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커뮤니케이션 사상가들

커뮤니케이션 사상가들

저자 강준만
출판사 인물과사상사
출간일 2017-03-06
ISBN 9788959064328
사이즈 (152 x 226 mm)
무게 688g
판형 규격外
상태 정상
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  • 책소개
10인의 행동가, 그들의 행동을 촉발시킨 ‘생각’은 무엇인가?
‘커뮤니케이션’은 라틴어인 ‘communis(공유)’와 ‘communicare(공통성을 이룩한다 또는 나누어 갖는다)’에서 유래한 단어이며, ‘공통(common)’이라는 기본적인 의미를 갖는다. 달리 말하자면, 사람들이 서로 의미를 공유함으로써 이해에 도달하고 합의에 도달하고 거기에서 공동체의 규범으로서 문화를 창출하는 걸 가리켜 커뮤니케이션이라고 할 수 있다.



『커뮤니케이션 사상가들』은 월터 리프먼, 조지프 매카시, 마셜 매클루언, 자크 엘륄, 머리 에덜먼, 조지 거브너, 레이먼드 윌리엄스, 앨빈 토플러, 백남준, 테드 터너 등 모두 10명의 행동가들의 행동을 촉발시킨 생각이 무엇이며, 그 행동을 둘러싼 환경을 다룬 책이다. 저자는 이 책을 통해 커뮤니케이션은 저절로 이루어지는 게 아니라 노력할 때 가능해지는 것임을 역설한다.



이 책의 제목이 커뮤니케이션 사상가들이긴 하지만, ‘커뮤니케이션 사상가’가 따로 있는 것은 아니다. 그 누구든 커뮤니케이션에 중요한 영향을 미쳤거나 커뮤키네이션의 구조와 관행과 관련해 어떤 업적을 이루었다면 그 사람의 커뮤니케이션 사상 또는 커뮤니케이션 사상과 관련된 행동은 탐구할 가치가 있을 것이다. 여기서 커뮤니케이션 사상가는 바로 그런 탐구할 가치가 있는 인물을 지칭하는 것이다.

출판사 리뷰

왜 미디어가 메시지인가?

왜 저널리즘이 민주주의를 결정하는가?



커뮤니케이션은 노력할 때 가능해진다



커뮤니케이션은 라틴어인 communis(공유)와 communicare(공통성을 이룩한다 또는 나누어 갖는다)에서 유래한 단어로 공통(common) 또는 공유(sharing)라고 하는 기본적인 의미를 갖는다. 즉, '공통의 것을 갖게 한다(to make common)'는 것이다. 달리 말하자면, 사람들이 서로 의미를 공유함으로써 이해에 도달하고 합의에 도달하고 거기에서 공동체의 규범으로서 문화를 창출하는 걸 가리켜 커뮤니케이션이라고 할 수 있다.

이 책의 제목은 '커뮤니케이션 사상가들'이지만, '커뮤니케이션 사상가'가 따로 있는 건 아니다. 그 누구든 커뮤니케이션에 중요한 영향을 미쳤거나 커뮤니케이션의 구조와 관행과 관련해 어떤 '업적'을 이루었다면, 그 사람의 커뮤니케이션 사상 또는 커뮤니케이션 사상과 관련된 행동은 탐구할 가치가 있을 것이다. 여기서 커뮤니케이션 사상가는 바로 그런 탐구할 가치가 있는 인물을 지칭하는 것이다.

이 책에 실린 인물 가운데에 어떤 인물은 자신의 커뮤니케이션 사상을 직접 역설하기도 했지만, 어떤 인물은 단지 행동만 했을 뿐이다. 이 책은 그런 행동가들의 행동을 촉발시킨 생각이 무엇이며 그 행동을 둘러싼 환경에 관심을 기울임으로써 그들을 커뮤니케이션 사상가의 반열에 올려놓고자 했다. 이 책에서 다루는 사상가들은 월터 리프먼, 조지프 매카시, 마셜 매클루언, 자크 엘륄, 머리 에덜먼, 조지 거브너, 레이먼드 윌리엄스, 앨빈 토플러, 백남준, 테드 터너 등 모두 10명이다. 저자는 이 책을 통해 커뮤니케이션은 저절로 이루어지는 게 아니라 노력할 때 가능해진다는 점을 강조한다.



왜 저널리즘이 민주주의를 결정하는가?: 월터 리프먼



월터 리프먼에게 신문은 무엇보다도 정치적 제도였다. 언론인들도 스테레오타입을 공유하고 있다는 사실을 심각하게 문제 삼은 리프먼은 여론이 언론에 의해 형성되기보다는 언론을 위해 형성되어야 하며 그러기 위해서는 보이지 않는 사실들을 밝혀내는 독립적인 전문 기구의 설립이 필요하다고 주장했다. 그러한 대안은 여전히 현실성이 결여된 이상이기는 하지만 계속 고민의 대상으로 삼을 가치는 있다.

