간명보감(양장본 HardCover)

인간이 호운(好運)을 만나거나 계속 악운(惡運)을 만나는 것은 모두 사주팔자 때문이며, 생사수요(生死壽妖)의 명(命)이 있고 빈부귀천(貧富貴賤)의 명이 있다는 것은 이천여 년 동안 이어져 내려온 학설이다. 이후 수많은 사례를 통해 검증의 검증을 받았으면서도 아직도 샤머니즘이라는 오명 속에서 심심풀이 대상으로 전락해 버린 건 분명히 역학에 종사하는 사람들의 책임인 것이다. 동양사상의 3대 경전인 「역경(易經)」의 뿌리인 「천부경(天符經)」을 통해 한국인의 정신적 치유가 확실하게 이루어져야 한다.



「천부경」은 「역경」에서 「주역(周易)」으로 명리학으로 발전하여 우리의 생활 속에서 자리 잡고 있다. 사주명리학은 많은 이름을 가지고 있다. 명운(命運)을 판단하는 법을 가지고 사주추명(四柱推命)·팔자추명(八字推命)·시진추명(時辰推命)이라 하고, 학문적으로는 명운학·명학·명리학·삼명학·사주학·추명학·녹명학·팔자술 등 다양한 명칭이 있다.



역학을 하는 것을 철학(哲學)을 한다 하여 철학원(哲學院)이라고 한다. 역학은 초자연적 존재인 시간을 넘어서는 것이며 그 자체가 흐르는 속성이 있다 보니 무형의 존재 인식이 되어 왔다. 그러나 과학의 발달로 점차 동양철학의 실체적 모습이 드러나고 있다. 서구의 상담학은 그 시작이 몇 백 년에 불과한 것에 비해 역학은 이천여 년 동안 우리의 정신적 뿌리이자 문화의 근간이 되어 왔다.

사주명리의 수많은 이름에서 알 수 있듯이 명(命)을 추론만 하는 게 아니고 간명(看命)을 할 수 있어야 하며 상담학으로 자리하려면 간명을 하고 나서 검증할 수 있도록 검명(檢命)의 이론이 확립되어야 명실공히 상담학으로 자리 잡을 수 있는 것이다.



간명학의 근간은 「주역」에 뿌리를 두고 있는 것이며 명리학으로 전성기를 맞이하고 있는 지금이야말로 운명학의 새로운 패러다임을 제시할 때가 아닌가 한다.

2000년대 들어서 원광대학교, 경기대학교, 공주대학교, 동방대학원대학교, 대전대학교, 서라벌대학교 등에서 사주명리와 역학에 관한 학부와 대학원 정규 과정이 개설되어 활발히 연구 성과가 나옴은 학계의 반가운 일이 아닐 수 없다. 이처럼 활발한 학문적 발전이 사주명리의 견고한 초석이 될 것을 의심해 마지않는다.



본서 역시 음지의 명리학을 양지로 이끌어내어 현직에 종사하는 역술인들이 점술가가 아닌 역학인으로 자신을 발전시키고자 하는 분들에게 작은 등불이 되고자 역학이 역경이라고 불리는 세계 3대 경전에 그 뿌리가 있음을 알리고, 독자 제위분들 스스로 역학이 얼마나 위대하고 미래를 예견하는 데 유용한지 알 수 있도록 본서를 구성하였다.

- 「저자의 변」의 중에서 발췌



명리학의 새로운 패러다임을 제시하는 「감명보감」



태어난 연월일시를 각각 2자씩 8자로 만들고 간명하는 게 명리학이다.

그 변화는 결코 컴퓨터로는 알 수 없다.

컴퓨터는 인간이 입력한 것 이외에는 아무것도 계산할 수 없기 때문이다.

또한 계산의 변화는 수천만에 이르고

해석은 수십억에 이르기 때문이다.

어느 누가 이런 우주 만물의 조화를 컴퓨터에 가르쳐 주겠는가.



본서는 명리학이 미신처럼 치부되는 역학계에 새로운 화두를 던진다.

운명을 간명해 주고 명주의 확인을 받은 적이 있는가?

미래에 대한 예측에 100% 자신을 갖는가?

역학인의 미래 예측에 대한 확실한 믿음이 있는가?

