운명 그 물음에 답하다

본서는 사주의 기초 과정을 공부하신 분들이 보실 수 있는 내용이다. 기존의 사주학적 입장과 다른 부분이 많이 나오는데 차근차근 공부를 하다 보면 원리적인 면은 같다는 것을 알게 될 것이다. 왜냐하면 오행의 원리는 다를 수가 없기 때문이다. 그러나 사주학적 해석상의 차이점은 분명히 있다. 그러므로 일반 사주학으로 재단하는 것은 사양한다고 저자는 말한다.

독자들은 이 책을 통해 육신통변의 아주 특이하면서도 다양한 통변의 묘미를 습득할 수 있을 것이며 사주통변의 새로운 세계를 알게 될 것이다.



운명, 그 물음에 답하다- 사주통변의 새로운 세계



이 책은 사주학의 핵심인 '육신통변론(六神通變論)'과 '운명 상담학(運命相談學)' 이렇게 두 편으로 만들어져 있다. 또한 여기에 소개되는 내용은 원저자가 따로 있음을 밝혀 둔다.

옥승혁 선생님께서 1970년대 중반에 <四柱의 神秘>라는 저서를 내신 적이 있다. 필자는 그분의 저서를 기본으로 이 책을 만들었다. 필자는 단지 통변(通變)상의 몇 가지를 첨가한 정도이며 편저자 정도 된다고 해도 과분한 대접을 받는다고 생각한다.

내용을 보면 때로는 중복된 부분의 내용도 있는데 이는 이해를 쉽게 하기 위해 편의상 그렇게 했다. 정독을 하면서 공부를 하다 보면 과연 일반 사주학과는 크게 다른 연구서라는 점을 알 수 있다.

또한 그동안 정리하고, 연구하고, 검증하여 타당성이나 신뢰도가 매우 유의미하다는 결론을 얻은 부분만을 선정했다.





❘옥문관(玉門關) 사주학의 특징❘



(1) 기존의 사주학과는 완전히 다른 독창적인 이론인 운명성(運命星), 보조운명성(補助運命星), 장애성(障碍星)을 한 치의 오차도 없이 볼 수 있으며 보는 이에 따라 달라질 수 있는 신강신약론과 격국용신론이 아니다. 수천 번을 보아도 운명성을 보는 방법은 달라질 수가 없다.



(2) 기존의 사주학은 사주상의 길흉, 화복, 부귀, 빈천 등에 한정되어 있으나 옥문관 사주학은 길흉화복과 부귀빈천을 알 수 있을 뿐만 아니라 보다 더 중요한 부분, 즉 어떻게 살아가는 것이 가장 바람직한 삶을 살아갈 수 있는가에 대한 정확한 길을 제시한다.



(3) 기존의 사주학을 능가하는 육신론으로 사주학의 핵심 중의 핵심이라고 하는 통변(通變)을 확고한 이론으로 정립되어 있어서 실제 임상을 하여 보면 그 진가를 바로 알게 될 것이다. 간지 통변은 5단계 통변이 있는데 여기서는 4단계 통변까지 발표를 했다. 5단계 통변은 4단계 통변을 이해하신 분에 한하여 직접 전수한다.



(4) 가능한 한 한자를 사용하지 않고자 노력했다.



(5) 운명성, 장애성, 보조운명성의 설명은 육신론 기초 안에 모두 들어 있다.



(6) 후편인 상담학은 사주학이 아닌 모든 역학 분야에 종사하고 연구 하시는 분들이 반드시 알아야 한다고 생각한다.



(7) 운명 상담학이라는 분야는 서울대학교의 이장호 교수님께서 허락을 해 주신 덕분으로 교수님 저서 '상담심리학 입문서'에서 발췌하여 운명 상담학이라는 이름이 만들어지게 되었다. 감사를 드리며 보다 많은 운명 상담학의 출현을 기대한다.

■이 책을 내면서 / 4

■본문에 들어가기 전에 / 7

■옥문관(玉門關) 사주학의 특징 / 22



제1장. 사주를 보는 순서

1. 사주를 보는 순서 / 33

2. 1년 신수를 보는 데 참고해야 할 사항 / 36

3. 지지장간(地支藏干)을 보는 방법 / 38



제2장. 운명성(運命星), 장애성(障碍星), 보조운명성(補助運命星)

1. 운명성(運命星) / 41

2. 장애성(障碍星) / 42

3. 보조운명성(補助運命星) / 43

4. 운명성, 장애성, 보조운명성을 정하는 방법 / 44

5. 사주학이란 무엇인가? 잘 맞히는 학문인가? / 55



제3장. 육친론(六親論)

