복원과 재현

이 책은 우리 사회 또는 다른 사회에서 진행된 역사 복원ㆍ재현의 경험과 그 문제점을 짚어봄으로써 늦었지만 역사 복원ㆍ재현과 관련한 학술적ㆍ실천적 쟁점들을 점검하는 기회를 만들기 위해서 기획되었다. 복원ㆍ재현과 관련한 학계의 논의가 드물었던 만큼 문제의 소재를 밝히고 그 해결방향을 모색하는 데 일차적 목표를 두었고, 여섯 분의 연구자가 각자의 전공 시대와 분야에서 주제를 다루었다.



김종일의 「현재 속 과거 : 선사시대 주거지와 무덤의 복원과 문제점」은 고고학의 패러다임 속에서 유물ㆍ유적, 즉 물질문화의 복원과 재현이 인식론적으로 어떻게 이해되었는지를 학설사적으로 검토한 귀중한 연구이다. 또 이 글은 선사시대 유적ㆍ유물의 복원 문제를 이론적으로 살펴보았을 뿐만 아니라 복원과 재현, 전시의 실제를 국내ㆍ외 사례를 통해서 구체적으로 살펴보았다. 이러한 작업들을 통해 필자는 유적ㆍ유물의 복원을 통해 과거를 객관적으로 복원할 수 있다는 기존의 통념을 비판적으로 돌아보고, 또 이러한 통념에 비판적 안목을 제공한 후기과정 고고학이 맑시즘, 구조주의와 해석학, 그리고 현상학 이론을 물질문화에 대한 이해에 어떻게 적용했는지 구체적으로 살펴본다. 이 글은 물질문화의 이해를 통해서 고고학의 이론적 패러다임에 대한 인식론적 틀을 검토할 수 있는 소중한 기회를 제공한다.



김태웅의 「한국 근현대 역사사진의 정리 방향 : 국사개설서와 7차 교육과정 교과서를 중심으로」는 역사 연구와 교육에서 사진 활용의 실태를 한국사 개설서와 교과서 등 한국사 교재에 수록된 사진들을 분석하여 제시하였다. 필자는 이 글에서 한국사 교재에 수록된 사진의 전거가 매우 부실하고, 설명도 오류 투성이임을 낱낱이 밝혀낸 것은 물론 사료 비판이라는 측면에서 사진 자체의 조작과 이미지 왜곡도 예리하게 밝혀냈다. 또 이 글은 교과서의 사진 선정과 배치가 해당 사건에 대한 시각 이미지를 어떻게 좌우할 수 있는지 여러 가지 사례를 통해서 보여준다.



이인재의 「20세기 말~21세기 초 원주지방의 문화재 환수운동과 복원ㆍ재현사업」은 원주 지역이라는 지역사회의 문화재 복원과 재현 현황을 지켜보면서 문화재 복원ㆍ재현의 올바른 방향을 실천적, 이론적으로 검토한 글이다. 이 글은 역사학계의 문화재 보호를 위한 지나친 방어적 태도를 경계하면서 최근의 '재현품 복원' 열풍에 대응해서 유적ㆍ유물의 디지털 재현 기술이나 현품 재현 기술이 가진 학술적 의미를 적극적으로 평가할 필요성을 제기한다. 나아가 1994년부터 시작된 원주문화원과 국립중앙박물관 사이의 원주 지역 반출문화재 환수운동을 둘러싼 논란을 음미하면서 문화재의 '타국살이'와 '타향살이'를 진지하게 고민한다. 이 글은 유물ㆍ유적의 원소재지가 훼손되지 않았다면 출토지에 유물이 있는 것이 가장 자연스러울 것이라는 전제 하에 지역에서 발굴된 문화재들이 일차적으로 지역사 복원 자료가 되고, 이차적으로 국가사 정립에 활용되며, 넓게는 세계문화유산으로 보전될 수 있도록 지역소재 박물관과 중앙의 국립박물관 사이에 협력과 교류가 매우 중요하다고 주장한다.



