후쿠자와 유키치의 조선정략론 연구(청암대학교 재일코리안 총서 5)(양장본 HardCover)

▶ 서문

본 책은 저자의 박사학위 논문 「후쿠자와 유키치(福澤諭吉)의 조선정략론 연구 -『時事新報』 조선관련평론(1882~1900)을 중심으로-」(서울대학교 대학원 정치학과 정치학 박사학위논문 2004년 2월)을 책으로 출판한 것이다.

본 연구에서 필자는 후쿠자와 유키치가 자신이 주재했던 일간지인『時事新報』에 발표한 313편의 조선관련 논설문을 '정치평론'적 관점에서 분석ㆍ검토하여 그의 조선정략론의 의도와 특징, 그리고 문제점을 파악하려는 데 목적을 두었다.

이 책에서 말하는 정치평론은 '사회와 연결된 평론'으로, 후쿠자와를 사상가, 교육자로서만이 아니라 정치평론가로 부각해서 보게 된다. 후쿠자와를 정치평가가로 봄으로써, 조선에서 발생한 각 사건에 대한 평론을 통해 일본국민을 자극하여 여론화시켜 일본정부의 대조선정책에 영향을 미쳤음을 알 수 있고, 어떤 때는 직접 일본정부를 대상으로 구체적이고 시기적절한 정책방향을 제시하는 등 '정치에 민감한 후쿠자와 유키치의 생생한 모습'을 볼 수 있다. 후쿠자와의 생생한 모습을 살리기 위해서 필자의 의견이나 논조를 최소화하여, 후쿠자와의 논설만으로 그의 조선론의 흐름을 파악하고자 했다.

본 연구는 『時事新報』 창간(1882년 3월 1일) 이후부터 1902년 2월에 사망하기 직전까지의 후쿠자와 유키치가 『時事新報』에 발표한 조선관련 논설을 시대별, 사건별로 다루고, 그의 조선론의 전체 모습과 그 변천과정을 밝힌 것이다. 특히 연구업적의 축적이 별로 없는 「脫亞論」(1985년 3월 16일) 이후의 후쿠자와의 조선론을 다뤄서 후반기 조선론의 윤곽을 드러냈다는 점에서도 의의가 있다.(서문 중)

제1장 서론

제1절 문제제기 및 연구의 목적

제2절 기존연구

제3절 본 논문의 의의

제4절 Text 및 논문의 구성



제2장 『時事新報』 창간 이전의 조선에 관한 평론－'先內安 後外競'論='先富國 後强兵'論적 조선정략론

제1절 明治초기의 조선에 관한 평론

제2절 明治초기의 征韓論爭과 후쿠자와의 대응

제3절 '아시아 동방의 맹주론'적 조선론

제4절 후쿠자와와 조선개화파간의 교류

제5절 小結



제3장 壬午軍亂 전후의 조선에 관한 평론－'先外競 後內安'論='先强兵 後富國'論적 조선정략론

제1절 『時事新報』 창간과 임오군란 직전까지의 조선론

제2절 임오군란의 발발과 그에 대한 평론

제3절 임오군란 이후의 조선에 관한 평론

제4절 對중국관의 변화와 淸朝關係의 재검토

제5절 小結



제4장 갑신정변 전후의 조선에 관한 평론－'조선개혁론'의 실천과 좌절

제1절 갑신정변 이전의 후쿠자와의 조선에 관한 평론

제2절 갑신정변에 관한 평론

제3절 漢城條約締結 이후 天津條約締結까지의 조선에 관한 평론

제4절 小結



제5장 天津條約體制下의 조선에 관한 평론－'對청 협조노선'='천진조약체제'에 대한 비판

제1절 天津條約體制 형성기의 조선에 관한 평론

제2절 天津條約體制 安定期의 조선에 관한 평론

제3절 天津條約體制 動搖期의 조선에 관한 평론

제4절 天津條約體制 崩壞期의 조선에 관한 평론

제5절 小結



제6장 日淸戰爭前後의 조선에 관한 평론－일청전쟁후의 후쿠자와의 '조선개혁론'

제1절 日淸戰爭의 開戰過程과 그것에 관한 평론

제2절 日淸戰爭下에서의 朝鮮에 관한 평론

제3절 日淸戰爭 종결 및 三國干涉에 관한 평론

제4절 을미사변 전후의 조선에 관한 평론

제5절 '俄館播遷'에 의한 朝鮮改革의 좌절과 그것에 관한 평론

제6절 小結



제7장 결론 - 후쿠자와 유키치의 평론에 나타난 조선정략론

제1절 후쿠자와의 조선정략론

제2절 '조선정략론'의 관점에서 본 기존학설의 문제점

제3절 결론

다카시로 코이치 저자 다카시로 코이치(高城幸一)는

전 아주대학교 국제학부 특임교수 역임(일본지역연구).

일본주오대학 경제학과와 서울대학교 정지학과 졸업.

서울대학교 대학원에서 석ㆍ박사 학위 받음.

광주대학교 문리대학 관광통역과 전임강사.

대진대학교 국제지역학부 일본학전공 조교수 역임.

2013년 4월에 나라사호단기대학 미래생활학과 교수 취임 내정.