21세기 시경
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‘21세기 詩經’의 의미
동양은 예부터 시(詩)의 문화권이다. 공자는 논어에서 “흥어시(興於詩), 입어예(立於禮) 성어락(成於樂)”이라고 했다. 옛 선비들은 시를 못 지으면 선비 축에 들지 못했다. 이에 비해 서양은 철학의 문화권이다. 서양에서는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 전통을 이어 오늘날도 이름난 철학자들이 즐비하다. 서양에서는 훌륭한 학자가 되려면 철학적 바탕이 탄탄하지 않으면 안 된다.
21세기는 특별하다. 새로운 천년을 맞이한 시기이기 때문이다. 동서양의 문화는 오늘날 창조적으로 융합된 지 오래다. 서양의 철학과 과학이 동양에서도 일상화되었다. 물론 서양에도 훌륭한 시인이 많은 것도 사실이다. 우리는 섹스피어, 보들레르, 랭보, 괴테, 실러, 푸시킨 등을 알고 있다. 요컨대 시와 철학과 과학이 인간의 생활 속에서 창조적으로 융합되면서 인류의 문화를 보다 풍부하게 한다면 좋을 것이다.
시인으로서 철학을 만년에 하기 시작한 필자는 동양의 시적 전통에 따라 시적 정서를 표출하면서도 철학적 단상을 시적으로 정리하는 이중적 몸짓의 기회를 가지는 행운을 누렸다. 복잡다단하고 어려운 철학도 압축된 시적 문장으로 정리를 함으로써 어려운 철학을 쉽게 전달할 뿐 아니라 동시에 공자의 ‘후생가외(後生可畏)’를 오늘날 실천하고 싶다.
동양의 최고 경전인 시경(詩經)이 세상에 드러난 지 수천 년이 지났다. 21세기는 춘추시대, 시경을 즐겨 외우던 시대와는 사람들의 심정(心情)과 물정(物情)이 참으로 달라졌다. 그래서 문득 지난 10년간 시들과 철학단상을 묶어 ‘21세기 시경’이라는 책을 세상에 내놓게 되었다. 흔히 동양에서는 시삼백(詩三百)이라고 말한다. 시를 정리하다보니 600편이 되었다. 이 책은 시육백(詩六百)인 셈이다.
동양은 예부터 시(詩)의 문화권이다. 공자는 논어에서 “흥어시(興於詩), 입어예(立於禮) 성어락(成於樂)”이라고 했다. 옛 선비들은 시를 못 지으면 선비 축에 들지 못했다. 이에 비해 서양은 철학의 문화권이다. 서양에서는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 전통을 이어 오늘날도 이름난 철학자들이 즐비하다. 서양에서는 훌륭한 학자가 되려면 철학적 바탕이 탄탄하지 않으면 안 된다.
21세기는 특별하다. 새로운 천년을 맞이한 시기이기 때문이다. 동서양의 문화는 오늘날 창조적으로 융합된 지 오래다. 서양의 철학과 과학이 동양에서도 일상화되었다. 물론 서양에도 훌륭한 시인이 많은 것도 사실이다. 우리는 섹스피어, 보들레르, 랭보, 괴테, 실러, 푸시킨 등을 알고 있다. 요컨대 시와 철학과 과학이 인간의 생활 속에서 창조적으로 융합되면서 인류의 문화를 보다 풍부하게 한다면 좋을 것이다.
시인으로서 철학을 만년에 하기 시작한 필자는 동양의 시적 전통에 따라 시적 정서를 표출하면서도 철학적 단상을 시적으로 정리하는 이중적 몸짓의 기회를 가지는 행운을 누렸다. 복잡다단하고 어려운 철학도 압축된 시적 문장으로 정리를 함으로써 어려운 철학을 쉽게 전달할 뿐 아니라 동시에 공자의 ‘후생가외(後生可畏)’를 오늘날 실천하고 싶다.
동양의 최고 경전인 시경(詩經)이 세상에 드러난 지 수천 년이 지났다. 21세기는 춘추시대, 시경을 즐겨 외우던 시대와는 사람들의 심정(心情)과 물정(物情)이 참으로 달라졌다. 그래서 문득 지난 10년간 시들과 철학단상을 묶어 ‘21세기 시경’이라는 책을 세상에 내놓게 되었다. 흔히 동양에서는 시삼백(詩三百)이라고 말한다. 시를 정리하다보니 600편이 되었다. 이 책은 시육백(詩六百)인 셈이다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
01. 서정시 (101편)
02. 시와 철학 (107편)
03. 철학단상과 잠언들 (257편)
04. 거리의 설교 (136편)
02. 시와 철학 (107편)
03. 철학단상과 잠언들 (257편)
04. 거리의 설교 (136편)
저자
저자
박정진
문화인류학박사
대구에서 태어나(50년) 한양대학교 의과대학 의예과를 수료(71년)하고 동대학교 문리대 국문과로 옮겨 졸업(74년)한 뒤 영남대학교 대학원 문화인류학과에서 석사·박사학위를 받음.
