그리스도의 왕권

- 원저 Pro Rege와 그 위치
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Pro Rege는 카이퍼가 네덜란드 수상직(1901-1905)에서 물러난 뒤 70대에 집필한 만년의 역작으로, 반세기에 걸친 목회·교육·언론·정치 경험이 결정화된 사실상의 '유언적 고백'이다. 1880년 자유대학 개교 연설 「영역주권」이 개혁주의 세계관의 설계도를 그리고, 1898년 프린스턴 『칼뱅주의 강연』이 그 철학적 골격을 세우고, 『일반은총』(전3권)이 신학적 토대를 놓았다면, Pro Rege 전3권은 이 모든 것을 '그리스도의 왕권'이라는 하나의 초점으로 수렴시키는 그리스도론적 정점이자 실천적 완결이다. "삶의 전 영역에서 그리스도께서 '내 것이다!'라고 주장하지 않는 한 뼘의 땅도 없다"는 카이퍼의 유명한 선언이 이 저작에서 성경적·신학적·역사적·문화적으로 체계 있게논증된다.
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- 책의 구성
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제1부 총론은 Pro Rege의 저작 배경, 3부작의 논리적 구조, 영역주권 사상과의 관계,카이퍼의 생애와 시대적 상황을 통합적으로 개관한다. 제2부(원 제1권 해제)는 '진단과 정초'로서, 근대 세계에서 그리스도의 왕권이 어떻게 가려지고(시리즈 I) 훼손되었는지(시리즈 II)를 분석한 뒤, 성경이 증언하는 왕권의 본래 모습(시리즈 III)을 제시한다. 제3부(원 제2권 해제)는 '내면 적용'으로서, 그 왕권이 개인의 영혼(시리즈IV), 교회 공동체(시리즈 V), 가정(시리즈 VI)에서 어떻게 실현되는지를 다룬다. 제4부(원 제3권 해제)는 '공적 적용'으로서, 왕권이 교회의 담장을 넘어 사회(시리즈VII), 국가(시리즈 VIII), 학문(시리즈 IX), 예술(시리즈 X)로 확장됨을 논증한다. 제5부 종합 결론은 전3권의 신학적 공헌과 한계, 개혁주의 전통 속의 위치, 현대 신학철학과의 대화, 한국 교회와 사회에 대한 적용을 제시하며, 부록으로 카이퍼 생애 연보(1837-1920)와 상세한 참고문헌을 수록하였다.
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- 방법론적 특징
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본서는 여섯 가지 접근을 결합한다. 각 절을 카이퍼의 생애와 시대 속에서 읽는 역사
적-맥락적 접근, 삼중직·일반은총·'이미와 아직'의 종말론 등 핵심 교리와 연결하는
조직신학적 접근, 카이퍼가 인용한 성경 본문의 원맥락을 검토하는 성경신학적 접근, 동시대 사상가(슐라이어마허, 니체, 마르크스, 바빙크)와 후대 신칼뱅주의자(도이베르트, 플란팅가, 월터스토프)와 견주는 비교사상적 접근, 21세기 한국 상황을 향한 적용적 접근, 그리고 3부작 전체의 유기적 연결을 추적하는 통합적 독법이 그것이다.
본문은 일반 독자도 유려하게 읽을 수 있는 평이한 한국어로 서술하고, 학술 정보와
심층 논의는 후주로 보완하는 이중 구조를 취하여 대중성과 학술적 엄밀성을 함께 추구하였다.
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- 신학적 의의
본서가 조명하는 Pro Rege의 공헌은 뚜렷하다. 개혁주의 전통에서 상대적으로 소홀히 다루어져 온 그리스도의 왕적 직분(munus regium)을 구속사 전체와 삶의 전 영역으로 확장하여 그리스도론의 균형을 회복한 점, 왕권을 내면 신앙으로 축소하는 '영성화'를 비판하며 이원론을 극복한 통합적 세계관을 제시한 점, 근대 세속화를 '가려짐'과 '훼손'의 이중 범주로 진단하여 피터 버거와 찰스 테일러의 세속화 이론을 선취한 점, 그리고 영역주권 사상을 통해 교권주의와 세속주의를 동시에 넘어서는 '제3의 길' - 변혁적 참여의 공공신학 - 을 열어놓은 점이다. 인식론과 미학까지 아우르는 이 포괄적 왕권론은 오늘날 공공신학 논의의 선구적 원천이라 할 수 있다.
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- 누구를 위한 책인가
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주일의 경건과 월요일의 삶 사이의 괴리를 고민하는 그리스도인, 신앙과 직업·학문·
문화·정치를 하나의 소명으로 통합하고자 하는 평신도 전문인, 공공신학과 기독교
세계관을 강의하고 설교하는 목회자와 신학생, 그리고 카이퍼와 신칼뱅주의 전통을
깊이 연구하려는 학자 모두에게 유익하다. 개인의 구원과 내면적 경건에 강조점을 두어 온 한국 교회가 사회·국가·학문·예술의 공적 영역에서 그리스도의 왕권을 어떻게 증언할 것인지 묻는 이들에게, 본서는 한 세기 전 카이퍼의 진단이 오늘의 한국에서 깊은 공명을 일으킴을 보여줄 것이다
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이 책은 어떤 책인가 ㆍ4
추천사ㆍ8 머리말ㆍ16
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제1부 총론 아브라함 카이퍼와 『그리스도의 왕권(Pro Rege)』 전3권 통합 개관
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제1절 Pro Rege의 저작 배경과 3부작의 구조ㆍ22
제2절 각 편의 핵심 주제 개관ㆍ25
제3절 카이퍼의 영역주권 사상과 Pro Rege 전체의 관계ㆍ27
제4절 카이퍼 왕권 사상의 신학적 배경ㆍ29
제5절 카이퍼의 생애와 Pro Rege 전3권에 미친 영향ㆍ31
제6절 19세기 후반-20세기 초 유럽과 네덜란드의 지적·영적·사회적 상황ㆍ35
제7절 본 통합 해제집의 방법론과 구성ㆍ38
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제2부 그리스도 왕권의 고귀한 본질 (원 제1권) 해제
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시리즈 I 해제: 그리스도 왕권의 가려짐ㆍ44
시리즈 II 해제: 그리스도 왕권의 훼손ㆍ77
시리즈 III 해제: 성경에 따른 그리스도의 왕권ㆍ108
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제3부 내면의 왕국: 개인, 교회, 가정 (원 제2권) 해제
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시리즈 IV 해제: 왕권과 백성ㆍ136
시리즈 V 해제: 왕권과 교회ㆍ154
시리즈 VI 해제: 그리스도의 왕권과 가정ㆍ174
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제4부 공공의 왕국: 사회, 국가, 학문, 예술 (원 제3권) 해제
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시리즈 VII 해제: 그리스도의 왕권과 사회ㆍ190
시리즈 VIII 해제: 그리스도의 왕권이 국가 안에서ㆍ214
시리즈 IX 해제: 그리스도의 왕권과 지식ㆍ241
시리즈 X 해제: 그리스도의 왕권과 예술ㆍ259
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제5부 종합 결론 Pro Rege 전3권의 신학적 평가와 오늘의 적용
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제1절 Pro Rege 전3권의 신학적 공헌ㆍ276
제2절 한계와 비판적 검토ㆍ279
제3절 Pro Rege 전3권의 유기적 통일성과
개혁주의 신학 전통 속의 위치ㆍ282
제4절 현대 신학·철학과의 대화ㆍ283
제5절 한국 교회와 사회에 대한 통합적 적용ㆍ287
제6절 결론 - 왕을 위하여(Pro Rege)ㆍ290
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부록 - 아브라함 카이퍼의 생애 연보 (1837~1920)
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1. 유년기와 수학 시절 (1837~1862)ㆍ294
2. 베이스트 목회와 회심 (1863~1870)ㆍ295
3. 언론과 정치 활동의 시작 (1871~1879)ㆍ295
4. 자유대학 설립과 돌레앙시 (1880~1892)ㆍ296
5. 학문적 체계화와 총리 재임 (1892~1905)ㆍ297
6. 만년의 저술과 Pro Rege (1905~1920)ㆍ297
7. 생애가 남긴 유산ㆍ298
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참고문헌 (299-311)
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I. 카이퍼 1차 문헌 (원전 및 번역본, 연대순)ㆍ299
II. 카이퍼 연구서 - 전기 및 사상 연구 (저자명 알파벳순)ㆍ300
III. 개혁주의 신학·고전 철학 문헌ㆍ302
IV. 현대신학·철학 및 문화신학·기독교세계관 문헌ㆍ304
V. 역사·사회과학 문헌ㆍ308
VI. 신조 및 고백서ㆍ310
VII. 한국어 번역서 (서양 문헌의 국역본)ㆍ310
VIII. 한국어 문헌 (국내 저작)ㆍ311
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[후주] 1~5부ㆍ314-373
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최준호 최준호박사

