 시가서 가운데 욥기, 전도서, 아가를 이해하는데 길잡이 역할을 하는 책이다. 시가서는 쉽게 읽히지만 따지고 보면 어려운 구석이 한두 군데가 아니다. 이 책은 독자로 하여금 이러한 부분들에 대해 전체적으로 볼 수 있는 눈과 깊이를 잴 수 있는 안목을 키워주는 데 목적이 있다. 이것을 알게 되면 성경만큼 우리의 마음을 움직이는 책은 없다.

출판사 리뷰

욥은 온전하고,
정직하며,
하나님을 경외하며,
악에서 떠난 자로 소개하고 있다(1절).
?온전하고?(tam, blameless, perfect)는 죄가 없다는 것이 아니라
영적으로 성숙되었고,
인격이 깨끗하다는 뜻이다.

본문 일부
제 1장

욥의 인물됨, 사단의 첫 번째 간계,
욥의 고난과 순결

1. 욥의 인물됨(1-5절)

욥(Job)은 우스 땅에 살고 있던 사람이다. ?우스?(Uz)의 위치에 대해서는 여러 의견이 있으나 요단강 동쪽 지역과, 남으로는 에돔과 북으로는 아람 지경을 포함하는 넒은 지역으로 추정되고 있다. 사막 근처이기는 하지만, 농경과 목축을 할 정도로 땅이 비옥했다.
욥은 온전하고, 정직하며, 하나님을 경외하며, 악에서 떠난 자로 소개하고 있다(1절). ?온전하고?(tam, blameless, perfect)는 죄가 없다는 것이 아니라 영적으로 성숙되었고, 인격이 깨끗하다는 뜻이다. ?정직하며?(yasar, upright)는 ?올곧은?이란 의미로, 사람이 그 행동에서 하나님의 방식을 따르는 것을 말한다. 하나님과의 관계에서나, 삶에서 참으로 모범적인 인물임을 보여준다.
욥에게는 아들 일곱과 딸 셋이 있었다. 자녀가 모두 열이다. 소유 또한 많아 양이 7,000마리, 낙타가 3,000마리, 소가 500겨리, 암나귀가 500마리나 가지고 있다. ?겨리?는 소 두 마리가 끄는 쟁기를 말한다. 여기서는 ?둘?을 의미하는 수사로 사용되었다. 종도 많았다. 그는 동방 사람 중에 가장 훌륭한 자라 했다(3절). ?동방?(qedem, the East)은 북부 아라비아에 위치한 게달로 추정된다. ?가장 훌륭한 자?(the greatest)는 ?부자?로 해석하기도 하고, 그곳의 ?족장? 또는 ?사막의 군주?로 보기도 하고, 심지어는 에돔의 2대 왕 요밥(창 36:33)이라는 주장도 있다.
4-5절은 욥이 얼마나 자녀들을 하나님 앞에서 바르게 키우고자 했는가를 보여준다. 그의 아들들이 생일잔치를 하고 나면 욥은 그들을 차례로 불러다가 성결하게 했다. 자신은 아침에 일어나 자녀의 수대로 일일이 번제를 드렸다. 욥은 자기 아들들이 혹시(부지중에) 죄를 범하여 마음으로 하나님을 욕되게(저주하거나) 하지 않았는지 살폈다. 욥은 바로 그런 사람이었다.

2. 사단의 첫 번째 간계(6-12절)

어느 날 하나님의 아들들(천사들)이 하나님 앞에 나와 섰을 때 고소자인 사단도 그들 가운데 와 있었다(6절). ?사단?(Satan)은 ?원수?, ?대적자?라는 뜻이다. 하나님을 대적하여 원수가 된 타락한 천사를 가리킨다. 사단을 뜻하는 헬라어 ?디아볼로스?(diablos)는 ?고소자?, ?중상자?를 뜻하면 신약에서는 흔히 ?마귀?로 번역된다.
하나님은 사단에게 어디를 다녀왔느냐 물으셨다. 사단은 땅을 두루 돌아다니다가 왔다고 했다. 하나님은 그러면서 ?네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐? 그처럼 온전하고 정직하며 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자는 세상에 없느니라.?고 하셨다(8절). 극찬하신 것이다. ?내 종?(abdi, My servant)은 하나님과 특별한 관계에 있고, 충성스럽게 섬기는 사람을 가리키는 명칭이다. ?주의하여 보다?(hasamta, have considered)는 문자적으로 ?마음을 고정하다?는 뜻이다. 욥의 순전함과 정직함을 기뻐하시는 하나님의 심정이 암시되고 있다.
그러자 ?욥이 하나님을 두려운 마음으로 섬기는 데는 어찌 이유가 없겠습니까? 주께서는 항상 그와 그 가정과 그의 재산을 울타리로 두르시고(sakta, made a hedge, 보호하고) 그가 하는 모든 일에 축복을 해 주셔서 그의 가축이 온 땅을 덮을 만큼 부자가 되게 하셨습니다.?(10절) 하나님이 그를 울타리를 치듯 보호하시고, 부하게 하시니 그런 것 아니겠느냐는 말이다.
그리고 사단은 말했다. ?이제 주의 손을 펴서 그가 소유한 모든 것을 한번 빼앗아 보십시오. 그러면 당장 그가 정면으로 주를 저주할 것입니다.?(11절) 그러자 하나님은 그의 소유를 네 마음대로 치되, 그의 몸에는 손을 대지 말라 하셨다. 죽이지는 말라는 말씀이다. 그래서 사단은 하나님 앞에서 물러갔다.