대학졸업 후 (주)문화방송경향신문에 입사하여 주로 문화부 기자로 활동하였으며, 세계일보 문화부장, 논설위원, 초대평화연구소장을 역임했다. 가정연합 세계본부 THINK TANK 정책연구원 소장(2021∼2023년)을 역임했다.
세계일보에 개인칼럼 〈청심청담〉을 집필(2013년 11월∼2019년 12월), 한국언론인협회(회장 성대석)로부터 '올해의 칼럼상'(2020년 3월)을 수상했다. '인류학토크 박정진'(마로니에 방송 유튜브 131회)을 방영했다.
한편 시전문지 월간 『현대시』 신인상을 통해 시인으로 등단(1992년)했다. 〈해원상생, 해원상생〉, 〈시를 파는 가게〉, 〈대모산〉, 〈청계천〉, 〈먼저, 아니 빛깔, 아니 허공〉, 〈독도〉, 〈한강교향시〉, 〈거문도〉, 〈타향에서〉 등 13권의 시집을 냈다. 현대시회 2대회장(1977년), 서울문예상(2006년, 강남문학회)을 수상했다.
'인문학적 글쓰기'에 매진하여 〈한국문화와 예술인류학〉(1990, 미래문화사), 〈굿으로 보는 백남준 비디오아트 읽기〉, 〈단군신화에 대한 신연구〉(2010, 한국학술정보), 〈철학의 선물, 선물의 철학〉, 〈소리철학, 포노로지〉(2012, 소나무), 〈니체, 동양에서 완성되다〉(2015, 소나무), 〈위대한 어머니는 이렇게 말했다〉(2017, 살림), 〈네오샤머니즘〉(2018, 살림), 〈신체적 존재론〉(2020, 살림) 등 100여권을 저술했다.
2003년 5월 13일 서울 강남구 대모산에 자작시 〈대모산〉 시탑을 세움.
2008년 9월 9일 울릉도 독도박물관 경내에 자작시 〈독도〉 시비를 세움.
2019년 4월 4일 경기도 연천군 '종자와 시인'박물관 야외공원에 자작시 〈타향에서〉 시비를 세움.
心中 박정진 주요저서 30선
〈한국문화와 예술인류학〉(92, 미래문화사)
〈잃어버린 仙脈을 찾아서〉(92, 일빛출판사)
〈아직도 사대주의에〉(94, 전통문화연구회)
〈불교인류학〉(2007, 불교춘추사)
〈종교인류학〉(2007 불교춘추사)
〈단군신화에 대한 신연구〉(2010, 한국학술정보)
〈굿으로 본 백남준 비디오아트 읽기〉(2010, 한국학술정보)
〈박정희의 실상, 이영희의 허상〉(2011, 이담북스)
〈철학의 선물, 선물의 철학〉(2012, 소나무)
〈소리의 철학, 포노로지〉(2012, 소나무)
〈빛의 철학, 소리철학〉(2013, 소나무)
〈니체야 놀자-초인이 도인을 만났을 때〉(2013년, 소나무)
〈일반성의 철학, 포노로지〉(2014년, 소나무)
〈지구 어머니, 마고〉(2014, 마고북스)
〈한류의 원조-메시아는 더 이상 오지 않는다〉(2014, 미래문화사)
〈니체, 동양에서 완성되다〉(2015년, 소나무)
〈예수, 부처, 문선명-메시아는 더 이상 오지 않는다〉(개정증보판) (2015년, 행복출판사)
〈평화는 동방으로부터〉(2016, 행복한에너지)
〈평화의 여정으로 본 한국문화〉(2016, 행복한에너지)
〈여성과 평화〉(2017, 헹복에너지)
〈위대한 어머니는 이렇게 말했다〉(2017, 살림)
〈심정평화, 효정평화〉(2018, 행복에너지)
〈네오샤머니즘(NEO-SHAMANISM)(2018, 살림)
〈니체를 넘어서-예수부처, 부처예수〉(2019, 신세림)
〈한국의 무예마스터들〉(2020, 살림)
〈무예 자체, 신체 자체를 위한 신체적 존재론〉(2020, 살림)
〈인류학자가 풀어쓴-차의 인문학 1〉(2020, 차의 세계사)
〈서양철학의 종언과 한글철학의 탄생〉(2021, yeondoo)
〈신(神)통일한국과 하나님주의(Godism)〉(2021, 신세림)
〈축제와 평화〉(2022, 신세림)
시집
〈해원상생 해원상생〉(90, 지식산업사)
〈시를 파는 가게〉(94, 고려원)
〈대모산〉(2004, 신세림)
〈먼지, 아니 빛깔, 아니 허공〉(2004, 신세림)
〈독도〉(2007, 신세림)
〈한강교향시〉(2008, 신세림)
〈거문도〉(2017, 신세림)
〈타향에서〉(2021, 문학저널)
대구에서 태어나(50년) 한양대학교 의과대학 의예과를 수료(71년)하고 동대학교 문리대 국문과로 옮겨 졸업(74년)한 뒤 영남대학교 대학원 문화인류학과에서 석사·박사학위를 받음.