1. 육친(六親)을 보는 방법 / 67



제4장. 일주론(日柱論)

1. 일주론 ― 남자 편 / 81

2. 일주론 ― 여자 편 / 89



제5장. 육신론(六神論)

1. 비견(比肩)과 겁재(劫財) / 99

(1) 비견(比肩) 겁재론(劫財論) / 99

(2) 비견(比肩) 겁재(劫財)와 남자의 운명 / 107

(3) 비견(比肩) 겁재(劫財)와 여자의 운명 / 123



2. 식신(食神)과 상관(傷官) / 134

(1) 식신(食神) 상관론(傷官論) / 134

(2) 식신(食神) 상관(傷官)과 남자의 운명 / 144

(3) 식신(食神) 상관(傷官)과 여자의 운명 / 160



3. 정재(正財)와 편재(偏財) / 178

(1) 정재(正財) 편재론(偏財論) / 178

(2) 정재(正財) 편재(偏財)와 남자의 운명 / 184

(3) 정재(正財) 편재(偏財)와 여자의 운명 / 202



4. 정관(正官) 편관(偏官) / 216

(1) 정관(正官) 편관론(偏官論) / 216

(2) 정관(正官) 편관(偏官)과 남자의 운명 / 220

(3) 정관(正官) 편관(偏官)과 여자의 운명 / 233



5. 인수(印綬) 편인(偏印) / 249

(1) 인수(印綬) 편인론(偏印論) / 249

(2) 인수(印綬) 편인(偏印)과 남자의 운명 / 258

(3) 인수(印綬) 편인(偏印)과 여자의 운명 / 268



제6장. 육신통변론(六神通變論)