3. 욥의 고난과 순결(13-22절)

이제 욥에 대한 사단의 공격이 시작된다. 하루는 욥의 자녀들이 맏형의 집에 모여 식사를 같이하며 포도주를 마시고 있었는데, 한 종이 욥에게 달려와서 말하였다.
?우리가 소로 밭을 갈고, 나귀는 주변 목초지에서 풀을 뜯어 먹고 있었는데, 갑자기 스바 사람들이 우리를 기습하여 소와 나귀를 다 빼앗아 가고 종들을 죽였습니다. 그래서 나만 이렇게 간신히 살아나와 주인께 보고를 드립니다.?(14, 15절) 하나님께서 보호의 울타리를 거두신 것이다. 스바 사람(seba, the Sabeans)은 아라비아 남서쪽 해안 지방으로, 지금의 예멘에 해당한다. 그들은 후에 향로, 금, 보석 등을 무역해 부유하게 되었다.
그의 말이 미처 끝나기도 전에 또 한 종이 와서 말하였다. ?하나님의 불이 하늘에서 내려와 양떼와 종들을 모조리 태워 죽였습니다. 그래서 나만 이렇게 간신히 살아나와 주인께 보고하러 왔습니다.?(16절) ?하나님의 불?(the fire of God)은 번개, 유황불을 의미한다. 단순한 자연현상이 아니라 하나님의 특별한 목적에 따라 내리는 것을 말한다.
그의 말이 미처 끝나기도 전에 또 한 종이 와서 말하였다. ?갈대아 사람들이 갑자기 우리를 기습하여 종들을 죽이고 낙타를 모조리 끌어갔습니다. 그래서 나만 이렇게 간신히 살아나와 주인께 보고하러 왔습니다.?(17절) ?갈대아 사람?(kasdim, the Chaldeans)은 남부 메소포타미아에 살던 민족으로, 약탈을 일삼았다. 후에 바벨론 제국을 세웠다.
그의 말이 미처 끝나기도 전에 또 다른 한 종이 와서 말하였다. ?주인의 자녀들이 맏아들의 집에서 식사를 같이하며 포도주를 마시고 있었는데 갑자기 사막에서 태풍이 불어와 집 네 모퉁이가 무너져 내려 그들이 다 죽고 말았습니다. 그래서 나만 이렇게 간신히 살아나와 주인께 보고하러 왔습니다.?(18, 19절) 엎친 데 덮친 격이다. 욥은 이렇게 한꺼번에 자기의 소유뿐 아니라 자녀들마저 모두 잃게 되었다.
그러자 욥은 일어나 자기 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 땅에 엎드려 여호와께 경배하며 말했다(20절).?내가 태어날 때 아무것도 가져온 것 없었으니 죽을 때에도 아무것도 가져가지 못하리라 주신 자도 여호와시요 가져가신 자도 여호와시니 여호와의 이름이 찬양을 받으시기 원하노라.?(21절)
고대 히브리인들은 태어나기 전의 상태와 죽은 후의 상태가 같다고 보았다. 욥은 자기 자신을 벌거벗은 존재로 이해했으며, 자신의 재앙에도 불구하고 그동안 자신에게 복을 주셨던 하나님을 찬양하고, 그분이 도로 가져가실 수 있음을 인정했다. 주신 이도 하나님이시요 취하시는 이도 하나님이니 찬양 받으실 이는 오직 하나님이시다. 이것은 고통을 뛰어넘는 신앙이다.
욥은 이 모든 일을 당하고도 범죄하거나 결코 하나님을 원망하지 않았다(22절). 하나님이 우리 울타리(보호막)를 거둬낼 때 욥의 진짜 믿음이 드러난다. 무너지는 울타리가 아니라 그 가운데서도 우리를 붙드시는 하나님을 바라보자.

저자

양창삼 양창삼(梁創三)은
현재 한양대학교 경상대학 경영학부 명예교수이고
목사이자 시인이다.
서울대학교에서 정치학과 경영학을 공부했다.
미국 웨스턴일리노이 대학교에서 MBA를,
연세대학교에서 경영학 박사 학위를 받았다.
총신대학교에서 목회학 석사와
신학 석사 학위를 받았다.
한양대에서 경상대학 학장과
산업경영대학원 원장을 역임했으며
중국 연변과기대에서 상경대학장, 부총장, 챈슬러를 역임했다.

저서
?기독교와 현대사회?로 한양대에서 우수저술상을 받았고,
?헨리 나우웬의 실천하는 영성?은
문화관광부 우수교양도서로 선정되었다.
함께 쓴 ?뒤르케임을 다시 생각한다?는
대한민국 학술원 우수학술도서로 선정되었다.
기독교 관계 주요 저서로
?기독교사회학의 인식세계,?
?뒤틀린 삶의 문제와 기독교적 해답,?
?자아의식과 예수의식,?
?조선을 섬긴 행복: 서서평의 사랑과 인생? 등이 있다.

바른 성경읽기에 관심을 가져
?창세기?를 비롯한 모세오경, ?열왕기 상하 읽기,? ?시편 읽기,?
?잠언의 이해,? ?이사야의 이해,? ?예레미야, 예레미야애가의 이해,?
?에스겔서의 이해,? ?다니엘서,? ?소선지서? 등 구약해설서 전권과,
?마태복음의 이해?를 비롯한 사복음서, ?사도행전의 이해,?
?로마서의 이해?를 비롯한 여러 바울서신, ?히브리서의 이해,?
?베드로전서와 베드로후서의 이해,?
?요한1ㆍ2ㆍ3서와 요한계시록? 등 신약해설서 전권을 내놓았다.
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