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총신대학교에서 신학을 전공하고,

총신대학교 신학대학원에서 목회학석사(M.Div.)를,

남아공 스텔렌보쉬대학교(Stellenbosch University)에서

구약학(시편 연구)으로 신학석사학위(Th.M.)를 취득했다.

숭실대학교에서 남아프리카공화국 진실화해위원회(TRC)의

화해 사역 연구로 박사학위(Ph.D. 기독교통일지도자학)를 받았으며,

총신대학교에서 서울통일교육센터 특임교수로 활동했으며,

현재 숭실대학교 숭실평화통일연구원 산하

서울통일교육센터 사무처장으로 재직하며,

민주평화통일자문회의 자문위원과

통일부 평화통일교육위원으로도 활동하고 있다.

개혁주의신학, 특히 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper)의

영역주권론과 일반은총론을 한반도 평화·통일 담론에

접목하는 연구를 지속해 왔으며,

카이퍼의 『Pro Rege』 3부작을 해설한

『그리스도의 왕권』 시리즈(도서출판 그리심)를 집필하였다.

기독교통일학회 총무로 활동하며, 통일신학과 평화학,

화해 연구를 아우르는 학제적 연구를 수행하고 있다.

대한예수교장로회(합동) 목사 안수를 받았으며,

충현교회 선교위원회와 통일선교부/외국인선교부 사역을 섬기고 있다.

특히 탈북민 교회 섬김 사역과

다문화 회중 목회 현장에 헌신하며,

학문과 목회를 통합하는 개혁신학적 실천을 이어가고 있다.