서성호의 「국가사전시(國家史展示)의 구성 형태와 한국사전시 : 섹션 설정의 기준을 중심으로」는 세계 주요 박물관들의 국가사 전시 방식을 유형별로 고찰하여 그러한 유형 설정의 배경이나 효과를 분석한 뒤 그 유형들을 한국사 전시에 어떻게 적용할 수 있을지 검토했다. 필자는 먼저 세계 각국 역사박물관의 전시 유형을 국립미국역사박물관의 분야사 전시, 국립러시아역사박물관의 테마 망라적 통사 전시, 독일역사박물관의 체제별 통사 전시, 한국의 국립중앙박물관과 중국국가박물관의 왕조국가별 통사 전시, 국립대만역사박물관과 일본국립역사민속박물관의 생활ㆍ문화사 중심 테마별 통사전시 등으로 나누어 그 특색과 장ㆍ단점을 제시함으로써 국가사 전시의 다양한 유형을 한 눈에 볼 수 있게 해준다. 아울러 이 글은 그러한 각 유형이 한국사 전시에 유용할지 여부를 가늠해본다. 한국 국립박물관의 경우 민족정체성의 확인과 한국인으로서의 자긍심 함양이 전시개념의 중심에 있고, 이 때문에 왕조국가별 통사 전시 방식을 택하고 있지만 무엇보다 실물자료의 부재 내지 부족이 전시의 기본적인 제약 요인이 되고 있다.



강태웅의 「영화를 통한 역사의 재현 : 1930~40년대 일본의 '역사영화' 제작운동을 중심으로」는 전시 일본의 대표적 역사영화로 간주되는 미조구치 겐지 감독의 영화 <겐로쿠 츄신구라>에 대한 분석을 통해서 이 시기의 이른바 영화를 통한 역사 재현이 고증을 통한 세트 제작, 복식, 연기, 대사 등을 통해 시대 모습을 재현하는데 치중했지만 정작 사실 전달에서는 의도적 왜곡을 간직했고, 이것이 주군에 대한 충성을 천황과 연결시키려는 시국에 맞는 왜곡이었다는 점을 지적한다. 감독인 미조구치 스스로 그 영화의 제작의의를 국가의 모습과 국가의 마음을 그려내는데 있다고 밝힌 것처럼, 역사영화가 역사의 정확한 재현을 내걸었지만 사실은 국가의 적극적 지원 아래 시국의 요구를 충족시키는 '국민영화' 역할을 했다는 것이다. 이 글은 전시 일본이라는 독특한 시대적 맥락에서 영화를 통한 역사 재현이 어떻게 일종의 선전 수단으로 기능했는가를 잘 보여준다.



이성재의 「19세기 프랑스의 사적 복원 : 비올레－르－딕의 복원 이론을 중심으로」는 19세기 중엽 프랑스 사회에서 복원이 가진 사회적 함의와 복원의 실제 사례, 복원에 동원된 이론을 검토하였다. 왕정복고 후 19세기 중반 프랑스에서 일기 시작한 사적 복원 붐, 특히 중세 고딕 양식의 건축물 복원은 종교적 목표보다는 민족적 정체성 확립이라는 국가와 민족의 차원에서 이루어졌다. 당시 복원 사업의 대표적 사례였던 베즐레의 생 마들렌느 성당과 카르카손 요새를 복원한 비올레－르－딕은 복원을 손상된 것을 보수하고 건축물의 붕괴를 방지하는 보강 차원이 아니라 새로운 것을 창조하는 완벽한 재건축으로 이해했고, 그러한 생각을 복원 사업에서 관철시켰다. 하지만 그의 복구 이론은 건축물을 원형으로 되돌리는 일반적인 복원의 개념과 다르다는 점에서 비난의 원인이 되었고, 논란을 불러일으켰다. 필자는 복원은 현재성을 가질 수밖에 없으며, 그렇기 때문에 당시의 역사적 해석이 가미될 수밖에 없다는 비올레－르－딕의 주장은 옛 상태로의 회귀라는 엄밀한 의미에서의 복원과 거리가 있지만 계몽주의 사상의 확산과 과학지식의 축적이라는 시대적인 사조 변화를 반영했고, 또 그의 복원 이론이 현재의 관점에서 과거 건축물이 변형될 수 있다는 가능성을 인정함으로써 어찌 보면 현재와 과거의 소통을 가능케 했음을 지적한다.