명백한 한계를 보여주긴 했지만 리프먼은 자신의 대안을 부분적으로나마 실천해 보였다. 그는 저널리즘이 단지 자질구레한 사실의 집합을 나열한 '게시판'이 아니며 무언가를 분석해 설명하고 아디이어를 포용해야 한다는 것을 실천해 보였다. 그는 자신의 칼럼에 소문과 가십을 다루지 않았다. 고위 관리들의 말이 바이블이라도 되는 양 인터뷰에 크게 의존하는 다른 칼럼니스트들의 방식을 전면 거부했다. 다른 언론인들이 이벤트의 포로였던 반면에 그는 매우 원대한 시각과 전망을 보여주었다.

언론인이 자기 자신을 스스로 통제한다고 하는 건 매우 쉬운 일인 것 같지만 그건 축적된 지식과 폭넓은 안목이 없이는 이루어내기 어려운 목표다. 오늘날 한국 언론에 가장 필요한 것 중의 하나는 겉만 번지르르하고 변덕스러운 이벤트들의 나열과 출몰에 지배당하지 않고 그들을 오히려 지배하는 분석력과 통찰력이 아닐까? 뉴스 출처, 즉 권력자들의 여론조작 시도가 날이 갈수록 기승을 부리고 있기에 그러한 필요성은 더욱 절실하다. 자기 자신의 작업에 스스로 끊임없는 이의를 제기하고 아무리 작을망정 자기 자신의 독립적인 세계를 꿈꾸는 야망이 언론인들에게 필요하다는 것을 리프먼은 가르쳐주고 있다 하겠다.



왜 정치는 '상징조작의 예술'인가?: 머리 에덜먼



방송규제기관은 말할 것도 없고 언론사 조직을 연구하는 학자들도 머리 에덜먼의 관료제 조직의 상징성에 관한 분석에서 많은 것을 얻을 수 있을 것이다. 대중에 대해 끊임없는 '위협'과 '재확약'을 제공함으로써 변화의 환상에 근거한 보수적 입지를 강화하는 관료제 조직이야말로 '정치=상징'을 가능케 하는 안전판이 될 것이다.

정치언어에 관심이 있는 언론학자들도 에덜먼을 빼놓고 갈 수는 없다. '정치=상징'을 밝히기 위한 그의 분석은 정치언어의 기만적 사용과 그 가공할 효과에 많은 부분을 할애하고 있다. 정치언어는 매스미디어라는 확성기를 통해서 그 영향력을 발휘하는 것이기 때문에 정치언어 연구는 곧 매스미디어 연구이기도 하다. 또 정치언어는 반드시 정치인들의 언어만을 의미하는 것이 아니라 매스미디어의 언어를 의미하기도 한다.

에덜먼의 정치관은 언론학에 대단히 많은 것을 의미한다. 그건 정치학과 언론학의 합일을 의미한다. 정치와 언론을 분리시켜 연구하는 접근 방법으로 현대 정치를 제대로 이해하거나 설명할 수 있을까? 결코 그럴 수는 없을 것이다. 그러나 우리 학계에서는 그런 분업을 천연덕스럽게 해내고 있다. "나는 정치는 잘 모르지만 언론에 대해선 이야기할 수 있다"는 말을 아주 자연스럽게 하고 있는 것이다.

정치학자들이 이미지 정치에 무관심하다면 결국 언론학자들이 그 분야를 맡을 수밖에 없을 것이다. 그러기 위해서는 언론학자들이 연구 영역의 지평을 넓히는 것이 시대적 상황에 의해 절실히 요청되고 있다는 걸 인정하는 자세가 필요하다. 아직도 우리 학계에서는 연구 주제를 좁고 깊게 파들어가는 것만이 학자의 옳은 태도라는 발상이 위세를 떨치고 있는 만큼 그건 결코 쉬운 일은 아니겠지만 말이다. 다소 딱딱하긴 하지만, 알아듣기 쉬운 말로, 다양한 사례를 열거해가며 논지를 전개하는 에덜먼의 책들은 읽는 재미가 제법 있다. 그의 책을 읽고 학문의 현실 적합성을 경멸한 채 학문의 상징적 사용에만 집착하는 '상아탑'의 신화를 극복할 수 있다면 그 또한 에덜먼이 바라는 바일 것이다.