대학졸업 후 (주)문화방송경향신문에 입사하여 주로 문화부 기자로 활동하였으며, 세계일보 문화부장, 논설위원, 초대평화연구소장을 역임했다. 가정연합 세계본부 THINK TANK 정책연구원 소장(2021∼2023년)을 역임했다.
세계일보에 개인칼럼 〈청심청담〉을 집필(2013년 11월∼2019년 12월), 한국언론인협회(회장 성대석)로부터 '올해의 칼럼상'(2020년 3월)을 수상했다. '인류학토크 박정진'(마로니에 방송 유튜브 131회)을 방영했다.
한편 시전문지 월간 『현대시』 신인상을 통해 시인으로 등단(1992년)했다. 〈해원상생, 해원상생〉, 〈시를 파는 가게〉, 〈대모산〉, 〈청계천〉, 〈먼저, 아니 빛깔, 아니 허공〉, 〈독도〉, 〈한강교향시〉, 〈거문도〉, 〈타향에서〉 등 13권의 시집을 냈다. 현대시회 2대회장(1977년), 서울문예상(2006년, 강남문학회)을 수상했다.
'인문학적 글쓰기'에 매진하여 〈한국문화와 예술인류학〉(1990, 미래문화사), 〈굿으로 보는 백남준 비디오아트 읽기〉, 〈단군신화에 대한 신연구〉(2010, 한국학술정보), 〈철학의 선물, 선물의 철학〉, 〈소리철학, 포노로지〉(2012, 소나무), 〈니체, 동양에서 완성되다〉(2015, 소나무), 〈위대한 어머니는 이렇게 말했다〉(2017, 살림), 〈네오샤머니즘〉(2018, 살림), 〈신체적 존재론〉(2020, 살림) 등 100여권을 저술했다.
2003년 5월 13일 서울 강남구 대모산에 자작시 〈대모산〉 시탑을 세움.
2008년 9월 9일 울릉도 독도박물관 경내에 자작시 〈독도〉 시비를 세움.
2019년 4월 4일 경기도 연천군 '종자와 시인'박물관 야외공원에 자작시 〈타향에서〉 시비를 세움.
心中 박정진 주요저서 30선
〈한국문화와 예술인류학〉(92, 미래문화사)
〈잃어버린 仙脈을 찾아서〉(92, 일빛출판사)
〈아직도 사대주의에〉(94, 전통문화연구회)
〈불교인류학〉(2007, 불교춘추사)
〈종교인류학〉(2007 불교춘추사)
〈단군신화에 대한 신연구〉(2010, 한국학술정보)
〈굿으로 본 백남준 비디오아트 읽기〉(2010, 한국학술정보)
〈박정희의 실상, 이영희의 허상〉(2011, 이담북스)
〈철학의 선물, 선물의 철학〉(2012, 소나무)
〈소리의 철학, 포노로지〉(2012, 소나무)
〈빛의 철학, 소리철학〉(2013, 소나무)
〈니체야 놀자-초인이 도인을 만났을 때〉(2013년, 소나무)
〈일반성의 철학, 포노로지〉(2014년, 소나무)
〈지구 어머니, 마고〉(2014, 마고북스)
〈한류의 원조-메시아는 더 이상 오지 않는다〉(2014, 미래문화사)
〈니체, 동양에서 완성되다〉(2015년, 소나무)
〈예수, 부처, 문선명-메시아는 더 이상 오지 않는다〉(개정증보판) (2015년, 행복출판사)
〈평화는 동방으로부터〉(2016, 행복한에너지)
〈평화의 여정으로 본 한국문화〉(2016, 행복한에너지)
〈여성과 평화〉(2017, 헹복에너지)
〈위대한 어머니는 이렇게 말했다〉(2017, 살림)
〈심정평화, 효정평화〉(2018, 행복에너지)
〈네오샤머니즘(NEO-SHAMANISM)(2018, 살림)
〈니체를 넘어서-예수부처, 부처예수〉(2019, 신세림)
〈한국의 무예마스터들〉(2020, 살림)
〈무예 자체, 신체 자체를 위한 신체적 존재론〉(2020, 살림)
〈인류학자가 풀어쓴-차의 인문학 1〉(2020, 차의 세계사)
〈서양철학의 종언과 한글철학의 탄생〉(2021, yeondoo)
〈신(神)통일한국과 하나님주의(Godism)〉(2021, 신세림)
〈축제와 평화〉(2022, 신세림)
시집
〈해원상생 해원상생〉(90, 지식산업사)
〈시를 파는 가게〉(94, 고려원)
〈대모산〉(2004, 신세림)
〈먼지, 아니 빛깔, 아니 허공〉(2004, 신세림)
〈독도〉(2007, 신세림)
〈한강교향시〉(2008, 신세림)
〈거문도〉(2017, 신세림)
〈타향에서〉(2021, 문학저널)
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