김종일 현재 속 과거

선사시대 주거지와 무덤의 복원과 문제점

1. 머리말 17

2. 고고학 유적ㆍ유물에 대한 최근의 이론적 논의 19

3. 선사시대 유적ㆍ유물의 복원과 활용에 대한 이론적 검토－실험고고학과 민족지 고고학 30

4. 선사시대 유적ㆍ유물의 복원과 재해석 35

5. 맺음말 46



김태웅 한국 근현대 역사사진의 정리 방향

국사개설서와 7차 교육과정 교과서를 중심으로

1. 머리말 51

2. 정체 불명의 역사 사진과 역사 서술에서 활용 53

3. 역사 교재에서 사진의 선정ㆍ배치와 설명의 허실 76

4. 역사사진의 학문적ㆍ교육적 효과와 사진 족보 제작 85

5. 맺음말 98



이인재 20세기 말~21세기 초 원주지방의 문화재 환수운동과 복원ㆍ재현사업

1. 서론 103

2. 환수운동에서 재현ㆍ복원사업까지 106

3. 환수운동 및 재현ㆍ복원사업이 던진 몇 가지 고려 사항 114

4. 맺음말 126



서성호 국가사전시(國家史展示)의 구성 형태와 한국사전시

섹션 설정의 기준을 중심으로

1. 머리말 131

2. 분야사전시 132

3. 테마 망라적 통사전시 135

4. 체제별 통사전시 139

5. 왕조국가별 통사전시 144

6. 생활ㆍ문화사 중심 테마별 통사전시 159

7. 맺음말 166



강태웅 영화를 통한 역사의 재현

1930~40년대 일본의 '역사영화' 제작운동을 중심으로

1. 전시하의 영화제작 171

2. 시대극의 탄생 173

3. '역사영화' 제창과 시대고증 175

4. '역사영화' 제작과 그 특징 177

5. 왜곡된 역사의 재현 180

6. '국민영화'로서의 《겐로쿠 츄신구라》 183



이성재 19세기 프랑스의 사적 복원

비올레－르－딕의 복원 이론을 중심으로

1. 서론 187

2. 복원의 사회적 함의 189

3. 베즐레의 생 마들렌느 성당 195

4. 카르카손 요새 206

5. 비올레－르－딕의 복원 이론 213

6. 결론 216

서울대학교 역사연구소 김종일

ㆍ1990년 서울대학교 인문대학 국사학과를 졸업하고 1993년 서울대학교 대학원에서 문학석사를 취득하였다. 이후 영국 케임브리지 대학에서 고고학 석사학위와 박사학위를 취득한 후 2004년부터 2006년까지 한국과학기술원 인문사회학부 조교수를 역임하였다. 2006년에 서울대학교 인문대학 고고미술사학과 조교수로 부임하여 현재까지 유럽 신석기 및 청동기 시대, 한국청동기 시대, 경관고고학, 고고학 이론 등에 대한 연구를 활발히 진행하고 있다. 저서인 『Formation and change in Individual Identity from the Late Neolithic to the Early Bronze Age in Bavaria, South Germany』(2005, Archaeopress: Oxford) 외에 유럽 및 한국 청동기 시대와 고고학 이론에 대한 논문을 다수 발표하였다.



김태웅

ㆍ1984년 서울대학교 사범대학 역사교육과를 졸업하고 1997년 서울대학교 대학원에서 「개항전후~대한제국기의 지방재정개혁연구」로 박사학위를 받았다. 1998년부터 2001년까지 정부기록보존소에 근무하였고, 2001년부터 2004년까지 군산대학교에 재직하였다. 2004년 9월 이후 서울대학교 역사교육과 부교수로 재직하고 있다. 현재 역사교육연구회 편집이사와 한국사연구회 연구이사를 맡고 있다. 저서로 『뿌리깊은 한국사 샘이 깊은 이야기 근대편』(2003), 『우리 학생들이 나아가누나』(2006), 『규장각 그 역사와 문화의 재발견』(공저, 2009), 『근대 동아시아인의 이산과 정착』(공저, 2010), 『한국통사 역해』(2012) 등 다수 논저가 있다. 조선후기와 근대 지방재정사 관련 논문을 써오는 가운데, 최근 한국 근대 지방사 및 국사자료 탐구방법론에 관한 글을 발표하고 있다.