본서는 당신의 운명을 검증하여 미래 예측의 정확도를 높이고

명주 자신도 이해하고 납득할 수 있는 방식의 간명법으로

역학계에 새로운 패러다임을 제시하며

소극적 간명을 떠나 흉함은 피하고 길함을 취하는

적극적 피흉취길(避凶取吉)의 방법을 보여준다.

저자의 변 / 4



01 간명학론(看命學論) 15

02 음양론(陰陽論) 23

03 오행론(五行論) 30

√ 오행의 종류 _ 31

√ 오행과 색 _ 36

√ 오행과 소리 _ 38

√ 오행과 감각 _ 40

√ 오행과 인체 _ 43

04 사주론(四柱論) 45

√ 사주명식 만드는 법 _ 49

05 간지(干支)의 음양오행 56

06 지장간(地藏干) 60

07 합(合) 62

√ 천간합(天干合) _ 62

√ 삼합(三合) _ 66

√ 방합(方合) _ 69

√ 육합(六合) _ 71

08 충(沖) 73

√ 천간충(天干沖) _ 74

√ 지지충(地支沖)·지충(支沖) _ 75

09 형(刑) 79

10 파(破) 83

11 해(害) 84

12 공망(空亡) 86

13 대운(大運) 89

14 신살(神殺) 94

√ 신살의 종류 _ 95

15 십이운성론(十二運星論) 145

√ 포(胞) _ 149

√ 태(胎) _ 150

√ 양(養) _ 151

√ 장생(長生) _ 152

√ 목욕(沐浴) _ 153

√ 관대(冠帶) _ 154

√ 건록(建祿) _ 155

√ 제왕(帝旺) _ 156

√ 쇠(衰) _ 157

√ 병(病) _ 158

√ 사(死) _ 159

√ 묘(墓) _ 160

16 재미로 보는 당사주(唐四柱) 163

17 일간론(日刊論) 165

√ 신강·신약의 판단 _ 166

18 육친론(六親論) 171

√ 비견(比肩)·건록(建祿) _ 174

√ 겁재(劫財)·양인(羊刃) _ 175

√ 식신(食神) _ 176

√ 상관(傷官) _ 177

√ 편재(偏財) _ 178

√ 정재(正財) _ 179

√ 편관(偏官)·칠살(七煞) _ 180

√ 정관(正官) _ 181

√ 편인(偏印) _ 182

√ 정인(正印) _ 183

√ 육친(六親)의 통변(通辯) _ 184

19 격국론(格局論) 215

√ 격국(格局)의 통변(通辯) _ 221

20 용신론(用神論) 235

√ 억부용신(抑扶用神) _ 239

√ 조후용신(調喉用神) _ 240

√ 병약용신(病藥用神) _ 241

√ 통관용신(通關用神) _ 242

√ 전왕용신(專旺用神) _ 243

21 사주간명론(四柱看命論) 247

22 행운론(行運論) 249

√ 대운(大運) _ 250

√ 연운(年運)·세운(歲運) _ 259

√ 월운(月運) _ 264

√ 일운(日運)·일진(日辰) _ 265

√ 행운(行運)의 종합적 분석 _ 265

23 묘수담론(妙手談論) 279

24 건강론(健康論) 292

25 직업론(職業論) 298

26 궁합론(宮合論) 306

√ 배우자궁(配偶者宮)의 성향 _ 308

√ 일간으로 본 남녀 궁합 _ 310

√ 여명의 사주 _ 318

√ 남명의 사주 _ 319

27 검명론(檢命論) 320

√ 오색(五色) 검명법 _ 323

√ 오화(五畵) 검명법 _ 325

√ 생애 10대 길흉부(吉凶簿) 검명법 _ 328

28 개운론(開運論) 332

29 부동산과 사주론 340

√ 사주팔자와 부동산의 관계 _ 340

√ 일간으로 본 부동산 _ 345

√ 격국으로 본 부동산 _ 363

√ 용신으로 본 부동산 _ 369

30 일주론(日柱論) 376



참고문헌 / 414

서명재 저자 서명재는 패션, 프로덕션, 무역, 부동산업으로 정점과 바닥을 경험하고 인생사에서도 수차례의 부침으로 자살을 시도 중환자실에서 3일 만에 깨어나 역경을 접하였다. 일본 유학시절 배운 기체조와 단전호흡으로 건강을 회복하며 주식회사 롯데월드컨설팅의 대표를 사임 후 한국간명학회 회장으로 무료명리교실 등을 개설하여 간명학을 상담학으로 성장시키는 데 마지막 명을 다하고 있다.