1. 통변(通變)의 단계 / 281



2. 천간(天干) 비겁(比劫)과 지지육신(地支六神)과의 통변론(通變論) / 282

✔ 남자 편

(1) 천간(天干) 비겁(比劫), 지지(地支) 비겁(比劫)인 남자 / 282

(2) 천간(天干) 비겁(比劫), 지지(地支) 식상(食傷)인 남자 / 285

(3) 천간(天干) 비겁(比劫), 지지(地支) 재성(財星)인 남자 / 290

(4) 천간(天干) 비겁(比劫), 지지(地支) 관성(官星)인 남자 / 300

(5) 천간(天干) 비겁(比劫), 지지(地支) 인성(印星)인 남자 / 306



✔ 여자 편

(1) 천간(天干) 비겁(比劫), 지지(地支) 비겁(比劫)인 여자 / 311

(2) 천간(天干) 비겁(比劫), 지지(地支) 식상(食傷)인 여자 / 313

(3) 천간(天干) 비겁(比劫), 지지(地支) 재성(財星)인 여자 / 317

(4) 천간(天干) 비겁(比劫), 지지(地支) 관성(官星)인 여자 / 327

(5) 천간(天干) 비겁(比劫), 지지(地支) 인성(印星)인 여자 / 333



3. 천간(天干) 식상(食傷)과 지지육신(地支六神)과의 통변론(通變論) / 344

✔ 남자 편

(1) 천간(天干) 식상(食傷), 지지(地支) 비겁(比劫)인 남자 / 344

(2) 천간(天干) 식상(食傷), 지지(地支) 식상(食傷)인 남자 / 348

(3) 천간(天干) 식상(食傷), 지지(地支) 재성(財星)인 남자 / 351

(4) 천간(天干) 식상(食傷), 지지(地支) 관성(官星)인 남자 / 355

(5) 천간(天干) 식상(食傷), 지지(地支) 인성(印星)인 남자 / 358



✔ 여자 편

(1) 천간(天干) 식상(食傷), 지지(地支) 비겁(比劫)인 여자 / 370

(2) 천간(天干) 식상(食傷), 지지(地支) 식상(食傷)인 여자 / 373

(3) 천간(天干) 식상(食傷), 지지(地支) 재성(財星)인 여자 / 375

(4) 천간(天干) 식상(食傷), 지지(地支) 관성(官星)인 여자 / 377

(5) 천간(天干) 식상(食傷), 지지(地支) 인성(印星)인 여자 / 382



4. 천간(天干) 재성(財星)과 지지육신(地支六神)과의 통변론(通變論) / 402

✔ 남자 편

(1) 천간(天干) 재성(財星), 지지(地支) 비겁(比劫)인 남자 / 402

(2) 천간(天干) 재성(財星), 지지(地支) 식상(食傷)인 남자 / 405

(3) 천간(天干) 재성(財星), 지지(地支) 재성(財星)인 남자 / 415

(4) 천간(天干) 재성(財星), 지지(地支) 관성(官星)인 남자 / 419

(5) 천간(天干) 재성(財星), 지지(地支) 인성(印星)인 남자 / 422



✔ 여자 편

(1) 천간(天干) 재성(財星), 지지(地支) 비겁(比劫)인 여자 / 426

(2) 천간(天干) 재성(財星), 지지(地支) 식상(食傷)인 여자 / 428

(3) 천간(天干) 재성(財星), 지지(地支) 재성(財星)인 여자 / 436

(4) 천간(天干) 재성(財星), 지지(地支) 관성(官星)인 여자 / 439

(5) 천간(天干) 재성(財星), 지지(地支) 인성(印星)인 여자 / 441



5. 천간(天干) 관성(官星)과 지지육신(地支六神)과의 통변론(通變論) / 454

✔ 남자 편

(1) 천간(天干) 관성(官星), 지지(地支) 비겁(比劫)인 남자 / 454

(2) 천간(天干) 관성(官星), 지지(地支) 식상(食傷)인 남자 / 457

(3) 천간(天干) 관성(官星), 지지(地支) 재성(財星)인 남자 / 459

(4) 천간(天干) 관성(官星), 지지(地支) 관성(官星)인 남자 / 465

(5) 천간(天干) 관성(官星), 지지(地支) 인성(印星)인 남자 / 466



✔ 여자 편

(1) 천간(天干) 관성(官星), 지지(地支) 비겁(比劫)인 여자 / 469

(2) 천간(天干) 관성(官星), 지지(地支) 식상(食傷)인 여자 / 472

(3) 천간(天干) 관성(官星), 지지(地支) 재성(財星)인 여자 / 474

(4) 천간(天干) 관성(官星), 지지(地支) 관성(官星)인 여자 / 479

(5) 천간(天干) 관성(官星), 지지(地支) 인성(印星)인 여자 / 481



6. 천간(天干) 인성(印星)과 지지육신(地支六神)과의 통변론(通變論) / 490

✔ 남자 편

(1) 천간(天干) 인성(印星), 지지(地支) 비겁(比劫)인 남자 / 490

(2) 천간(天干) 인성(印星), 지지(地支) 식상(食傷)인 남자 / 495

(3) 천간(天干) 인성(印星), 지지(地支) 재성(財星)인 남자 / 498

(4) 천간(天干) 인성(印星), 지지(地支) 관성(官星)인 남자 / 509

(5) 천간(天干) 인성(印星), 지지(地支) 인성(印星)인 남자 / 511



✔ 여자 편

(1) 천간(天干) 인성(印星), 지지(地支) 비겁(比劫)인 여자 / 514

(2) 천간(天干) 인성(印星), 지지(地支) 식상(食傷)인 여자 / 516

(3) 천간(天干) 인성(印星), 지지(地支) 재성(財星)인 여자 / 519

(4) 천간(天干) 인성(印星), 지지(地支) 관성(官星)인 여자 / 523

(5) 천간(天干) 인성(印星), 지지(地支) 인성(印星)인 여자 / 528



제7장. 궁합론(宮合論)

1. 궁합론 / 543

(1) 궁합의 정의 / 546

(2) 궁합을 보는 방법 / 548



제8장. 사주학과 운명 상담학

1. 사주학과 운명 상담학 / 565



제9장. 운명 상담기법에 대한 기본적 관점

1. 운명 상담기법에 대한 기본적 관점 / 573



제10장. 운명 상담의 원리와 촉진적 관계

1. 운명 상담의 원리와 촉진적 관계 / 583

(1) 운명 상담의 원리 / 583

(2) 운명 상담의 촉진적 관계 / 588



제11장. 상담가의 준비

1. 상담가의 준비 / 607

(1) 상담에 대한 준비 / 608

(2) 상담 목표의 설정 / 621

(3) 내방객의 요인 평가 / 630

(4) 목표에의 접근방식과 내방객의 교육 / 636

(5) 운명 상담의 주요 방법과 그 구체적인 활용법 / 640

(6) 상담 시의 질문 / 660



■후기 / 670

최명진 편저자 최명진(地月)은 1950년 1월생. 1965년 역학 입문. 1967년 대한불교 조계종 입문. 1976년 한국음양학회 전임강사. 1988년 한국운명상담학회 회장. 1988년 심리상담 전문가 자격. 1988년 법무부 서울보호관찰소 청소년 상담위원. 현재 재단법인 선학원 계월암 포교원 원장. 현재 옥문관 사주 철학원 원장.