이인재

ㆍ1982년 연세대학교 문과대학 사학과를 졸업하고 1995년 연세대학교 대학원에서 「신라 통일기 토지제도 연구」로 박사학위를 받았다. 1998년 이후 연세대학교 원주캠퍼스 인문예술대학 역사문화학과 교수로 재직하고 있다. 2011년도에는 한국역사연구회 회장과 영월연세포럼 공동조직위원장을 맡았다. 저서로 『고려 조선전기 중인연구』(공저, 2001), 『한국 전근대사의 주요 쟁점』(공저, 2002), 『2011 매장문화재법의 두 가지 현안과 대안』(공저, 2011) 등이 있다. 나말여초 사회경제사 관련 논문들을 써오는 가운데, 최근 역사교육 정상화 문제에 관한 주제의 글을 발표하고 있다.



서성호

ㆍ1985년 서울대학교 인문대학 국사학과를 졸업하고 1997년 서울대학교 대학원에서 「고려전기 수공업 연구」로 박사학위를 받았다. 여러 대학의 시간강사를 거쳐 2000년부터는 국립박물관에서 큐레이터로 근무 중이다. 현재 국립중앙박물관 고고역사부 학예연구관으로 있다. 저서로 『서울상업사』(공저, 태학사, 2000), 『고려의 황도 개경』(공저, 창작과 비평사, 2002), 『개경의 생활사』(공저, 휴머니스트, 2007) 등이 있으며, 『고려시대를 가다』(국립중앙박물관, 2009) 등 여러 차례의 역사전시를 기획하고 도록을 집필하였다. 박물관 전시를 통한 역사 대중화에 대해 고민이 많은 편이며, 최근에는 고려 분묘 및 청자가마 등에 대한 고고학적 성과를 토대로 고려 수공업의 구조와 부곡제 지역의 경제 생활에 대한 글을 준비하고 있다.



강태웅

ㆍ서울대학교 동양사학과를 졸업하고, 도쿄대학에서 학술박사(표상문화론 전공)학위를 받았다. 현재 광운대학교 일본학과 및 동북아문화산업학부 교수로 재직 중이다. 전공분야는 일본문화사, 일본영상문화론이다. 저서로는 『키워드로 읽는 동아시아』(공저, 이매진, 2011), 『일본과 동아시아』(공저, EAI, 2011), 『교차하는 텍스트, 동아시아』(공저, 창비, 2010), 『전후 일본의 보수와 표상』(공저, 서울대학교 출판문화원, 2010), 『제국의 지리학 만주라는 경계』(공저, 동국대학교 출판부, 2010), 『제국의 교차로에서 탈제국을 꿈꾸다』(공저, 창비, 2008) 등이 있고, 역서로는 『복안의 영상』(소화, 2012), 『일본영화의 래디컬한 의지』(소명출판, 2011) 등이 있다.



이성재

ㆍ1971년 서울에서 태어나 서울대 역사교육과를 졸업했다. 같은 대학교 대학원 서양사학과에서 「근대적 빈민부조정책의 탄생 : 16세기 프랑스 도시의 부조 정책을 중심으로」라는 논문으로 석사학위를 받았고, 이후 중앙대 연극학과에서 「일본 여성가극 보총에 나타난 양성의 형상 연구」로 석사학위를 받았다. 2005년 4월에 프랑스 파리8대학에서 「무대에서의 양성의 형상」으로 연극학 박사학위를, 2006년 3월에 파리사회과학고등연구원에서 「16~17세기 프랑스 성직자들의 정신세계에 나타난 빈민의 형상과 구원의 추구」로 역사학 박사학위를 받았다. 현재 충북대 역사교육과 교수로 재직 중이며, 복지국가소사이어티 정책위원이다. 저서로 『아프리카의 가면』(연극발전연구소, 2005), 『68운동』(책세상, 2009), 『프랑스 구체제의 권력구조와 사회』(공저, 한성대학교 출판부, 2009)가 있으며, 역서로 『빈곤에 맞서다』(검둥소, 2009), 『악의 번영』(공역, 글항아리, 2010), 『빈곤의 역사』(길, 2011)가 있다.