왜 미래학자는 대중을 열광시키는 선지자가 되는가?: 앨빈 토플러



앨빈 토플러는 '보수주의자들의 쿠데타'로 불린 이른바 '깅리치 혁명'의 주역인 뉴트 깅리치의 영웅이었다. 평소 토플러의 저서를 열광적으로 애독하면서 토플러의 팬이 된 깅리치는 토플러도 참여한 '진보와 자유 재단'을 이끌면서 정보혁명의 가장 열렬한 주창자로 변신했다.

토플러가 누린 인기는 그의 탁월한 안목과 더불어 그의 메시지가 갖고 있는 정치성 또는 종교성과 무관치 않다고 보는 게 공정할 것이다. 프랜시스 베이컨은 "모든 미신의 뿌리는 사람들이 미래를 예측했을 때에 초점을 맞추지 빗나갔을 때에 초점을 맞추지 않는다는 데 있다"고 했다. 캐나다의 저널리스트 폴 웰스는 "우리는 미래에 무슨 일이 일어날 것인지를 두고 이런 굉장한 이론들을 만들어내는 데 무척 솜씨가 좋다. 그런 일이 실제로 일어나지 않으면, 예전에 그렇게 확신했던 것들을 잊어버리는 데도 무척 솜씨가 좋다"고 했다.

적중한 예측은 눈여겨 살피고 실패한 예측은 잊어버리는 현상은 심리학에서 '포러 효과(Forer effect)' 또는 '바넘 효과(Barnum effect)'라고 한다. 물론 미래학의 인기를 그런 심리적 현상으로 보는 건 매우 부당한 일이겠지만, 토플러와 같은 일부 슈퍼스타 미래학자들이 누리는 인기의 비결은 그런 심리적·종교적 현상이기도 하다는 걸 어찌 부정할 수 있으랴. 미래에 대한 불안의 공포에 시달리는 현대인들이 토플러와 같은 '디지털 선지자'들의 복음을 통해 일부나마 그런 불안을 해소할 수 있다면 그 또한 좋은 일이 아니랴. 모두가 다 이 세상의 구조를 바꾸기 위한 투쟁에 나설 수는 없으니 말이다.

저자

강준만 저자 강준만은 전북대학교 신문방송학과 교수로 재직하고 있는 강준만은 탁월한 인물 비평과 정교한 한국학 연구로 우리 사회에 의미 있는 반향을 일으켜온 대한민국 대표 지식인이다. 전공인 커뮤니케이션학을 토대로 정치, 사회, 언론, 역사, 문화 등 분야와 경계를 뛰어넘는 전방위적인 저술 활동을 해왔으며, 사회를 꿰뚫어보는 안목과 통찰을 바탕으로 숱한 의제를 공론화해왔다.

2005년에 제4회 송건호언론상을 수상하고, 2011년에 한국출판마케팅연구소 '한국의 저자 300인', 2014년에 『경향신문』 '올해의 저자'에 선정되었다. 저널룩 『인물과사상』(전33권)이 2007년 『한국일보』 '우리 시대의 명저 50권'에 선정되었고, 『미국사 산책』(전17권)이 2012년 한국출판인회의 '백책백강(百冊百講)' 도서에 선정되었다. 2013년에 '증오 상업주의'와 '갑과 을의 나라'를 화두로 던졌고, 2014년에 '싸가지 없는 진보' 논쟁을 촉발시켰으며, 2015년에 청년들에게 정당으로 쳐들어가라는 '청년 정치론'을 역설했고, 2016년에는 정쟁(政爭)을 '종교전쟁'으로 몰고 가는 진보주의자들에게 일침을 가하며 한국 사회의 이슈를 예리한 시각으로 분석했다.

그동안 쓴 책으로는 『손석희 현상』, 『박근혜의 권력 중독』, 『힐러리 클린턴』, 『생각과 착각』, 『도널드 트럼프』, 『빠순이는 무엇을 갈망하는가?』(공저), 『미디어 숲에서 나를 돌아보다』(공저), 『전쟁이 만든 나라, 미국』, 『정치를 종교로 만든 사람들』, 『흥행의 천재 바넘』, 『지방 식민지 독립선언』, 『청년이여, 정당으로 쳐들어가라!』, 『독선 사회』, 『개천에서 용 나면 안 된다』, 『생각의 문법』, 『인문학은 언어에서 태어났다』, 『싸가지 없는 진보』, 『감정 독재』, 『미국은 세계를 어떻게 훔쳤는가』, 『갑과 을의 나라』, 『증오 상업주의』, 『교양영어사전』(전2권), 『강남 좌파』, 『한국 현대사 산책』(전23권), 『한국 근대사 산책』(전10권), 『미국사 산책』(전17권) 외 다수가 있다.
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